[٣] خصائص مؤلفات السيوطي تتميّز مؤلفات السيوطي بالعديد من الخصائص، ومنها ما يأتي: [١] تضمّ مؤلفاته العديد من العناوين، ومن أمثلة ذلك كتاب الحاوي للفتاوي، والذي يحتوي على سبعين رسالة له. تتنوّع موضوعات كتبه في مختلف الفنون. تختلف أحجام كتبه ما بين ورقة واحدة، ومجلّدات كبيرة الحجم. المراجع ^ أ ب ت أ. د. راغب السرجاني (15-6-2014)، "السيوطي الموسوعي المجتهد" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 16-12-2018. بتصرّف. ↑ أنور محمود زناتي (10-8-2015)، "كتاب تاريخ الخلفاء للسيوطي" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 16-12-2018. تحميل كتاب تاريخ الخلفاء pdf - مكتبة نور. بتصرّف. ↑ "جلال الدين السيوطي.. المحدث الموسوعي" ، ، 1-7-2012، اطّلع عليه بتاريخ 16-12-2018. بتصرّف.
تاريخ الخلفاء مؤلف الكتاب موضوعات الكتاب تاريخ الخلفاء: يتحدث الكتاب عن الخلفاء المسلمين منهم أبو بكر الصديق رضي الله عنه، وعمر بن الخطاب رضي الله عنه، ويذكر الكاتب من عهد الخلفاء الراشدين إلى عهد الخلافة العباسية، ويغطي الكتاب التاريخ التفصيلي للخلافة راشدة، وثم يذكر الكاتب الخلفاء الأمويون، والتحدث عن شخصياتهم والأحداث الرئيسية خلال حكمهم وزوالهم، ومن ثم يذكر الكاتب الخلافة العباسية، وكما يشتمل الكتاب على جدول يضم جميع الخلفاء الذين ورد ذكرهم وفهرس لأسمائهم الصحيحة.
هام: كل الكتب على الموقع بصيغة كتب إلكترونية PDF ، ونقوم نحن على موقع المكتبة بتنظيمها وتنقيحها والتعديل عليها لتناسب الأجهزة الإلكترونية وثم اعادة نشرها. و في حالة وجود مشكلة بالكتاب فالرجاء أبلغنا عبر احد الروابط أسفله: صفحة حقوق الملكية صفحة اتصل بنا [email protected] الملكية الفكرية محفوظة للمؤلف ، و لسنا معنيين بالأفكار الواردة في الكتب. محمد سهيل طقوش مؤرخ لبناني، أستاذ التاريخ الإسلامي في جامعة الإمام الأوزاعي في العاصمة اللبنانية بيروت، تخصصه الدقيق "تاريخ الأتراك"، تغلب عليه النزعة العُرُوبيَّة، ويظهر ذلك في آرائه التاريخية.
علي الصلابي هل أعجبتك مراجعة هذا الكتاب؟ المصادر: مؤرخون لبنانيون: الصلابي يدعو لإنجاز المصالحة والانتخابات في ليبيا:
والعياشي عن الصادق (عليه السلام) أجر أمير المؤمنين (عليه السلام) نفسه على أن يستقي كلّ دلو بتمرة بخيارها فجمع تمراً فأتى به النبي (صلّى الله عليه وآله وسلم) وعبد الرحمن بن عوف على الباب فلمزه أي وقع فيه فنزلت هذه الآية { الذين يلمزون}.
( الذين يلمزون المطوعين من المؤمنين في الصدقات) المشرفون: أنوار فاطمة الزهراء, تسبيحة الزهراء بسم الله الرحمن الرحيم { ٱلَّذِينَ يَلْمِزُونَ ٱلْمُطَّوِّعِينَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ فِي الصَّدَقَاتِ وَالَّذِينَ لاَ يَجِدُونَ إِلاَّ جُهْدَهُمْ فَيَسْخَرُونَ مِنْهُمْ سَخِرَ ٱللَّهُ مِنْهُمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ} سورة التوبة الآية 79 التفســـــــــــــير { الَّذِينَ يَلْمِزُونَ} يعيبون { الْمُطَّوِّعِينَ} المتطوّعين { مِنَ الْمُؤْمِنِينَ فِي الصَّدَقَاتِ وَالَّذِينَ لاَ يَجِدُونَ إلاَّ جُهَْدَهُمْ} إلا طاقتهم فيتصدّقون بالقليل. وفي الحديث أفضل الصدقة جهد المقلّ { فَيَسْخَرُونَ مِنْهُمْ} يستهِزؤُن { سَخِرَ اللهُ مِنْهُمْ} جازاهم جزاء السّخرية كذا في العيون عن الرضا عليه السلام { وَلَهُمْ عَذَابٌ ألِيمٌ}. القمّي جاء سالم بن عمير الأنصار بصاع من تمر فقال يا رسول الله كنت ليلتي أجرّ الجرير حتى عملت بصاعين من تمر فامّا أحدهما فأمسكته وامّا الآخر فأقرضته ربّي فأمر رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلم) أن ينثره في الصدقات فسخر منه المنافقون فقالوا والله إن كان الله لغنيّ من هذا الصاع ما يصنع الله بصاعه شيئاً ولكن ابا عقيل أراد أن يذكر نفسه ليعطى من الصدقات فنزلت.
ويقول الفخر الرازي في تفسيره: (إنَّ الاستهزاء بالدين كيف كان كفر بالله، وذلك لأنَّ الاستهزاء يدلُّ على الاستخفاف، والعمدة الكبرى في الإيمان) [5758] ((التفسير الكبير)) (16/95). ويقول السعدي: (إن الاستهزاء بالله ورسوله كفر يخرج عن الدين؛ لأن أصل الدين مبني على تعظيم الله، وتعظيم دينه ورسله، والاستهزاء بشيء من ذلك منافٍ لهذا الأصل، ومناقض له أشد المناقضة) [5759] ((تيسير الكريم الرحمن)) (ص 342). حكم الاستهزاء بالمؤمنين: الاستهزاء بالمؤمنين له حالتان: الحالة الأولى: الاستهزاء والسخرية بالمؤمنين بخَلقهم أو خُلقهم، وهو محرم بالإجماع، قال ابن حجر الهيتمي: (وقد قام الإجماع على تحريم ذلك) [5760] ((الزواجر)) (2/33). الحالة الثانية: الاستهزاء بالمؤمنين بسبب تمسكهم بالإسلام، وهذا يراعى فيه أمران: الأمر الأول: أن يكون المستهزئ جاهلًا بأن ما يستهزئ به من الشريعة الإسلامية. الذين يلمزون المطوعين من المؤمنين. الأمر الثاني: أن لا يقصد المستهزئ باستهزائه ما يقوم به المسلم من الطاعات. فإذا انتفى هذان الأمران، وقصد الاستهزاء بالمسلم بسبب تمسكه بالدين فهذا حكمه الردة عن الإسلام. وقد جاء في فتوى اللجنة الدائمة ما يلي: (سب الدين والاستهزاء بشيء من القرآن والسنة، والاستهزاء بالمتمسك بهما نظرًا لما تمسك به، كإعفاء اللحية وتحجب المسلمة -هذا كفر إذا صدر من مكلف، وينبغي أن يبين له أن هذا كفر، فإن أصر بعد العلم فهو كافر، قال الله تعالى: قُلْ أَبِاللّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنتُمْ تَسْتَهْزِؤُونَ [التوبة: 65] لاَ تَعْتَذِرُواْ قَدْ كَفَرْتُم بَعْدَ إِيمَانِكُمْ [التوبة: 66]) [5761] ((فتاوى اللجنة الدائمة)) (1/387).