قصة إسلامه رضي الله عنه كان عمر أبي بكر الصديق رضي الله عنه عندما بُعث الرسول صلى الله عليه وسلم ثمانية وثلاثين عامًا؛ أي أنّه أصغر منه صلى الله عليه وسلم بعامين، وكان من أقرب الناس إلى قلب الرسول صلى الله عليه وسلم، والدليل حديث عمرو بن العاص عندما سُئِل: (يا رسولَ اللَّهِ أيُّ النَّاسِ أحبُّ إليكَ قالَ عائشةُ قيلَ مِنَ الرِّجالِ قالَ أبوها) [٢] ، وعندما عرضَ صلى الله عليه وسلم عليه الدين الجديد، قبِل من دون تردد [٣]. فضائله رضي الله عنه لم يحظَ أحد من الصحابة بما حظي به أبو بكر الصديق رضي الله عنه، ومن فضائله ما يأتي [٤]: أفضل رجل في الأمة بعد الرسول صلى الله عليه وسلم، إذ قال ابن عمر رضي الله عنهما: كنا نخيّر بين الناس في زمن النبي صلى الله عليه وسلم، فنخيّر أبا بكر، ثم عمر بن الخطاب، ثم عثمان بن عفان رضي الله عنهم؛ فقد سبق للإيمان، وصاحب الرسول صلى الله عليه وسلم في مكة، ودافع عنه رغم كلّ الأذى الذي لحق بهم وبالمسلمين، ورافقه صلى الله عليه وسلم في الهجرة [٥]. هو ثاني اثنين في الغار، إذ ذكره الله تعالى في قصة الغار (ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لاَ تَحْزَنْ إِنَّ اللّهَ مَعَنَا) [٦] ، وبيّن السهيلي تفسير الآية: ألا ترى كيف قال: لا تحزن ولم يقل لا تخف؟ لأنّ حزنه على رسول الله صلى الله عليه وسلم شغله عن خوفه على نفسه، وفي حديث وردَ في الصحيحين: نظرت إلى أقدام المشركين على رؤوسنا ونحن في الغار فقلت: يا رسول الله لو أن أحدهم نظر إلى قدميه أبصرنا تحت قدميه، فقال: يا أبا بكر ما ظنّك باثنين الله ثالثهما [٧].
ومن المهام التي روي أن أبا بكر رضي الله عنه أسندها لعمر رضي الله عنه: 1- القضاء فروي أن أبا بكر رضي الله عنه لما ولي الخلافة ولى عمر القضاء، و أبا عبيدة بيت المال، وقال: أعينوني، فمكث عمر سنة لا يأتيه اثنان، أو لا يقضي بين اثنين. 2- استخلافه لعمر عند خروجه من المدينة فقد روي أن أبا بكر رضي الله عنه خرج معتمرًا في العام الثاني عشر من الهجرة، واستخلف على المدينة عمر بن الخطاب رضي الله عنه. 3- صلاته بالناس عند غياب الصديق رضي الله عنه روي أن عمر رضي الله عنه كان يصلي بالناس عند غياب أبي بكر ومرضه رضي الله عنه. 4- حجه بالناس في خلافة أبي بكر رضي الله عنهما روي أن أبا بكر رضي الله عنه لما استخلف استعمل عمر رضي الله عنه على الحج، ثم حج هو من عام قابل. وهذه المهام الأربعة الأخيرة وقوعها أمر غير مستبعد ولا غرابة فيه. عمر ابو بكر الصديق الحزم مع. وكان الخلفاء الراشدون ومن بعدهم ينيبون من يرون فيه الكفاءة في مثل هذه الأمور ومن قبلهم كذلك النبي صلى الله عليه وسلم. موقف عمر من تولية أبي بكر لخالد بن سعيد بن العاص روي أن خالد بن سعيد بن العاص رضي الله عنه قدم من اليمن إلى المدينة بعد أن بويع لأبي بكر ، فقال ل علي و عثمان رضي الله عنهما: أرضيتم بني عبد مناف أن يلي هذا الأمر عليكم غيركم؟!
وإنما خفت موازين من خفت موازينه يوم القيامة باتباعهم الباطل في دار الدنيا وخفته عليهم، وحُقَّ لميزان يوضع فيه الباطل غدًا أن يكون خفيفًا. وإن الله تعالى ذكر أهل الجنة فذكرهم بأحسن أعمالهم وتجاوز عن سيئه، فإذا ذكرتهم قلت: إني أخاف أن لا ألحق بهم. وإن الله تعالى ذكر أهل النار فذكرهم بأسوأ أعمالهم ورد عليهم أحسنه، فإذا ذكرتهم قلت: إني لأرجو أن لا أكون من هؤلاء، ليكون العبد راغبًا راهبًا لا يتمنى على الله ولا يقنط من رحمة الله ، فإن أنت حفظت وصيتي فلا يك غائب أبغض إليك من الموت ولست تعجزه" [7]. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ [1] تاريخ الطبري: 4/ 238. البداية والنهاية: 7/ 18. [2] الكامل لابن الأثير: 2/ 79. التاريخ الإسلامي ، محمود شاكر: ص 101، الخلفاء الراشدون. مواقف عمر بن الخطاب في خلافة أبي بكر - التاريخ الإسلامي - عمر بن الخطاب| قصة الإسلام. [3] الكامل لابن الأثير: 2/ 79. [4] انظر: تاريخ الإسلام للذهبي: عهد الخلفاء: ص 116 - 117. أبو بكر رجل الدولة، مجدي حمدي: ص 99، 100. البخاري ، كتاب الجزية والموادعة، رقم: 3158. البخاري، كتاب فضائل أصحاب النبي، رقم: 3683.
ثم دعا عثمان بن عفان، فقال: أخبرني عن عمر بن الخطاب، فقال: أنت أخبرنا به، فقال: على ذلك يا أبا عبد الله، فقال عثمان: اللهم علمي به أن سريرته خير من علانيته، وأنه ليس فينا مثله، فقال أبو بكر: يرحمك الله، والله لو تركته ما عدتك. ثم دعا أسيد بن حضير فقال له مثل ذلك، فقال أسيد: اللهم أعلمه الخيرة بعدك؛ يرضى للرضا ويسخط للسخط، والذي يُسِرُّ خير من الذي يعلن، ولن يلي هذا الأمر أحد أقوى عليه منه. أبو بكر الصديق رضي الله عنه - حياتكِ. وكذلك استشار سعيد بن زيد وعددًا من الأنصار والمهاجرين، وكلهم تقريبًا كانوا برأي واحد في عمر إلا طلحة بن عبيد الله خاف من شدته، فقد قال لأبي بكر: ما أنت قائل لربك إذا سألك عن استخلافك عمر علينا وقد ترى غلظته؟ فقال أبو بكر: أجلسوني، أبا الله تخوفونني؟ خاب من تزود من أمركم بظلم، أقول: اللهم استخلفت عليهم خيرَ أهلك. وبيَّن لمن نبهه إلى غلظة عمر وشدته فقال: ذلك لأنه يراني رقيقًا، ولو أفضى الأمر إليه لترك كثيرًا مما هو عليه [2]. 2 - ثم كتب عهدًا مكتوبًا يقرأ على الناس في المدينة وفي الأنصار عن طريق أمراء الأجناد: فكان نص العهد: "بسم الله الرحمن الرحيم، هذا ما عهد أبو بكر بن أبي قحافة في آخر عهده بالدنيا خارجًا منها وعند أول عهده بالآخرة داخلاً فيها، حيث يؤمن الكافر ويوقن الفاجر ويصدق الكاذب، إني استخلفت عليكم بعدي عمر بن الخطاب فاسمعوا له وأطيعوا، وإني لم آلُ الله ورسوله ودينه ونفسي وإياكم خيرًا، فإن عدل فذلك ظني به وعلمي فيه، وإن بدَّل فلكل امرئ ما اكتسب، والخير أردت ولا أعلم الغيب: { وَسَيَعْلَمْ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنقَلَبٍ يَنقَلِبُونَ} [الشعراء: 227] [3].
حيث كان رأيه رضي الله عنه في بداية الأمر عدم قتال من نطق بالشهادتين ومنع الزكاة ولم يعارض في قتال من ارتد عن الإسلام بادعاء النبوة والرجوع إلى عبادة الأوثان لأن إباحة قتال هؤلاء لا مرية فيه. ولكن أبا بكر رضي الله عنه أصر على قتال من منع الزكاة سواءً كان جاحدًا لوجوبها أو مقرًا، وبيَّن رضي الله عنه أن من حق المال الزكاة، فمن لم يؤد حقه لم يكن معصومًا من القتل، وقال رضي الله عنه: "والله لأقاتلن من فرق بين الصلاة والزكاة، فإن الزكاة حق المال، والله لو منعوني عناقًا كانوا يؤدونها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم لقاتلتهم على منعها". عمر ابو بكر الصديق مكتوب. وتبين لعمر رضي الله عنه أن الصواب والحق فيما ذهب إليه أبو بكر ، وعزم عليه من قتال مانعي الزكاة، فكان خير معين له في القضاء على فتنة الردة. وفي موقف عمر رضي الله عنه ذلك دليل على شدة تعظيمه رضي الله عنه لحرمات الله، وحفاظه على حرمات المسلمين ودمائهم وأموالهم، وعدم التعرض لها إلا بحق وشدة تحريه في ذلك، وفيه دليل على سرعة رجوعه للحق والصواب إذا ظهر له. إشارته على أبي بكر رضي الله عنه بجمع القرآن كانت موقعة اليمامة إحدى المواقع التي قاتل فيها المسلمون المرتدين بقيادة خالد بن الوليد رضي الله عنه في خلافة أبي بكر الصديق رضي الله عنه، وكانت في أواخر السنة الحادية عشرة وأول الثانية عشرة، وقتل فيها مسيلمة الكذاب، وقتل فيها من المسلمين ستمائة وقيل سبعمائة، وكان فيهم عدد كبير من قراء القرآن رضوان الله عليهم.
إجابة الدعاء كان سعيد بن زيد -رضي الله عنه- مستجاب الدعوة، فقد ادّعت عليه امرأة تدعى أروى بنت أويس مرّة أنه ظلمها واعتدى على ملكها، ورفعت فيه إلى مروان بن الحكم وهو والي المدينة حينها، فنفى سعيد ذلك عن نفسه، وأراد أن تظهر براءته من هذا الفعل أمام المسلمين، فدعا الله -عز وجل- وقال: "اللَّهُمَّ، إنْ كَانَتْ كَاذِبَةً فَعَمِّ بَصَرَهَا، وَاقْتُلْهَا في أَرْضِهَا"، فشاء الله -عز وجل- أن تموت تلك المرأة بوقوعها في حفرة في أرضها بينما هي تمشي. فضائل سعيد بن زيد لسعيد بن زيد فضائل كثيرة، وآثار عظيمة، منها أنه صحابي جليل وأحد السابقين للإسلام، والمبشرين بالجنة ،وأحد أعلام هذه الأمة،وقد كان مستجاب الدعوة،شهد له -النبي صلى الله عليه وسلم- بالشهادة. من هو الصحابي مستجاب الدعوة وأصول الدين. كان يغضب لله تعالى، وذلك حينما غضب وأنكر على من سبّ علياً -رضي الله عنه-. عرف بصلاحه وتقواه، حتى أن أم المؤمنين زينب أوصت عند موتها أن يصلي عليها سعيد بن زيد. توفي في سنة واحد وخمسين للهجرة، وكان عمره يقارب السبعين عاماً، غسله وكفنه سعد بن أبي وقاص -رضي الله عنه-.
دار خِلافاً في يومٍ بين سعد وبين الصّحابي الجليل ابن مسعود -رضيَ الله عنهما-، فلمّا كاد سعد بن أبي وقاص -رضيَ الله عنه- أن يدعو، خاف ابن مسعود -رضيَ الله عنه- وهرب من الخلاف. دخل ذات يوم على قوم كان بينهم رجل يسبُّ الصّحابة طلحة بن عبيد الله، والزُّبير بن العوام، وعليّ بن أبي طالب -رضوان الله عليهم أجمعين-، فأمره أن ينتهي ويتوقّف، فرفض وزاد عناداً، فدعا سعد -رضيَ الله عنه- واشتكاه إلى الله -تعالى- بأنّه يسبُّ قوماً صالحين، ودعا بأن يجعله الله عبرة للنّاس، فدخلت عليه بعير لا يوقفها شيء فقتله، فقال النّاس: أصابته دعوة أبا إسحاق. الصحابي الذي كان مستجاب الدعوة - السعادة فور. دعا سعد -رضيَ الله عنه- ذات يوم -وكان أبناؤه صغاراً-، فدعا أن يُؤخّر الله -تعالى- عنه الموت حتى يبلغوا، فمات بعد عشرين عاماً. [٧] فضائل سعد بن أبي وقاص كان لسعد بن أبي وقّاص -رضيَ الله عنه- فضائل ومناقب عدّة، منها ما يأتي: بُشِّر سعد -رضيَ الله عنه- بالجنّة؛ فهو أحد العشرة المبشّرين بالجنّة. [٨] فَتح العراق والمدائن، وهو ممّن حضر بدر والقادسيّة. [٨] اختاره عمر بن الخطّاب -رضيَ الله عنه- من الستّة المرّشحين للخلافة من بعده. [٨] يُعدّ أوّل رامي في الإسلام، فكان أوّل سهم رماه سعد -رضيَ الله عنه-.
وعندما طعن أبو لؤلؤة المجوسي عمر بن الخطاب -رضي الله عنه-، اختار عمر ستة من المسلمين ليتم اختيار خليفة منهم، وأخبر عمر أن الرسول ( مات وهو عنهم راض، وكان من هؤلاء الستة سعد بن أبي وقاص -رضي الله عنه-، حتى قال عمر: لو كنت مختارًا للخلافة واحدًا، لاخترت سعدًا، وقال لمن حوله: إن وليها سعد فذاك، وإن وليها غيره فليستعن بسعد، فكان عثمان بن عفان يستعين به في كل أموره. وحدثت الفتنة آخر أيام الإمام علي -رضي الله عنه- فكان سعد بعيدًا عنهم؛ واعتزلها، وأمر أهله وأولاده ألا ينقلوا إليه شيئًا من أخبارها. وعندما جاءه ابنه عامر يطلب منه أن يقاتل المتحاربين ويطلب الخلافة لنفسه، قال سعد في شفافية المسلم الصادق: أي بني، أفي الفتنة تأمرني أن أكون رأسًا؟ لا والله حتى أعطي سيفًا، إن ضربت به مسلمًا نبا عنه (أي لم يصبه بأذى)، وإن ضربت به كافرًا قتله، ولقد سمعت رسول الله ( يقول: "إن الله يحب الغني الخفي التقي" [أحمد ومسلم]. من هو الصحابي الذي كان مجاب الدعوة | سواح هوست. وفي سنة (55هـ) أوصى سعد أهله أن يكفوه في ثوب قديم، كان عنده، وياله من ثوب يشرف به أعظم أهل الأرض، قال لهم: لقد لقيت المشركين فيه يوم بدر، ولقد ادخرته لهذا اليوم. وتوفي رحمة الله عليه بالعقيق، فحمل على الأعناق إلى المدينة، ودفن بها ليكون آخر من مات من العشرة المبشرين بالجنة وآخر من مات من المهاجرين -رضي الله عنهم -.