كما وأنهم ربطت بينهم وبين العائلات الأخرى في الأحساء مصاهرات كثيرة، فقد ارتبط اسم بناتهم برجال من قبائل أخرى، وكان قد تفرع عنهم الكثير من الفخوذ، والفروع من العائلات العريقة، وذات العراقة، وإن من بينهم: الفهيد: أسرة فهيد من العثمان من القوعة من شمر. أيضا، الفهيد: أسرة حسن الفهيد وأبناءه. كذلك، الفهيدي: أسرة من سنجارة من شمر. الفهيد: أسرة سعد بن فهيد وأبناءه محمد وفهيد من قبيلة تميم. الباتل وش يرجعون - المرساة. شاهد أيضا: التميمي من وين نسب عائلة الفهيد الزلفي نالت عائلة الفهيد في السعودية الكثير من المكانة المرموقة، والتي من خلالها تمكن أبناء العائلة بأن يثبتوا نسبهم. كما وأن الأنساب قد أشارت إلى أن عائلة الفهيد العتيبية من أشراف العرب الذين كان لهم تواجد في شبه الجزيرة. بينما خرج من صلب أبناء الفهيد كثير من رجالات السياسة، والدولة العريقة. كذلك، كان هؤلاء قد عرفوا بثقافتهم، وعلمهم، وامتازوا بالكثير من الصفات التي أثبتت للجميع بأن عائلة الفهيد من الأشراف. ينتهي نسب العرب إلى سام بن نوح، أما العرب في الشمال لشبه الجزيرة عاد نسبهم إلى إسماعيل بن إبراهيم، وكان منهم عائلة الفهيد وش يرجعون ، أصل عائلة الفهيد من قبائل العتيبي القحطانية.
قبيلة السيف وش يرجعون، ومن وين، والتي هي من القبائل العربية التي قطنت في شبه الجزيرة العربية، وكان انتمائها العربي إلى القبائل القحطانية، والعدنانية التي قطنت في شبه الجزيرة العربية منذ زمن بعيد، وإن تلك القبائل كان لها الشرف في أنها انتسبت إلى نسل سام بن نوح، وإلى إسماعيل بن إبراهيم عليهما السلام، كما وأنها من قبائل قريش التي يعود إلى أصولها نسب أشرف خلق الله محمد صلوات الله وسلامه عليه، وذلك يجعلنا نصل إلى أصل قبيلة السيف وش يرجعون. قبيلة السيف من وين في السعودية اشتملت مناطق شبه الجزيرة العربية الكثير من القبائل العربية التي كان لها برزت بحضورها المميز في مناطق شبه الجزيرة، من ثم انتقلت للعيش في دول الخليج المجاورة. كما أن هذه القبائل وضعت بصمتها الواضحة في التاريخ العربي، تبعاً للكثير من الأحداث التي شاركت فيها هذه القبائل، بينما استطاعت من خلالها رسم صورة بارزة لها، وبالحديث عن قبيلة السيف فهي من القبائل العربية الأصيلة والعريقة، حيث أنها اتسمت هذه القبيلة بجملة من السمات التي ساهمت في تميزها، ومن أهم ما اتسمت به بسالة أبنائها وشجاعتهم وكرمهم، كما وأن العرب استمدوا من العرب الكثير من الشيم والقيم والمبادئ الأصيلة.
الدهام وش يرجعون ؟، هذا ما يطلبه الكثير من الناس ويبحثون فيه من خلال محركات البحث. تعتبر هذه العائلة من أكبر وأقدم العائلات ، وتتفرع إلى العديد من الدول العربية المجاورة ، مثل عائلة الدهام والكويت والبحرين وعمان ، وترتبط أيضًا بالعلاقة القوية مع عائلة الدهام الأصلية الجزائرية. ، هذا ما سيكون المحور الذي سنتحدث عنه من خلال هذا المقال لذا تابعنا عبر موقع جيزان نت. الدهام وش يرجعون عندما نعود إلى ما تناوله العرابون والنسابون سيتضح لنا إجابة سؤال دهام وماذا يعودون ؟، أن تلك العائلة ترجع إلى عمرو بن تميم وهو كذلك يرجع لقبيلة بني تميم بالعراق. تُعتبر من القبائل العريقة بالمملكة العربية السعودية وأفراد تلك القبيلة تتمركز بالمملكة العربية السعودية وكذلك توجد تلك العائلة بمدينة القويع في داخل المملكة العربية السعودية. تجد عائلة الدهام مُنتشرة بالكثير من المناطق بالخليج العربي والدول العربية، هي عائلة الدهام الزلفي وهنالك عائلة الدهام ملهم. توجد عائلة أخرى أسمها عائلة الدهام ملهم، كما توجد عائلة أخرى تُسمى عائلة الدهامي وهي كذلك تنتمي لعائلة الدهام. ترتبط تلك العائلات بقبيلة بني تميم وتلك التي تُعرف أن العائلات تتشابك في منطقة الخليج بسبب العلاقات من ناحية النسب والمصاهرة.
العبيدان، ويسكنون الرياض وبريدة ، وهم من أبناء صالح بن سليمان العبيدان.
استقلالها من جمهورية يوغوسلافيا: 1 مارس 1992 السلطة التشريعية: الجمعية البرلمانية للبوسنة والهرسك البنك المركزي: بنك البوسنة والهرسك المركزي العاصمة وأكبر مدينة: سراييفو اعزائي الكرام للحصول على اجابة جميع اسئلتكم ماعليكم سوى الضغط على مربع (اطرح سؤال) على موقع مدينة الـعـلـم ،madeilm وسوف نقوم بحلها فور وصولها وشكرا لكم(. اطرح سؤال)
لكني أجد أن التأثير دينيٌ أكثر مما هو سياسي. لأن إيران بعيدة عنا كثيرًا من الناحية السياسية، فنحن ننتمي من حيث الثقافة والطباع إلى الغرب، وهذا ما تلاحظينه عند معاينة الأمر التالي: لجأ مئات آلاف البوسنيين أثناء الحرب، فاستقرت قلة منهم في ماليزيا وتركيا وفي دول إسلامية أخرى، وفضلت الأغلبية التوجه إلى الولايات المتحدة الأمريكية وأستراليا وألمانيا، لا بل وحتى البوسنيين السلفيين يفضلون التحرُّك انطلاقًا من فيينا بدلاً من السعودية. أجرت الحوار: شارلوته فيديمن ترجمة: يوسف حجازي مراجعة: هشام العدم حقوق النشر: قنطرة 2012 د. كتب ما هي عاصمة البوسنة والهرسك - مكتبة نور. أحمد علي-باجيتش، 41 عامًا، أستاذ محاضر، درس العلوم السياسية في سرايفو، والعلوم الإسلامية في كوالا لامبور واللغة العربية في الرياض. ترجم أعمال الباحث الكاثوليكي في العلوم الإسلامية جون إسبيزيتو إلى البوسنية، وأسس "مركز الدراسات المتقدمة" المستقل، كما يُصدر بالتعاون مع آخرين "مجلة المسلمين في أوروبا". ويرى البوسنيون التقدميون فيه مفتي عام البوسنة المستقبلي. لكنَّ أحمد علي-باجيتش ليس رجل أجهزة.
التّركيبة السكانيّة في البوسنة والهرسك يعدُّ البوشناق من أوائل السّكان في البوسنة والهرسك، وكانوا في القرن السّابع للميلاد أكبر قوميّةٍ تعيشُ في الأراضي البوسنيّة، ولم يكونوا السُكّان الأصليين، ولكن تمكن أجدادهم الصّقالِبة من السّيطرة على الأراضي البوسنيّة بعد المُشاركة في العديد من الحروب مع الرّومان وغيرهم من الشعوب الأخرى. في الوقت الحالي يشكلُ البوشناق (البوسنيون) نسبةَ 50% من سُكّان البوسنة والهرسك، أمّا ما تبقّى من السُكّان فهم مُوزّعون على الصّرب، والكُروات، والأقليّات الأُخرى، وتعتبرُ كلٌّ من اللّغات البوسنيّة، والكرواتيّة، والصربيّة لغاتٍ رسميّةٍ في البوسنة والهرسك، ويعتبرُ الإسلام هو الدّين الأكثر انتشاراً بين السّكان بنسبة 40%، ومن ثم المسيحيّة وبعضٌ من الدّيانات الأخرى، أما العددُ الإجمالي لسُكّان البوسنة والهرسك يصلُ إلى ما يُقاربُ 3, 9 مليون نسمة.
وبعيداً عن تقديرات أعدادهم، أو المبالغات التي تنتشر عن نفوذهم وإمكاناتهم، فإن المتشيعين البوسنيين قد بدؤوا مؤخراً المجاهرة بالمطالبة بإنشاء مؤسسة دينية خاصة بهم، سوى تلك التي يجتمع المسلمون في البوسنة تحت مظلتها، والمعروفة باسم "الجماعة الإسلامية"، ويرأسها رئيس العلماء الحالي، حسين كافازوفيتش، بالإضافة إلى الدعوة لإنشاء مساجد خاصة بهم. تمدد التشيّع يرفع تحذيرات تحول البوسنة والهرسك لـ "لبنان جديدة" | الخليج أونلاين. يعد ذلك حصيلة لعمل طويل ودؤوب، سري وعلني، من قبل المؤسسات المدعومة من طهران، على مدى العقدين الماضيين، خصوصاً من خلال مدرستي "جولستان" الابتدائية، و"الكلية الفارسية البوسنية" الثانوية، اللتين تنظمان رحلات دورية للمئات من الأطفال والشباب البوسنيين إلى إيران، وتمنحهم فرصاً للدراسة الجامعية هناك. كما استطاع الشيعة استقطاب المئات من البوسنيين، وخصوصاً النساء، من خلال مجلتي "زهرا" الأسبوعية، وفرقة "كوثر" الغنائية الدينية، التي تلقى رواجاً كبيراً في البلاد، بالإضافة إلى قناة "إيريب"، الإيرانية بنسختها البوسنية. ويتصدر الساحة الشيعية في البوسنة اليوم مؤسسة "ملا صدر"، التي يديرها حالياً "أكبر عيدي"، الذي يطلق على نفسه لقب "بروفيسور دكتور" في البوسنة، في حين أشارت إليه وكالة "صوت العراق" الشيعية بـ"آية الله الشيخ أكبر عيدي، ممثل الإمام الخامنئي في دول البلقان"، وذلك في خبر عن "إحياء عاشوراء"، في 14 أكتوبر/تشرين الأول الماضي.
ساعد التطوّر الاقتصاديُّ الذي شهدتهُ البوسنة والهرسك في أواخر التّسعينيات من القرن العشرين للميلاد إلى تعزيزِ علاقاتها التجاريّة الخارجيّة مع العديد من دول العالم، سواءً مع الدّول العربيّة، أو في أوروبا، وتحديداً مع إيطاليا، والنّمسا، وألمانيا، وتعتمدُ البوسنة والهرسك على النّقلِ البريّ والجويّ في تصدير العديد من المُنتَجات المحليّة إلى تلك الدّول التي تُقيمُ معها علاقاتٍ اقتصاديّة. المصدر:
لدينا مشاكل مع الصوفيين حين لا يصغون سوى لمشايخهم ولا يقبلون بسلطة دار الإفتاء، إذ لا يحق للإمام أنْ يجعل المسجد موقعًا خاصًا بالزاوية الصوفية التي ينتمي لها. هذا أدى إلى انفصال بعض المجاميع. كما سيطرت مجموعة صوفية فترةً طويلةً على مسجد سرايفو حيث يقع مكتب المفتي العام ولم يكن بوسع الشيخ مصطفى تسيريتش أن يدخل المسجد على مدى سنوات! لا بل وأنَّ مفتي سرايفو وغيره تعرضوا للضرب هناك. تعرضوا للضرب؟ على يد الصوفيين؟ أحمد علي-باجيتش: بالفعل هذا ما حصل. ونجد مساجد هنا وهناك ترفض الالتزام بقرارات دار الإفتاء، ففي غرب البوسنة مثلاً هناك خلاف على إمامٍ طاعنٍ في السن، وجماعته ترفض أن يستقيل منذ سنوات كما لا ترضى باعتماد الإمام الجديد الذي عُيِّن. لا يسعنا أنْ نستعين بالشرطة لطرد الإمام المسن، ولهذا علينا الانتظار إلى أن يصاب بالمرض أو يُتوفى. دار الإفتاء ليست شركة مثل كوكاكولا. ولكن البعض ينتظر من الدار أنْ تتصرف بشدةٍ لحل المشاكل الداخلية كما يحصل في الشركات التجارية عادةً ، أما نحن فنراهن على أنْ يحل الزمن المشاكل. وعلى دار الإفتاء أن تتعايش مع من لا يحبونها ولا تستطيع طرد أحد. كيف تتعامل الكلية مع الوهابية؟ إسلام متنوع ومستقل: يشكل المسلمون نسبة 40 بالمائة من مجمل سكان البوسنة والهرسك البالغ عددهم 3.