اسم فتى موسى عليه السلام، يوجد العديد من القصص التي ذكرت في القران الكريم، وتم ذكر عددا من الشخصيات والتي كانت محل قدوة للكثير من الناس، وتم ذكر قصصهم في القرآن ليقتدي الناس بهم ومنهم الكثير من الصحابة ولقمان عليه السلام، ومن اهمهم موسى عليه السلام الذي ذكر في سورة الكهف في القران الكريم. أين ذهب فتى موسى يعتبر موسى عليه السلام هو نبي الله موسى بن عمران بن قاهت بن عازر بن لاوى بن يعقوب بن اسحاق بن ابراهيم عليهم السلام، ولد في مصر عندما كان فرعون يحكم مصر وكان سبب في سوء معاملته لهم، وعندما ولد اوحى الله لامه ان تضع موسى في تابوت، حتى اخذته آسيا امرأة فرعون وربته في بيتها وبقي سنيا فيه، وانزل الله سبحانه وتعالى على موسى عليه السلام كتاب التوراة كما اختص بالتكليم فسمي بكليم الله، وهو اولي العزم من الرسل. يوشع بن نون هو اسم فتى نبي الله يوشع بن نون هو نبي من انبياء الله الذي بعثه في بني اسرائيل، وهو فتى سيدنا موسى عليه السلام وخادمه، ولد في وسط بني اسرائيل وهو الذي امر بني اسرائيل بعد وفاة نبي الله موسى عليه السلام، ولما توفى نبي الله موسى اخذ الامر من بعده يوشع بن نون وقام بتدبير امور بني اسرائيل.
تفسير قوله تعالى: (قال ذلك ما كنا نبغ فارتدا على آثارهما قصصاً) يقول الله تعالى: قَالَ ذَلِكَ مَا كُنَّا نَبْغِ [الكهف:64]، يعني: موسى عليه السلام هون الأمر على الفتى، وقال له: هذا الذي نحن نريده، (ذلك) الإشارة إلى ما تضمنه خبر الفتى عن الحوت، ما كنا نطلب فَارْتَدَّا [الكهف:64]، ارتدا من الردة التي هي الرجوع، ولذلك كانت الردة والعياذ بالله معناها الرجوع عن دين الإسلام إلى دين غيره أو إلى غير دين، (فارتدا) أي: رجعا، عَلَى آثَارِهِمَا قَصَصاً [الكهف:64]، أي: يقصان آثارهما، تبعا مسلك ذلك الحوت. تفسير قوله تعالى: (فوجدا عبداً من عبادنا آتيناه رحمة من عندنا وعلمناه من لدنا علماً) فائدة الإضافة إلى الله في قوله: (عبداً من عبادنا) دلالة كلمة الرحمة والعلم في القرآن تفسير قوله تعالى: (قال له موسى هل أتبعك على أن تعلمني مما علمت رشداً) وقال له: هَلْ أَتَّبِعُكَ عَلَى أَنْ تُعَلِّمَنِي مِمَّا عُلِّمْتَ رُشْداً [الكهف:66]، (رشداً)، وفي قراءة أبي عمرو و يعقوب الحضرمي: (رشداً).
شاهد أيضًا: اسم من لقيه موسى عليه السلام ليتعلم منه عجائب سيدنا الخضر بعد أن قام سيدنا الخضر ببناء الجدار قال لموسى أنه سوف يجاوب عن جميع تساؤلاته فقال له السفينة التي خرقتها هي لأشخاص مساكين، وكان يوجد ملك يأخذ أي سفينه بحالة جيدة لنفسه، لذلك قمت بخرقها أما الولد الذي قتلته فوالداه أشخاص صالحين مؤمنين وخفت عليهم أن يرهقهم أو يعذبهم بأفعاله السيئة، أما بالنسبة إلى الجدار الذي أقمته فهو ليتيمين وتحت الجدار كنز لهما، لذلك قمت بإصلاحه لكي يجدوا كنزهم عندما يكبرون ويشدوا من أزرهم.
صدقة جارية وللإجابة عن التساؤلات الخاصة بحكم الدين الإسلامي في التبرع بالأعضاء، أصدر المركز الوطني للتبرع بالأعضاء دليلاً أعده أستاذ الفقه بجامعة الزيتونة الدكتور إبراهيم الشايبي، وقال فيه "وهل من تعاون أنبل من إنقاذ حياة أوشكت على الهلاك بعد أن أنهكتها العلل؟ وهل من برّ أعظم قدراً من تخليص مريض من السقم المميت؟". وأضاف أن "في التبرع بالأعضاء أجزل الثواب للمانح، باعتبار العضو صدقة جارية تسجل الحسنات في رصيد المتبرع ما دام ذلك العضو الذي كان سيوارى الثرى ويتحلل في التراب، نافعاً لحياة المنقول إليه". وخلص الشايبي إلى أن "التبرع بالأعضاء يدخل ضمن الصدقات الجارية إن لم يكن أعظمها على الإطلاق"، والتبرع بالأعضاء في تقدير أستاذ الفقه في جامعة الزيتونة "أرقى أنواع الصدقات وأفضلها وأعز من الأموال". التبرع بالأعضاء في تونس ومعنى منح "فرصة أخرى" للحياة | اندبندنت عربية. ولا يزال التبرع بالأعضاء في تونس ملفاً حارقاً مجتمعياً وصحياً وإنسانياً، ويتطلب تظافر جهود كل الجهات المعنية من أجل نشر وعي جديد لدى الناشئة، يؤمن بالتبرع كقيمة إنسانية في شموليتها ويكون هدفها الأسمى هو الإنسان.
المعالجة بالتبرع بالأعضاء يكون في هذه الحالة الخاصة بالمتبرعين بالأعضاء الخاصة بالمتوفين وهذا يكون وقت التبرع ولكن من الممكن أن يكونوا أحياء وهذا بالنسبة إلى المتبرعين الأحياء وفي العادة خي ما تشتمل على التبرع بجميع الاعضاء الخاصة بالاختبارات المكثفة من خلال التبرع، ويكون بما في هذا التقييم النفسي ليتم تحديد ما إذا كان المتبرع المحتمل من الممكن أن يفهم هذا أو يوافق على التبرع في يوم التبرع وأيضاً يصل المتبرع والمتلقي إلى المستشفى تماماً كما يوجد هذا أيضاً في العمليات الجراحية الكبرى، وأما عن المتبرعين المتوفين فتبدأ العملية بالتأكد من أن الشخص توفي تماماً ويكون هذا دون وجود شك. كما أنه يتم تحديد ما إذا كان من الممكن أن يتم التبرع بأيه أجهزة ويتم الحصول على موافقة التبرع بأي أعضاء ويكون هذا قابل للاستعمال في العادة ولا يتم فعل أي شئ وهذا حتى يموت الشخص، وهذا على الرغم من أنه إذا كان الموت هو حتمياً، فمن الممكن أن يتم التحقق من الحصول على الموافقة وإجراء العديد من الفحوصات الطبية البسيطة وهذا يكون للمساعدة في العثور على ملتقى مطابق وفي العادة ما يتم التحقق من الوفاة من خلال طبيب الأعصاب وهو المتخصص في وظائف المخ، ولا يتم المشاركة في العديد من المحاولات السابقة التي تخص انقاذ المريض.
وتابعت زناد أنه "في مرحلة ثانية يتم نقل المريض المصاب ووضعه في قسم الجراحة، مع البدء بإجراء التحاليل اللازمة بينما يبدأ الفريق الطبي باستئصال الأعضاء وهي القلب والكلى والكبد"، مشددة على "احترام الحرمة الجسدية للمتبرع من خلال جراحة تجميلية تجرى بعد استئصال الأعضاء". ايثار وبر الاحساء تطلقان فعاليات حملة ” خلونا نحييها” – جمعية البر بالأحساء – الإدارة العامة. نتقاسم فرحة العائلات وأشارت زناد إلى أنه "يتم اختيار ثلاثة مرضى من أجل زرع كلية واحدة، ويتم تحضيرهم عبر إجراء التحاليل والفحوص الضرورية، وذلك تحسباً لأي طارئ مثل تعذر القيام بعملية الزرع للمريض الأول لأسباب صحية، فيتم عندها اللجوء إلى المريض الثاني أو الثالث". وشددت على أن "عمل الفريق الطبي فيه جانب إنساني"، مضيفة أنها تتقاسم لحظات الفرح مع عائلة المريض عندما تتم دعوته للقيام بعملية زرع كلى، داعية إلى "تكثيف عمليات التبرع من أجل إنقاذ آلاف المرضى من المعاناة". وقالت إن "موضوع زرع الأعضاء مسألة مجتمعية تهم كل التونسيين". ثقافة مجتمعية رافضة للتبرع "ثقافة التبرع في المخيال المجتمعي التونسي لم تكن مزدهرة بما يكفي للتخفيف من معاناة المرضى"، وفق ما صرح المتخصص في علم الاجتماع الدكتور بالعيد أولاد عبدالله، وشرح أن "التبرع بالأعضاء ارتبط باعتقاد مجتمعي سائد يؤمن بالحرمة الجسدية ويرفض التبرع بالأعضاء، حتى ولو كانت فيها إعادة الحياة إلى نفس بشرية أخرى".
وبين مدير إدارة العلاقات العامة والإعلام بجمعية البر بالأحساء وليد بن خالد البوسيف بأن الفعاليات شهدت تنوع كبير في البرامج المقدمة للزوار طيلة فترة الحملة التي استمرت لاربعة ايام وهذا كان احد اهم اسباب الحضور الكبير الذي شهدته الفعاليات والتي سجلت حملة الاحساء من خلالها ارقاما كبيرة تجاوزت فيها 35 الف زائر ما بين رجل وامراءة وطفلة. من جهة أخرى قال احمد بن محمد حصوه انه سعيد بإقامة الحملة بالمجمع مؤكدا ان سياسة شركة العثيم الحرص على تعزيز مثل هذه المناسبات المجتمعية الهادفة والتوعوية والتثقيفية التي تنعكس منافعها على افراد المجتمع بمختلف شرائحه وقال نرحب بهذه الاعمال و مع الجهات الحكومية والخيرية التي تخدم المجتمع مشيدا بالحملة وما قدمته طوال فترة الحملة وتنوع برامجها وفعالياتها التي انعكست على الجميع.
معلومات المنظمة: سنة التأسيس: 1987 عدد الاعضاء: 80 عضو الفروع: لا يوجد رئيـــــس: الأمير رعد بن زيد أعضاء الهيئة الإدارية: نائب الرئيس: احمد جميل. أمين السر: رانيا جبر القرم. أمين الصندوق: أديب عكروش. مـدة الدورة الانتخابيــة: 3 سنوات تاريـــخ آخــر انتخابات: 2016 اشترك في نشرتنا الاخبارية وكن على اطلاع على آخر المستجدات في الحياة المدنية في الأردن يرجى إدخال البريد الإلكتروني! !
نفذت جمعية محاربة أمراض الكلي بالمغرب اليوم حملة للتحفيز على التبرع بالأعضاء البشرية، واستهدفت الحملة هذه المرة فئة الصحفيين في مدينة الدار البيضاء كبرى حواضر البلاد، وذلك في ظل الضعف الشديد لعدد المتبرعين في المغرب وتزايد الحاجة لزراعة الأعضاء لمرضى الكلي والقلب والكبد وغيرها. وقالت رئيسة الجمعية والاختصاصية في أمراض الكلي آمال بورقية إن عددا من الصحفيين توجهوا اليوم إلى المحكمة الابتدائية بالدار البيضاء لتسجيل أسمائهم في السجل الوطني للتصريح بالتبرع بالأعضاء. وأضافت بورقية في تصريح للجزيرة نت أن الجمعية اختارت التركيز على الصحفيين لكي يعيشوا تجربة التبرع وشروطها وتفاصيلها وينقلوها إلى أوسع جمهور لتحقيق أكبر قدر من التوعية لتحفيز المغاربة على التبرع بالأعضاء. وكانت الجمعية قد استهدفت في السنوات الماضية فئات مهنية أخرى مثل الأطباء والصيادلة ومهنيي قطاع الصحة، وتشير الجمعية إلى أن أرقام المتبرعين لا تزال ضعيفة جدا إذ لم يتجاوز العدد ألف مغربي منذ 18 عاما، في حين يعالج من مرض الفشل الكلوي وحده 17 ألفا، وتزداد الحاجة إلى زراعة أعضاء لإنقاذ حياة المصابين بأمراض مستعصية وخاصة أمراض الكلي. أسباب العزوف وعزت آمال عزوف المغاربة عن التبرع بجهل فئة واسعة بأنه لا حرج من الناحية الدينية في التبرع بأعضائهم، سواء في الحياة أو بعد الممات، مضيفة أن كثيرا من المغاربة يتوجسون كلما دعوته إلى التبرع بالأعضاء.