علامات الزوجة التي لا تحب زوجها، فقد تظهر على المرأة التي لا تحب زوجها الكثير من العلامات التي تؤكد عدم حبها له، وحتى يتأكد الزوج من عدم حب الزوجة له عليه أن يتأكد من تلك العلامات أولا، وخلال السطور التالية سوف نقوم بعرض كل ما يخص تلك العلامات وكيف يتأكد الزوج من عدم حب زوجته له. علامات الزوجة التي لا تحب زوجها تقدم المرأة التي لا تحب زوجها على مجموعة من التصرفات الغريبة، والتي يتأكد من خلالها الزوج أو المحيطين بها أنها لا تحب زوجها من أهمها التالي: عدم أو قلة الاهتمام بزوجها والمتطلبات الخاصة به. كما أن المرأة التي لا تحب زوجها لا تظهر عليها أي علامة من علامات الغيرة على الزوج. علامات حب الزوجة لغير زوجها نبى. إنعدام الحديث مع الزوج حتى في الأشياء التي تخص المنزل. الشجار بين الزوجين على أقل وأتفه الأسباب. جفاف في المشاعر وعدم البوح بمشاعر الحب بينهم على الإطلاق. علامات حب الزوجة لغير زوجها او كرها له حب الزوجة لغير زوجها تعتبر درجة من درجات الخيانة ويظهر على المرأة التي تحب غير زوجها الكثير من العلامات والدلائل والتي من أهمها التالي: لا تتحمل منه أقل الأشياء وتفتعل الكثير من المشاكل على أسباب تافهة. نفور الزوجة من العلاقة الحميمة مع الزوج.
جمود المشاعر: تحتاج الزوجة الي زوج يبادلها نقس المشاعر، من الحب والاحترام والتقدير، ولكن عندما تصدم الزوجة بجمود مشاعر زوجها، فانه يؤثر علي زواجهم ليخيم شعور الفتور بين الزوجين.
المشاكل المتكررة: تعتبر المشاكل المتكررة من اهم الأسباب التي تساعد الزوجة، في النفور من زوجها، والتي تجعل الحياة جحيم بالنسبة للزوجة. استخدام العنف: تعرض الزوجة للضرب من زوجها يشعلها في حالة نفسية صعبة، ومما يؤدي الي نفورها من زوجها، وحتي كرهه بشكل كبير. تغير سلوك الزوج بعد الزواج وانجاب الاطفال: حيث يتجه بعض الأزواج الي تغيير في السلوك، وطريقة التعامل مع الزوجة بعد الزواج، والذي يترك بها اثر سيئ مما يبني بينهما شعور النفور. التضحيات المستمرة: تؤثر التضحيات المستمرة من قبل الزوجة الي نفور الزوجة من زوجها، بسبب شعورها بالتعب من تحمل المسؤولية كاملة، والاستمرار في التضحيات مع افتقار مساعدة الزوج لها في أعباء الحياة. عدم تقدير الزوج لمجهودات الزوجة: وهذا من اهم الأسباب التي تؤدي الي فتور الزوجة من زوجها، والني ترجع الي عدم التقدير، في المقابل تكون الزوجة تقدر مجهودات الزوج في اعماله، ومسؤوليته، وتنتظر كلمة شكرا علي مجهوداتها، ولكنها تتفاجأ بعدم التقدير والاهتمام. علامات حب الزوجة لغير زوجها شريف باشا. كلمات التجريح: يتجه بعض الأزواج الي اتباع أسلوب التجريح، والذي يستخدم من خلاله بعض من الكلمات التي تجرح مشاعرها، اما بشكل فردي، او من خلال تجريحها في حضور الأقارب او الاصدقاء.
(بَعِيدٍ) صفة.. إعراب الآية (177): {لَيْسَ الْبِرَّ أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَالْمَلائِكَةِ وَالْكِتابِ وَالنَّبِيِّينَ وَآتَى الْمالَ عَلى حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبى وَالْيَتامى وَالْمَساكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَالسَّائِلِينَ وَفِي الرِّقابِ وَأَقامَ الصَّلاةَ وَآتَى الزَّكاةَ وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذا عاهَدُوا وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْساءِ وَالضَّرَّاءِ وَحِينَ الْبَأْسِ أُولئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَأُولئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ (177)}. (لَيْسَ) فعل ماض ناقص. (الْبِرَّ) خبرها المقدم. (أَنْ تُوَلُّوا) أن حرف مصدري ونصب تولوا فعل مضارع والواو فاعل وأن والفعل في تأويل مصدر في محل رفع اسم ليس. (وُجُوهَكُمْ) مفعول به. (قِبَلَ) ظرف مكان متعلق بتولوا. (الْمَشْرِقِ) مضاف إليه. (وَالْمَغْرِبِ) معطوف. (وَلكِنَّ) الواو عاطفة لكن حرف مشبه بالفعل. (الْبِرَّ) اسمها. (مَنْ) اسم موصول خبر لكن. (آمَنَ) فعل ماض وجملة: (آمن) صلة الموصول. ليس البر ان تولوا وجوهكم. (بِاللَّهِ) متعلقان بآمن. (وَالْيَوْمِ) عطف على اللّه. (الْآخِرِ) صفة.
إعراب الآية (170): {وَإِذا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا ما أَنْزَلَ اللَّهُ قالُوا بَلْ نَتَّبِعُ ما أَلْفَيْنا عَلَيْهِ آباءَنا أَوَ لَوْ كانَ آباؤُهُمْ لا يَعْقِلُونَ شَيْئًا وَلا يَهْتَدُونَ (170)}. (وَإِذا) الواو استئنافية إذا ظرف لما يستقبل من الزمن متعلق بالفعل قالوا. (قِيلَ) فعل ماض مبني للمجهول ونائب الفاعل ضمير مستتر تقديره هو. (لَهُمُ) جار ومجرور متعلقان بقيل وجملة: (قيل) في محل جر بالإضافة. (اتَّبِعُوا) فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة والواو فاعل والجملة مقول القول. (ما) اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به. ليس البر أن تولوا وجوهكم قبل. (أَنْزَلَ اللَّهُ) فعل ماض ولفظ الجلالة فاعله والجملة صلة الموصول. (قالُوا) فعل ماض وفاعل والجملة استئنافية لا محل لها. (بَلْ) حرف إضراب وعطف. (نَتَّبِعُ) فعل مضارع والفاعل نحن والجملة معطوفة على جملة محذوفة والتقدير: لا نتبع ما أنزل اللّه بل نتبع. (ما) اسم موصول في محل نصب مفعول به ثان. (أَلْفَيْنا) فعل ماض مبني على السكون ونا فاعل والجملة صلة الموصول لا محل لها. (عَلَيْهِ) جار ومجرور متعلقان بالفعل قبلهما، وقيل هما في محل نصب مفعول به أول. (آباءَنا) مفعول به ثان.
والجواب ما ذكرناه ، وقيل: الموفون رفع على الابتداء والخبر محذوف ، تقديره وهم الموفون ، وقال الكسائي: والصابرين عطف على ذوي القربى كأنه قال: وآتى الصابرين. قال النحاس: وهذا القول خطأ وغلط بين; لأنك إذا نصبت والصابرين ونسقته على ذوي القربى دخل في صلة من وإذا رفعت والموفون على أنه نسق على من فقد نسقت على من من قبل أن تتم الصلة ، وفرقت بين الصلة والموصول بالمعطوف. وقال الكسائي: وفي قراءة عبد الله " والموفين ، والصابرين " ، وقال النحاس: " يكونان منسوقين على " ذوي القربى " أو على المدح. قال الفراء: وفي قراءة عبد الله في النساء " والمقيمين الصلاة والمؤتون الزكاة ". وقرأ يعقوب والأعمش " والموفون والصابرون " بالرفع فيهما ، وقرأ الجحدري " بعهودهم " ، وقد قيل: إن والموفون عطف على الضمير الذي في آمن ، وأنكره أبو علي وقال: ليس المعنى عليه ، إذ ليس المراد أن البر بر من آمن بالله هو والموفون ، أي آمنا جميعا. ليس البر ان تولوا وجوهكم شطر المسجد الحرام. كما تقول: الشجاع من أقدم هو وعمرو وإنما الذي بعد قوله " من آمن " تعداد لأفعال من آمن وأوصافهم.
فقلت من هذا ؟؟ فقالوا هذا حارثة بن النعمان فقلت كذلك البر كذلك البر وكان حارثة رضي الله عنه أبر الناس بأمه) هذا هو البر بمعناه الضيق هو إحسانك وإكرامك وطاعتك وحبك ودعاؤك لوالديك ( { إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِندَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلاَهُمَا فَلاَ تَقُل لَّهُمَآ أُفٍّ وَلاَ تَنْهَرْهُمَا وَقُل لَّهُمَا قَوْلاً كَرِيمًا وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَقُل رَّبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا ربياني صَغِيرًا}) يتبع: البر بمعناه الواسع. 2 0 1, 488
«صَدَقُوا» فعل ماض وفاعل والجملة صلة الموصول. «وَأُولئِكَ» الواو عاطفة أولئك مبتدأ. «هُمُ» مبتدأ ثان. «الْمُتَّقُونَ» خبر هم والجملة الاسمية خبر أولئك.