الجديد!! : أحمد حسين خضير وصدام حسين · شاهد المزيد » عمليات إعادة التوجيه هنا: أحمد حسين خضير السامرائي ، احمد حسين خضير. المراجع [1] حمد_حسين_خضير
[1] محتويات 1 المناصب السياسية 2 رئاسة الوزراء 2. 1 قائمة الوزراء 3 سجنه ومحاكمته 4 مراجع المناصب السياسية [ عدل] وزير الشباب 1982-1983 ضمن الحكومة التي كانت برئاسة صدام حسين رئيس ديوان رئاسة الجمهورية (1984 - 1991). وزير المالية ( مارس 1991 - سبتمبر 1991) في حكومة سعدون حمادي وزير الخارجية - خلفا لطارق عزيز - (سبتمبر 1991 - يوليو 1992) في حكومة محمد حمزة الزبيدي. وزير المالية ( يوليو 1992 - سبتمبر 1993) في حكومة محمد حمزة الزبيدي. رئيس وزراء العراق للفترة من 5-9-1993 وحتى 29-5-1994. اختير مرة ثانية رئيسا لديوان رئاسة الجمهورية من 1995 حتى سقوط النظام في 2003 وكان آخر منصب له. احمد حسين خضير السامرائي ويكيبيديا. [2] رئاسة الوزراء [ عدل] المقالة الرئيسية: حكومة أحمد حسين خضير كان أحمد حسين خضير ثالث من شغل منصب رئيس الوزراء خلال فترة رئاسة صدام حسين ، وكانت للفترة من 5 أيلول 1993 لغاية 29 أيار 1994. كلف بعدها أحمد حسين خضير بشغل منصب رئاسة ديوان الرئاسة، بينما عاد صدام حسين لمنصب رئيس الوزراء، واستمرت تلك الحكومة حتى احتلال العراق عام 2003. [3] [4] قائمة الوزراء [ عدل] كان قائمة الوزراء في الحكومة التي ترأسها أحمد حسين خضير كما يلي: الوزارة الوزير الملاحظات أحمد حسين خضير شغل منصب وزير الخارجية ثم وزير المالية في حكومة محمد حمزة الزبيدي.
Skip to content هاف بوست عراقي ـ تابع صفحتنا في فيسبوك مصادر: وكالات – تواصل اجتماعي – رصد وتحرير و نشر محرري الموقع وكالة تنشر النصوص بلا قيود.. المواد المنشورة تعبر عن وجهة نظر مصدرها اكتب لنا: Post Views: 103 Continue Reading قصص أخرى 1 min read يوم واحد ago admin Inline Feedbacks View all comments مواضيع لن تفوتك Would love your thoughts, please comment. x
تكريمه. صدرت عن حياة الدكتور أحمد حسين وتجربته في التنمية الريفية دراسة بالإنجليزية. المدونة لا تعبر عن موقف أو رأي الجزيرة مباشر وإنما تعبر عن رأي كاتبها
وفي مقابل هذا تدور أقوال مشابهة عن علاقة أحمد مرتضى المراغي الذي كان مرشحا لأن يكون رئيس وزراء في القريب العاجل بل إن أحمد نجيب الهلالي نفسه بالطريقة التي أدار بها الحكم كان على حد تعبيري في هذه المدونات كمن يعزف مقدمة موسيقية أمريكية لانقلاب عسكري آت. وعلى كل الأحوال فإنه يبدو من تعقل أحمد حسين باشا وعقليته المتأثرة بتجربة الالمان أنه كان من الذكاء بحيث لم يحترق بسرعة مثل المراغي باشا ولا مثل زكي عبد المتعال ولا حتى مثل الهلالي باشا وإنما بقي حتى أصبح هو سفير عبد الناصر إلى الولايات المتحدة الأمريكية. منتديات كووورة. وهنا يطرح السؤل نفسه هل كان أحمد حسين سفيراً لمصلحة مصر أم لمصلحة الولايات المتحدة الأمريكية وهل كان سفيراً لمصلحة عبد الناصر أم لطاعة عبد الناصر فحسب؟.. ومن الواضح أن المحصلة النهائية لعمل أحمد حسين سفيراً كانت أقل بكثير جداً من نجاحات عبد الرءوف الريدي ولا نقول من نجاحات أشرف غربال وهنا يكمن الدرس الأعظم في ممارسة السياسة في دول العالم الثالث وهو أن العلاقة المحايدة أو الباردة للسفير المصري إلى دولة كبيرة أفضل بكثير من العلاقة الدافئة للسفير بهذا البلد. من الطريف أن اسم الدكتور أحمد حسين كان يحتل الرقم 84 في مخالفات الكتاب الأسود الذي نشره مكرم عبيد تشنيعا على الوفد وفيه ذكر أن الدكتور أحمد حسين الذي هو نجل وزير الأوقاف السابق علي باشا حسين وكان في ذلك الوقت عضو مجلس الشيوخ قد رقى للدرجة الثانية ورفع مرتبه من 45 إلى 60 جنيها.
ثانياً: يمنع إعادة منح هذا العامل الأجنبي إجازة عمل مجددا. ثالثاً: تلغى إجازات العمل الممنوحة لأجانب، في حال أقدم صاحب العمل بعد الاستحصال على الإجازة المذكورة على شطب تسجيل أجراء لبنانيين في الصندوق الوطني للضمان الاجتماعي. وزير العمل يلزم الشركات الراغبة باستقدام أجانب تسديد اشتراكات الصندوق الوطني للضمان الاجتماعي – موقع قناة المنار – لبنان. رابعاً: ضم نسخة عن إيصال تسديد اشتراكات الصندوق الوطني للضمان الاجتماعي في ملف الاستحصال على إجازة العمل – تحت طائلة رفضها. خامساً: إبلاغ الصندوق الوطني للضمان الاجتماعي بالمخالفة الحاصلة لإجراء المقتضى القانوني بحق صاحب العمل". المصدر: الوكالة الوطنية للإعلام
أصدر وزير العمل مصطفى بيرم مذكرة ترمي إلى ضبط تقديم إفادة تسجيل أجراء في الصندوق الوطني للضمان الاجتماعي حيث أوجب ضم نسخة عن إيصال تسديد اشتراكات الصندوق الوطني للضمان الاجتماعي في ملف الاستحصال على إجازة العمل – تحت طائلة رفضها. وفي ما يلي نص المذكرة: "لما كان عدد من اصحاب العمل يعمدون الى شطب أجراء من الصندوق الوطني للضمان الاجتماعي بعد استحصالهم على اجازة العمل المتوخاة من معاملتهم. وحيث أن التصريح عن الاجنبي لدى الصندوق يعتبر من الشروط الاساسية للحصول على اجازة العمل، سنداً للقرارات الصادرة عن الوزارة بهذا الخصوص. لذا فإنه عند شطب الأجنبي من الصندوق الوطني للضمان الاجتماعي يكون قد خسر هذا الأجنبي أحد شروط حيازة اجازة العمل. وكذلك عند شطب الأجراء اللبنانيين بعد منح الأجنبي إجازة عمل يكون صاحب العمل قد خالف أحكام الأنظمة التي تحظر الاستغناء عن لبناني لتوظيف أجنبي. IMLebanon | ما بين طرفة عين واختلاجتها، يُغيّر الله من حال إلى حال. بناء على اقتراح رئيس دائرة العمال السوريين تاريخ 23/3/2022 وموافقة المدير العام بتاريخ 24/3/2022 لذلك يطلب من الدوائر المختصة العمل على ما يأتي: أولاً: إعداد معاملة سحب اجازة العمل من العامل الأجنبي الذي يثبت شطبه من الضمان الاجتماعي بعد حصول على هذه الإجازة واستمراره بالعمل لدى نفس صاحب العمل.
وقصّ أبو سالم (القصاص) يوماً وفي حلقته رجل أعور، فجعل الأعور يهزأ به ويضحك منه وما يقص، ففطن أبو سالم فقال لأصحابه: إذا دعوت فقولوا: آمين، قالوا: نعم. فقال: اللهم من كان يسخر منا فافقأ عينه الأخرى. وحكايات القصاصين كثيرة، في كتب التراث، وهم أذكياء يتعيشون بهذه المهنة، ويتندر الناس بما يروى من حكاياتهم ومواقفهم. (ج4 ص286- 288).
من حماقات القصّاصين: ذكر الوزير الكاتب، منصور بن الحسين، في كتابه نثر الدرّ، نماذج من طرائف القصاصين، من ذلك قوله: كان عبدالأعلى القاص يتكلف بكل شيء اشتقاقاً فقال: الكافر إنما سمي كافراً؛ لأنه اكتفى وفرّ، قيل له، بماذا اكتفى ومن أي شيء فرّ؟ قال: اكتفى بالشيطان، وفرّ من الله. وقال سمي الزنديق زنديقاً لأنه وزن فدقّق، وسمّي البلغم بلغماً؛ لأنه بلاء وغمّ، وسُمّي الدرهم درهماً؛ لأنه داء وهمّ، وسُمّي الدينار ديناراً؛ لأنه دين ونار، وسُمّي العصفور عصفوراً، لأنه عصا وفرّ، وسُمي الطّفَيشلُ طفيشلاً، لأنه طفا وشال (وهو نوع من المرق)، وسُمّي نوح نوحاً، لأنه كان ينوح على قومه، وسُمّي المسيح مسيحاً، لأنه مسح الأرض. وجاء رجل إلى بعضهم، فقال أفطرت يوماً من شهر رمضان ساهياً، فماذا عليّ؟ قال: تصوم يوماً مكانه، قال: فصمت: فأتيت أهلي وقد عملوا حيساً، فسبقتني يدي إليه فأكلت منه، قال: تقضي يوماً آخر، قال: فقضيت يوماً مكانه، وأتيت أهلي وقد عملوا هريساً، فسبقتني يدي إليه، فأكلت منه فما ترى؟ قال: أرى ألا تصوم إلا ويدك مغلولة إلى عنقك.
4- أن هذا التغيير جزء من الابتلاء الذي أقيمت عليه الحياة الدنيا ، يُبتلى فيها الإنسان بالخير والشر ، والسراء والضراء ، والنعمة والبأساء ، حتى ينتقل إلى دار الجزاء ، فهناك سعادة أبدية ، أو شقاوة سرمدية ، كما قال سبحانه: (وَنَبْلُوكُمْ بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَةً وَإِلَيْنَا تُرْجَعُونَ) الأنبياء/35 ، وقال تعالى: (إِنَّا خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ مِنْ نُطْفَةٍ أَمْشَاجٍ نَبْتَلِيهِ فَجَعَلْنَاهُ سَمِيعًا بَصِيرًا) الإنسان/2 ، وقال تعالى: (يَوْمَ يَأْتِ لَا تَكَلَّمُ نَفْسٌ إِلَّا بِإِذْنِهِ فَمِنْهُمْ شَقِيٌّ وَسَعِيدٌ) هود/105.