About علي الكاش كاتب ومفكر عراقي. لدي مؤلفات سابقة وتراجم ونشرت ما يقارب 500 مقال ودراسة. لدي شهادة جامعية في العلوم السياسية واخرى في العلاقات الدولية شاركت في العديد من المؤتمرات الدولية لدي خبرة واسعة جدا في الكتب القديمة والمخطوطات This entry was posted in فكر حر. Bookmark the permalink.
أما المفاجأة فهي ما نقلته وكالة ( فرانس برس) عن الرئيس التركي رجب طيب اردوغان خلال اجتماعه مع نواب حزبه، بأن بغداد وقادة إقليم كردستان يدعمون الحملة العسكرية التي تشنها تركيا برا وجوا، تحت عنوان (قفل المخلب)، وأضاف" أشكر الحكومة المركزية في العراق والإدارة الإقليمية على دعمهما للمعركة التي نخوضها ضد الإرهاب، وأتمنى التوفيق لجنودنا الأبطال المنخرطين في هذه العملية التي نخوضها بتعاون وثيق مع الحكومة العراقية المركزية والإدارة الإقليمية في شمال العراق". فعلى ماذا يشكر الرئيس التركي حكومتي المركز والأقليم؟ أما حكومة الأقليم فلن تنبس بكلمة حول الإدانة، فأتخذت الحكمة القائلة إذا كان الكلام من فضة فالسكوت من ذهب، ورمت بحملها على حكومة المركز. بإسثناء إجابة وزير الاتصالات في حكومة إقليم كردستان بشمال العراق ( آنو جوهر عبدوکا)على سؤال طرحة الأستاذ مصطفى كامل رئيس تحرير وجهات نظر عن موقف الحكومة العراقية من تواجد حزب العمال الكردستاني على أراضيها؟ فأجاب أن "سلطات بغداد تدفع رواتب شهرية لقوة من حزب العمال الكردستاني الإرهابي قوامها بحجم لواء مسلح وتدعمهم وتسلّحهم باعتبارهم فصيلاً ضمن فصائل الحشد الشعبي أو الحشد العشائري".
استقبل الإمام الأكبر د. أحمد الطيب، شيخ الأزهر الشريف، اليوم الخميس بمقر مشيخة الأزهر، الدكتور القس أندريه زكي رئيس الطائفة الإنجيلية، ووفد رفيع المستوى من قيادات الطائفة الإنجيلية؛ للتهنئة بعيد الفطر المبارك. وأعرب الإمام الأكبر عن سعادته بلقاء الأخوة والأصدقاء من الكنيسة الإنجيلية بقيادة الأخ العزيز الدكتور أندريا زكي، معربا عن خالص تهانيه بمناسبة عيد الفصح، داعيا الله أن يعيد هذه المناسبات على مصرنا الحبيبة بكل الخير والأمن والحب والسلام. الخدمات | Imam Abdulrahman Bin Faisal University. وأكد شيخ الأزهر أن تلاحم المسلمين والمسيحيين وتشاركهم في جميع المناسبات والأعياد يقدم للعالم أنموذجًا حيًّا للتعايش بين أبناء الوطن الواحد، وينطلق من فهمنا الصحيح لديننا الحنيف، وليس من قبيل المجاملات أو الشكليات كما يروج البعض ممن لا يفهمون فلسفة الدين ورسالته في نشر المحبة والسلام بين الجميع، مضيفا: "حينما تجدون مني صدرا منفتحا فإنني أنطلق من رسالة موسى وعيسى ورسولنا محمد عليهم جميعا أفضل الصلاة وأتم التسليم". من جانبه، قال رئيس الطائفة الإنجيلية: "نتمنى لفضيلتك ولجميع المسلمين في مصر والعالم دوام السلام والصحة والمحبة، ولبلادنا التقدم والازدهار، ونعتز بالعلاقة المتميزة مع فضيلتكم، فأنتم قيمة إنسانية عظيمة، ومصدر للسلام والعيش المشترك".
ولمعالجة الحرج الذي وقعت فيه وزارة الخارجية جراء إنكشاف اللعبة الهزيلة، حاول المتحدث المسكين بإسمها، أحمد الصحاف ان يغطي الجيفة بقوله" إن الخارجية العراقية اعتبرت العمليات العسكرية في الأراضي العراقية "انتهاكا سافرا لسيادة العراق وتهديدا لوحدة أراضيه لما تخلفه العمليات من رعب وأذى للآمنين من المواطنين العراقيين. " ولكن ما تجاهله ان روائح الجيفة خرجت وشمها العراقيون، فلا نفع من تغطيتها. جاء رد وزارة الخارجية التركية في بيان أعلنت فيه أنها استدعت القائم بالأعمال العراقي لإبلاغه استياءها إزاء "مزاعم لا أساس لها" أطلقت في العراق إثر تصريحات الرئيس إردوغان. المسرحية الأخيرة لوزارة الدبلوماسيين الدمج - Freethinker مفكر حرFreethinker مفكر حر. وجاء في بيان الخارجية التركية "طالما لم تتّخذ السلطات العراقية خطوات ملموسة وفاعلة (ضد المتمردين) وطالما يستمر التهديد الذي يشكّلونه انطلاقا من العراق، ستّتخذ بلادنا التدابير اللازمة بناء على حقّها في الدفاع عن نفسها". إذن كانت مذكرة وزارة الخارجية العراقية مجرد مسرحية هزيلة، أز نثر الرماد في العيون لا أكثر، سرعان ما كشفها الرئيس التركي بقصد أو صورة عفوية بإضعف إيمان. فقد جرى توقيع اتفاقية أمنية بتأريخ 26/9/2007 بين الجانبين العراقي والتركي ممثلين بوزيرداخلية تركيا (بشير أتلاي) ونظيره العراقي (جواد بولاني) لملاحقة حزب العمال الكردستاني، ونصت الإتفاقية على السماح للجانب التركي بملاحقة عناصر حزب العمال الكردستاني في شمال العراق بموافقة الحكومة العراقية، وفتح مكتبي إرتباط بين بغداد وانقرة لتبادل المعلومات الأمنية بين البلدين.
© 2022 جامعة الإمام عبد الرحمن بن فيصل. جميع الحقوق محفوظة. آخر تحديث: April 25, 2022 - 15:13 pm
شروط عمل المصدر كيف يمكن أن يعمل المصدر عمل الفعل؟ يعمل المصدر عمل فعله سواء أكان هذا الفعل لازمًا أم متعديًا، فإن كان فعله لازمًا أخذ المصدر فاعلًا، وإن كان متعديًا أخذ المصدر مفعولًا به، وذلك بشروط في المصدر هي: [١] أن يكون نائبًا عن فعله المحذوف. صحة حلول فعله محله مسبوقًا بأن المصدرية. ألا يكون مصغرًا. ألا يكون مضمرًا. ألا يكون محدودًا بتاء الوحدة. ألا يكون موصوفًا قبل العمل. ألا يكون مفصولًا عن معموله بأجنبي. ألا يتأخر المصدر عن معموله. ألا يكون محذوفًا أو مثنى أو جمعًا. أن يكون نائبًا عن فعله المحذوف متى يعمل المصدر عمل فعله المحذوف؟ وذلك بأن يكون المصدر قد أخذ مكان فعله وحلّ محلّه في اللفظ والعمل، وذلك على نحو قولهم: " صبرًا آل ياسرٍ " [٢] ، فإنّ المصدر "صبرًا" قد حلّ محلّ فعله "اصبروا"، وإعراب المثال الأول: [١] صبرًا: نائب مفعول مطلق منصوب وعلامة نصبه تنوين الفتح الظّاهر على آخره. ما هو المصدر الميمي. آل: مفعول به للمصدر "صبرًا" منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظّاهرة على آخره. صحة حلول فعله محله مسبوقًا بأن المصدرية كيف يمكن معرفة إذا ما كان المصدر يصلح للعمل محلّ فعله أو لا؟ وذلك بأن يمكن استبدال المصدر الصّريح للفعل بالمصدر المؤوَّل له من أن والفعل المضارع للمصدر، وذلك على نحو قولهم: يسرّني فهمك الدرس، فإنّ المصدر "فهمك" يمكن استبداله بأن الناصبة والفعل المضارع منه، فتصبح الجملة: يسرّني أن تفهمَ الدّرسَ، وإعراب المثال الأول: [٣] فهمك: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضّمة الظّاهرة على آخره والكاف ضمير متّصل مبني في محل جر بالإضافة.
[١٤] إعراب المصدر المؤول في بداية الإعراب يجب الإجابة عن سؤال هام وهو هل المصدر المؤول معرفة أم نكرة؟ بداية يجب معرفة أنَّ المصدر المؤول معرفة، وينقسم إعرابه إلى قسمين، فالقسم الأول هو ما كان إعرابه ثابتًا أينما يقع مثل "كي" وما بعدها، أو "لو" وما بعدها، أو "ما المصدرية الزمانية" وما بعدها، والقسم الثاني هو ما كان إعرابه متغيرًا حسب موقعه من الجملة وهو "أنْ" وما بعدها، و"أنَّ" وما بعدها، و"ما المصدرية غير الزمانية" وما بعدها. [١٤] ولا بد من التنبيه على أنّ دلالة المصدر المؤول كدلالة المصدر الصريح فهما لا يدلان على زمن بحد ذاتهما، ولكن يمكن معرفة دلالة المصدر المؤول من العبارة كلها. ما هو المصدر في اللغه العربيه. [١٥] أمثلة تطبيقية على المصدر المؤول إعرابات ثابتة: كي: ويعرب المصدر المؤول من كي وما بعدها في محل جر بلام مقدرة أو ظاهرة مثل: ذهبتُ كي أدرسَ، والتقدير هو ذهبت للدراسة، والمصدر المؤول مجرور بلام مقدرة. [١٤] لو: وتسبق لو بالفعل ودَّ، ويعرب المصدر المؤول من لو المسبوقة بالفعل ودّ وما بعدهما في محل نصب مفعول به، مثل إعراب: وددتُ لو أعرتك، فقبل الإعراب ننظر لتقدير الجملة، والتقدير هنا: وددت إعارتك والمصدر المؤول في محل نصب مفعول به.
ô أو (أنّ) واسمها وخبرها مـثل: يسرني أنّـك سعيد. (ما) المصدرية والفعل مثل: ليس للرجل إلا ما سعى. & إعراب المصدر المؤول: تعرب المصادر المؤولة إعرابا مفصلا ، ثم يقال: والمصدر المؤول من (أن والفعل) ، أو (ما والفعل) ، أو (أن واسمها وخبرها) في محل رفع أو نصب أو جر حسب موقعه في الجملة. س2: كيف نحوِّل المصدر المؤول إلى مصدر صريح ؟ جـ: طريقة تحويل المصدر المؤول إلى مصدر صريح: 1 - إذا تكوّن المصدر المؤول (أنْ) والفعل المضارع أو(ما) والفعل فإننا نأتي بالمصدر الصريح من الفعل مباشرة بعد حذف الحرف المصدري ( أنْ - ما). مثل: ( أَنْ تصوموا خير لكم)... المصدر واسم المصدر. تحويله إلى مصدر صريح: صيامُكم خير لكم. ô إعراب أَنْ تصوموا: مصدر مؤول في محل رفع مبتدأ إعراب صيامُكم: مبتدأ مرفوع. - أسعدني ما عملت.. تحويله إلى مصدر صريح: أسعدني عملُك ما عملت: مصدر مؤول في محل رفع فاعل. عملك: فاعل مرفوع. % تذكر أن: ( ما) تدل على الزمان مع ( دام) كقوله تعالى ( وَأَوْصَانِي بِالصَّلاةِ وَالزَّكَاةِ مَا دُمْتُ حَيّا ً) و التقدير: مدة دوامي حياً. 2 - إذا تكوّن المصدر المؤول من ( أنّ) واسمها وخبرها ، وكان خبرها جملة فعلية أو اسماً مشتقاً فإننا نأتي بالمصدر الصريح من خبر أن مضافاً إلى اسمها مثل: أحب أنّ المجتهدة تتفوق.. تحويله إلى مصدر صريح: أحب تفوقَ المجتهدة.
↑ ابن مالك، شرح الكافية الشافية ، مكة:منشورات جامعة أم القرى، صفحة 1011، جزء 2. بتصرّف. ↑ مصطفى الغلاييني، جامع الدروس العربية ، بيروت:المكتبة العصرية، صفحة 278، جزء 3. بتصرّف. ^ أ ب ت ابنُ مالك، شرحُ الكافية الشافية ، مكة:منشورات جامعة أم القرى، صفحة 1011، جزء 2. بتصرّف. ^ أ ب ابن هشام، أوضح المسالك إلى ألفية ابن مالك ، بيروت:دار الفكر، صفحة 171، جزء 3. بتصرّف. ↑ ابنُ هشام، أوضحُ المسالك إلى ألفيّة ابن مالك ، بيروت:دار الفكر، صفحة 171، جزء 3. بتصرّف. ↑ مصطَفى الغَلايينِي، جَامِع الدروس العَربية ، بيروت:المكتبة العصرية، صفحة 279، جزء 3. بتصرّف. ↑ سورة البقرة، آية:251 ↑ سورة البقرة، آية:54 ↑ مُصطفى الغلاييني، جامعُ الدّروس العربية ، بيروت:المكتبة العصرية، صفحة 279، جزء 3. ما هو المصدر الصناعي. بتصرّف. ↑ سورة الأنعام، آية:137 ↑ محمود صافي، كتاب الجدول في إعراب القرآن ، دمشق:دار الرشيد، صفحة 336، جزء 30. بتصرّف. ↑ سورة البلد، آية:14-15 ↑ ابن هشام، أوضح المسالك إلى ألفية ابن مالك ، بيروت:دار الفكر، صفحة 173، جزء 3. بتصرّف. ↑ سورة النساء، آية:148
إن العالم مليء "بالشيفرات البرمجية" - المخططات والوصفات والقواعد - الّتي توجه طريقة تفكيرنا وتشكلها من أجل أن نتصرف على أساسها. نؤمن تمامًا بأن هذه الشيفرة الضمنية (مهما كان شكلها) يجب أن تكون مفتوحةً وقابلة للوصول والمشاركة من قِبل الجميع — ليتمكنوا من تغييرها للأفضل. ترجمة -وبتصرف- للمقال What is open source software?