تعال ومابقى لي يوم في غيابك يصبرني أخاف أموت من شوقي وإنت مطول غيابي:(
تعال ومابقى لي يوم، بغيابك يصبرني أخاف آموت من شوقي وإنت مطول إغيابك تعال وكل شئ صار في بعدك يذكرني دروبك ضحكتك طاريك وريح العطر بثيابك أنا من غبت عن عيني وخياك مايفارقني تصدق حالتي صعبه وعمري ضاع بأسبابك ياأجمل من سكن قلبي وعمرني ودمرني تعال وشوف إش سوى حنين الشوق بغيابك أنا وين أبتعد عنك وعيونك تحاصرني أنا وين أهجرك وآروح وأنا سجني أهدابك ياكل إحساس هالدنيا والله الشوق غيرني أحبك ليه لاتسأل وأنا آموت بترابك منقول جميل ما نقلته لنا ينقل للانسب يعطيك العآفيه.. طرح بقمة الذوووق والرووعهـ..
قصه قهر 2011- 11- 28 11:09 PM رد: [ عبر شعورك يالعضو واكتبه هون] تعال ومابقى لي يوم، بغيابك يصبرني أخاف آموت من شوقي وإنت مطوِّل إغيابك تعال وكل شئ صار في بُعْدك يذكرني دروبك ضحكتك طاريك وريح العطر بثيابك أنا من غبت عن عيني وخياك مايفارقني تصدق حالتي صعبه وعمري ضاع بأسبابك ياأجمل من سكن قلبي وعمَّرني ودمَّرني تعال وشوف إش سوَّى حنين الشوق بغيابك أنا وين أبتعد عنِّك وعيونك تحاصرني أنا وين أهجرك وآروح وأنا سجني أهدابك ياكل إحساس هالدنيا والله الشوق غيِّرني أحبك ليه لاتسأل وأنا آموت بترابك يتيم الايااام:53:
ناصر السبيعي ناصر السبيعي إعلامي تبوأ مكانة مرموقة في الساحة الشعبية منذ اشتغاله كمعد للصفحات الشعرية في مجلة «الغدير» التي ظهرت في ثمانينيات القرن الماضي، بعد ذلك أصدر مجلته الخاصة في ذات الاختصاص، وهي مجلة المختلف التي عملت نقلة نوعية في الشعر الشعبي في الجزيرة العربية، ومن خلالها تم اكتشاف العديد من شعراء الساحة والذين يشار لهم بالبنان، فأصبحوا نجوما وأسماء لامعة وبعد النجاحات التي حققها أوكلت له مهمة الإشراف على أمسيات هلا فبراير منذ ولادة المهرجان لما له من خبرة ومعرفة مسبقة بأغلب نجوم الساحة، ومن المعروف أنه يدير قناة «المختلف» الفضائية.
اللي خلقها الله وزيّن تصويرها ضرب بها الأمثال في محكم كتابه ……………… قبل السماء والأرض هي وغيرها وقبل الجبال الراسيات الشوامخ ………………… من بين لحم ودم أخرج دريرها يا زينها لاهجدت ليل ربعها …………………… وسمعت فوق الحوض جضرة صغيرها قامت تزاحم فوق حوضٍ موّسر ……………….. مثل السباع إذا دغرها خشيرها ورى وعوّد ثم لاالحوض ممتلي ……………….. قامت تفاهق من روى جم بيرها تناطلت في معطانها لاكن وصفها …………….. رحى تهامية في الأرض تدفن بريرها تناعست غفوة ودكت وعلت ………………….. وقامت تزاعج يم مفلا صديرها تقاطرت مع المصدار لاكن وصفها ……………. طوابير جيشٍ لاومرها وزيرها وصلت معشاها بليلٍ وعشت ………………….. وتخالطت خلفاتها مع عشيرها أساطيل لامشت قصورٍ لاأمرحت ……………… يا زين في المفلا طوارف نشيرها تصبر على الجوع وتصبر على الظمأ …………. ومن عظم شأنها ما يجبر كسيرها وإذا ظهر نجم السويبع وإرتفع ………………… وجهالها قامت تغازل بعيرها تقضقض فحلها بالهداد وشفتها ………………… تديره وهو بالهدير يديرها ثم إنحنى كالقوس لاكن حسه ………………….. المجلة العربية :: موضوعات العدد. طبلة هل العارض لادق زيرها قام يحداها عن هواها وتتبعه ………………….. مثل السرية والفحل هو أميرها فيها قريع الذود ماحل مثلها …………………… ملحاً ظهيرة وأركبوها بضيرها لادارها الحلاب حنت وأرزمت ……………….. مهيب نحوسٍ طبعها نثر خيرها تشنحطت كن النعاس يغشاها ………………….
محمد رسول العباد بشيرها الشاعر محسن بن علي بن جغيثم السبيعي ونستي ملحا من البوش غاربها سنـاد ……… فاهـق سنامهـا ناشبـن بردوفـهـا بالخضيرا راسهـا كنهـا تطـرد جـراد ………….. يخزي الشيطان يوم العيـون تشوفهـا والأذاني بالصناقر كما الشلـف الحـداد ……….. أفطس عرنونهـا ضافـي غضروفهـا ذيلها أبتر خوش عذروب والعرقوب عاد ……… منشزت نـداف قطـنٍ ايديهـا تحوفهـا والعضود مشمره عـن مذكاهـا بعـاد …………. يوم أحلي باب عجـلان بيـن كتوفهـا كتفها عن وركها عشرة أشبـار وكـاد ………… والخفاف من الفحل والوصوف وصوفها هضبةٍ متحنطرةٍ دامـسٍ فيهـا السـواد ……….. قطعةٍ من ليـل تدفـن يـدك بدفوفهـا ديـرةٍ متنقلـة مـن بلـد ليـا بـلاد …………….. القرا في درها والـذرا مـن صوفهـا زاد من غابوا مديده ولا فـي البيـت زاد ………. عاطفةٍ من عاطفة ما تخيـب أضيوفهـا ينطحك ريحة عبسها مثل ريـح الزبـاد ……….. كن مسك القيصرية بعث مـن جوفهـا تقهر الأعـدا نهـار المزايـد والعنـاد …………… كضّمت من غبنهـا وصفقـت بكفوفهـا الشاعر خلف بن هذال العتيبي نحمـد الله سعـدت بشوفـة نيـاقـي …………. عقب بطاهـا علـي هـي وراعيهـا أقولها من صميـم القلـب وأعماقـي ……….. وأحبهـا مـن محبـة واحـدٍ فيهـا شعلٍ لراعي العصا مهيـب تنساقـي ……….
ويضرب مثل (يا إبل عودي إلى مباركك) لمن يفر من الشيء الذي لا بد منه. أما مثل (كالحادي وليس له بعير) فيضرب للمتشبع بما لم يأكله وللمتكثر بما ليس عنده، وللرجل ينتحل مَا لَا يُحسنهُ. والحدو السُّوق من وراء الإبل. وهناك مثل يضرب للمتساوين والمتعادلين وهو (هما كركبتي البعير). ويضرب مثل (أساء رعياً فسقى) لمن لا يحكم الأمر، ثم يريد إحكامه فيفسده. ويضرب مثل (هذا أمر لا تبرك عليه الإبل) للأمر العظيم الذي لا يصبر عليه، وذلك أن الإبل إذا أنكرت الشيء نفرت منه فذهبت في الأرض على وجهها. ومثل (لا ناقة لي فيها ولا جمل) يضرب لمن يطلب منه الاشتراك في أمر لا يهمه، أو عند التبرؤ من الظلم والإساءة. وعند أخذ الأمر بالحزم والوثيقة نقول (اعْقِلْ وَتَوَكَلْ)، ويروى أن رجلاً قال للنبي صلى الله عليه وسلم: أأرْسِلُ ناقتي وأتوكل؟ قَال: (اعْقِلْهَا وتوكَّلْ). وهناك مثل يقول (أَشْرَبُ مِنَ الهِيمِ) وهي الإبل العِطَاش، قال الله تعالى (فشاربون شُرْبَ الهِيمِ) وهو جمع أهْيَمَ وهَيْمَاء، من الهُيَام وهو أشد العطش، قال ابن عباس رضي الله تعالى عنهما: هي التي بها الهُيَام وهو داء فلا تَرْوَى، قال الشاعر: ويأكل أكْلَ الفِيلِ من بَعْد شبْعِهِ ويَشْرَبُ شُرْبَ الهِيمِ من بعد أن يَرْوَى ويضرب مثل (مَا استتر من قاد الجمل) للرجل الظاهر غير الخفي الذي يفعل الأشياء في العلن ولا يستتر.