[حكم صلاة الجماعة للمسافر] السؤال هل يعتبر السفر عذراً في سقوط الجماعة عن المسافر ولو سمع النداء؟ الجواب باسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه، أما بعد: فظاهر حديث الخيف أنه إذا صلى المسافران أو المسافرون في رحلهم سقطت عنهم الجماعة؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم لم يستفصل من الرجلين: أسمعتما النداء أو لم تسمعا. والقاعدة في الأصول: (ترك الاستفصال في مقام الاحتمال ينزل منزلة العموم في المقال) ، فكأنه إذن بالعموم، سواءً أسمعوا أم لم يسمعوا، وهذا هو الذي يترجح من ظاهر السنة. والله تعالى أعلم.
وقال ابن عبد البر: "وأما قوله: (ليس على مسافر جمعة) فإجماع لا خلاف فيه" (الاستذكار 2/36). وذلك لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد سافر مراراً، ولم ينقل عنه ولو مرة واحدة أنه صلى الجمعة. قال ابن المنذر: "ومما يحتج به في إسقاط الجمعة عن المسافر أن النبي صلى الله عليه وسلم قد مرّ به في أسفاره جُمَعٌ لا محالة، فلم يبلغنا أنه جَمَّع وهو مسافر، بل قد ثبت عنه أنه صلى الظهر بعرفة وكان يوم الجمعة، فدلّ ذلك من فعله على أن لا جمعة على المسافر؛ لأنه المبين عن الله عز وجل معنى ما أراد بكتابه، فسقطت الجمعة عن المسافر استدلالاً بفعل النبي صلى الله عليه وسلم" (الأوسط 4/20). هل يجب على المسافر صلاة الجمعة فى البلد المسافر إليها؟ - عبد المحسن بن عبد الله الزامل - طريق الإسلام. واختلفوا في صحتها من المسافرين إذا صلوها بأنفسهم وليس معهم غيرهم من أهل البلاد، وجمهور أهل العلم على عدم انعقادها وصحتها. ولكن هل تجب عليهم الجمعة إذا سمعوا النداء تبعاً لغيرهم؟ 1- ذهب جماهير أهل العلم من أتباع المذاهب الأربعة أنها لا تجب عليهم ولو سمعوا النداء؛ لأنهم غير مخاطبين به, وحكى بعضهم الإجماع عليه (انظر: البحر الرائق 2/151, الشرح الصغير 1/494, المجموع 4/485, مطالب أولي النهى 1/758). 2- وذهب الظاهرية إلى وجوب الجمعة على من سمع النداء ولو كان مسافراً، ويروى عن الأوزاعي والزهري (المحلى 3/252).
عدد الفتاوى: 151 المفتاحية: صلاة الجمعة
الإجابــة الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد: فننصحك بالمحافظة على الصلاة جماعة في المسجد، والإعراض عن تلك التخوفات التي نظن أنها مجرد وسوسة وأوهام، وإذا كرهت الصلاة في مسجد بعينه فاقصد مسجدا آخر، ولا تترك الجماعة في المسجد إلا خشية الضرر المستند إلى سبب حقيقي، لا مجرد الوهم والوسوسة، وانظر الفتاوى التالية أرقامها: 80715 ، 69459 ، 19552. ص62 - كتاب شرح أخصر المختصرات لابن جبرين - حكم صلاة المسبل ووضوئه - المكتبة الشاملة. ولزوم الجماعة في المسجد في حق من يسمع النداء بدون مكبر صوت، لكن محل ذلك عند هدوء الأصوات، قال ابن حجر في الفتح: والذي ذهب إليه الجمهور أنها تجب على من سمع النداء، أو كان في قوة السامع، سواء كان داخل البلد أو خارجه، ومحله ـ كما صرح به الشافعي ـ ما إذا كان المنادي صيتا والأصوات هادئة والرجل سميعا... ويؤيده قوله صلى الله عليه وسلم لابن أم مكتوم: أتسمع النداء؟ قال نعم، قال: فأجب ـ وقد تقدم في صلاة الجماعة ذكر من احتج به على وجوبها، فيكون في الجمعة أولى. انتهى. وقال العثيمين في شرح رياض الصالحين: ثم من الذي تجب عليه الجماعة؟ هو الذي يستطيع أن يصل إليها وهو يسمع النداء، ولهذا استفتى النبي صلى الله عليه وسلم رجل، قال يا رسول الله إنني رجل أعمى وليس لي قائد يقودني إلى المسجد، يريد أن يرخص له النبي صلى الله عليه وسلم، فرخص له، فلما أدبر ناداه قال: هل تسمع النداء؟ قال نعم، قال فأجب، فدل ذلك على وجوب صلاة الجماعة على الأعمى وأن العمى ليس عذرا في ترك الجماعة، ودل ذلك أيضا على أنها تجب في المسجد وأنه ليس المقصود الجماعة فقط، بل الجماعة وأن تكون في المسجد، ودل ذلك أيضا على أن العبرة بسماع النداء، ولكن المراد سماع النداء المعتاد وليس بالميكروفون.
وهنا ننبه: الجمع أوسع من القصر من وجه، والقصر أوسع من الجمع من وجه، فمثلاً: الجمع يجوز لكل عذر يشق معه ترك الجمع، حتى في البلد، حتى في المرض، ومن هذه الناحية يكون أوسع من القصر، القصر لا يجوز إلا في السفر خاصة، سواء كنت نازلاً أم سائراً، لكن في غير السفر لا يجوز، فلو سألني سائل: مريض في المستشفى يجمع ويقصر لأنه يشق عليه أن يصلي كل صلاة في وقتها، هل جمعه صحيح؟ صحيح، هل قصره صحيح؟ الجواب: إن كان في بلده فإنه لا يقصر، وإن كان في غير بلده فإنه يقصر.
نص سبحانه وتعالى على المسافر, وإلا لكان المسافر يتم الصلاة، فجاء التخصيص للمسافر، كذلك النبي عليه الصلاة والسلام لما سافر صام وأفطر، وإلا فالأصل هو وجوب الصوم { فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ} (6). فلما صام وأفطر عليه الصلاة والسلام في سفره، دل على أن المسافر الصائم له الرخصة في الصوم والفطر، والأفضل في الصوم والفطر هذه لها أحوال، فالمقصود أن الأدلة عامة، وكما قال شيخ الإسلام رحمه الله في بعض كلامه: "لا ينبغي أن يكون رجلٌ من المسلمين في البلد يسمع النداء ويقول لا أصلي معهم لأني مسافر" بل عليه الصلاة، إلا أنه يعذر المسافر، ويوسع له ما لا يوسع للمقيم، فإذا حصل عليه مشقة، وجاء لقضاء حاجة، وكانت صلاته في المسجد سببًا في تأخره عن حاجته، في هذه الحالة يعذر، لأنه لو أمر بأن يصلي على هذا الوجه ربما امتنع من سفره، ربما أحدهم يقول لا فائدة من سفره ما دمت أؤمر بصلاة الجماعة، لأنه لا يتحقق لي حاجتي.
لا يجد عبد الله اليحيى، وهو هاو في مجال الطيور، أي مكاسب من شرائه أو بيعه لأنواع الطيور في سوقها المعروف في الرياض، لكنه اعتاد على المجيء للسوق بين فترة وأخرى كنوع من الترفيه. على النقيض فإن شقيقه محمد اليحيى هو تاجر طيور يجد مكاسب متوسطة من تعامله في السوق، حيث بدا أنه متفرغ تماماً لهذه التجارة التي اعتاد عليها منذ 15 عاماً. هكذا يبدو المشهد، ما بين الترفيه والتجارة، ويبرز اسم "سوق الطيور" في الرياض، المكان الوحيد في العاصمة الذي يجمع عشاق الطيور بأنواعها وخصوصاً الحمام. حراج الطيور في الرياضيات. وعلى الرغم من شعبيته إلا أنه لا يحظى بواجهة جميلة رغم حجم المبيعات التي تجري فيه. في الطريق المؤدي للسوق يبدو الازدحام الكبير، وإذا ما أردت أن تعرف سر الازدحام فإنه من السوق نفسه، حيث يتواجد الكثير من مرتاديه الذين يبحثون عن مكان لسياراتهم، فضلاً عن الإقبال الكبير الذي يشهده على الرغم من أن أيام البيع والشراء القوية تكون أيام الأربعاء والخميس والجمعة، أما بقية الأيام فتبدو حركة السوق عادية. "أجد في السوق متعة كبيرة، فعلى الرغم من أني لا أشتري أو أبيع، لكنني أستمتع بمشاهدة الطيور"، هكذا يصف محمد الدوسري سر تردده المستمر على السوق، ويضيف: "هنا بعت أول ببغاء اشتريته بمكسب جيد، وهو ما دفعني إلى المجيء بين فترة وأخرى، حتى أصبح مجيئي للسوق عادة وترفيها".
احتلت منصة حراج المركز الأول من بين المنصات السعودية كأكثر المواقع زيارة في المملكة خلال عام 2021 ومن أكثر التطبيقات تحميلاً ، وذلك بحسب تقرير أصدرته هيئة الاتصالات وتقنية المعلومات السعودية مؤخراً. حراج منصة البيع والشراء السعودية تأسست عام 2007 على يد المهندس يوسف الرشيدي وهي من المنصات المشهورة لدى المجتمع السعودية والوجهة الأولى للبيع والشراء حيث ساهمت المنصة بخدمة ملايين المستخدمين حول المملكة ومن ما يميز حراج قاعدة المستخدمين الضخمة التي تزيد من قوة البيع والشراء حيث تجاوز عدد زوار منصة حراج عن أكثرمن 1. 5 مليون زائر يومياً وتجاوز عدد الإعلانات عن أكثر من 50 ألف إعلان يومياً. تشمل منصة حراج جميع الأقسام مثل: السيارات، العقارات، الأجهزة ، الحيوانات والطيور، الأثاث والخدمات، وغيرها من السلع الغير مصنفة. حيوانات - طيور - أبل للبيع والشراء في الرياض. وكما يحرص حراج على إضافة أقسام جديدة بشكل مستمر حيث تم إضافة أكثر من 5 أقسام رئيسية وأكثر من 130 قسم فرعي جديد. يذكر أن تقرير هيئة الاتصالات وتقنية المعلومات السعودية تضمن أهم الأرقام الموثوقة حول منظومة الإنترنت واستخداماتها في المملكة؛ حيث ألقى الضوء على نسبة انتشار الإنترنت في المملكة، إضافة إلى نمط وسلوك المستخدمين للإنترنت.
في جولة لـ "الاقتصادية" على مبنى سوق الطيور وهو مبنى صغير يحوي بعض المحال المخصصة لبيع أطعمة الحيوانات والأقفاص، ويباع في هذه المحال بعض أنواع الطيور والأرانب لكن بأنواع معينة ومحدودة. كانت هناك أرض تقع خلف هذا المبنى تكتظ بالكثير من الناس حيث أطلق على هذا الحيز المكتظ "حراج الحمام"، حيث جمع هذا المكان كل الفئات العمرية الذين يجدون متعة في بيع وشراء الحمام بجميع أنواعه. يعرض في "حراج الحمام" أنواع كثيرة من الطيور، منها المحلي والمستورد من مختلف الدول، كالألماني، والصيني، الحبشي، السوري، الفارسي، ومن كثير من البلدان الإفريقية والشرق آسيوية. وتختلف مميزات الطيور عن بعضها البعض، فهناك طيور تتميز بالصوت وأخرى بالشكل، ولا ننسى الطيور النادرة التي تضرب في الحراج أرقاما خيالية عند المزايدة عليها وبيعها، يجمع ويلبي الحراج تقريبا كل هذه الأنواع مع اختلاف وتفاوت الأسعار بين الباعة. جريدة الرياض | "حراج".. أكثر منصات البيع والشراء بالمملكة زيارة لعام 2021. وما يلفت النظر وجود عدد كبير لأنواع أخرى من الحيوانات (الأليفة والضاربة والزواحف) تباع داخل أو على حدود الحراج مثل الضباع والثعابين والقرود والأرانب والكلاب المدربة منها وغير المدربة. ولا يخفى على البعض أن سوق الحمام أصبح مرتبطا بالألعاب النارية رغم عدم وجود أي علاقة بينهما من عشرات السنين.