«نماء» تكمل مسيرة عطاء المستودع الخيري بجدة [JUSTIFY]تواصل جمعية نماء الخيرية بمنطقة مكة المكرمة (المستودع الخيري بجدة سابقاً) مسيرة عطائها الناجحة في تخفيف أعباء المحتاجين، ومساعدتهم على الخروج من دائرة الفقر، سيراً على خطى المستودع الخيري بجدة الذي بدأ نشاطه التطوعي قبل أكثر من اثني عشر عاماً، وحقّق رصيداً كبيراً ومميزاً لدى المجتمع المحيط به. المستودع الخيري بجدة يؤمن إيجار سكن أم سعودية غادرت دار الضيافة. ونجحت الجمعية في تحقيق نقلة نوعية في العمل التطوعي من خلال خطط إستراتيجية واضحة ومتكاملة، وبرامج نوعية في مختلف المجالات تخدم كثيراً من شرائح المجتمع وطبقاته؛ لإخراج المحتاجين من دائرة الاحتياج إلى دائرة الإنتاج عبر برامج تأهيل وتدريب تتناسب مع كل فرد حسب تخصّصه ورغباته، مع توفير الفرص الوظيفية ودعم المشروعات الصغيرة. وكانت جمعية نماء الخيرية قد دشّنت مطلع العام الجاري 1436هـ هويتها الجديدة التي تعبّر عن مواكبة الجمعية لرؤيتها التكاملية في النظر إلى الفقر بوصفه مشكلة ذات أبعاد متعددة ثقافية واجتماعية واقتصادية، وما صاحب هذه الرؤية من إطلاق إستراتيجيتها المتكاملة لمعالجة الفقر التي أُعدّت وفق أسس علمية، واستندت إلى خبرات متنوعة. وحرصت الجمعية في هويتها الجديدة على المزج بين الإنجازات والنجاحات التي حققتها من خلال اسمها القديم (المستودع الخيري بجدة) وما يتطلع إليه اسمها الجديد (جمعية نماء الخيرية) من بناء تحالفات وشراكات ضمن إستراتيجية واضحة تتفاعل مع مبادرات نوعية تخدم المجتمع، وتسهم في الانتقال من مجرد العطاء المباشر للمحتاج إلى المساهمة في استقراره المالي عبر مشروعات تأهيل وتدريب وتوظيف يقوم بها خبراء بالشراكة مع جهات رسمية وخاصة.
04-10-2013, 02:06 PM مستودع الخيري أو بطاقة البركة ا لسلام عليكم محتاجة مساعدتكم كيف اسجل او استفيد من المستودع الخيري بجدة لانه الضمان لوحدة مايكفي مستلزمات الحياة وكيف طريقة بطاقة صراف البركة ومن فين اقدر اقدم عليها. وايش شروط او طلبات التسجيل في المستودع الخيري أو بطاقة البركة لازم يكون عندها أطفال. 04-10-2013, 03:54 PM عليكم السلام ورحمة الله وبركآآته,, بطآقة البركه: هي من الجمعية الخيريه للمحتاجين والفقراء فقط,, والتقديم عليها من الجمعيه الخيريه التي بمنطقتكم,, تححياتي لك اختي ام الفقيد,, دعواتك لي بالنجاح,, والله يسهل امورك يارب,, 05-10-2013, 08:56 PM [align=center] شكررررررا على التوضيح بنسبه لبطاقة البركة اسال الله أن يوفقك في الدراسة اتمنى من يعرف عن المستودع الخيري يساعدنا بتوضيح [/align]
*جمعية نهب أموال المسلمين بأسم الاسلام انا جيتهم انضام معقد لاكن تبي تعطيهم دراهم ياخذونها علطول حتا الأثاث يعطوك ماهو بلاش اقصاد بدون فوائد طيب ياحرامية اناس الي تدفع تبرعات بالملايين وين تروح طيب دامكم ماتعطون احد بلاش ولا تسددون عن احد شيء فين تروح اتبرعات *
أرقام جمعيات خيرية تجي للبيت في جدة أصبح هناك الكثير من الفروع للجمعيات الخيرية في جميع أنحاء دولة السعودية، ومن أكثر الأماكن التي تتواجد بها تلك الجمعيات هي مدينة جدة. وذلك حتى تستطيع توصيل التبرعات لأكبر عدد من المحتاجين هناك، والتي تشمل جميع الأسر الفقيرة، الأشخاص الذين يعانون من إعاقة ما، وأيضا يتم توصيل التبرعات للأيتام والسيدات الأرامل. ويتم إرسال التبرعات على حسب احتياجات كل فئة منهم، فيمكن إرسال التبرعات على هيئة مساعدات مادية، أو ملابس، أو قطع أثاث، أو مواد دراسية مثل الكتب، وغيرها. ومن الجمعيات الخيرية التي ترسل مندوبين إلى المنازل لاستلام التبرعات ما يلي: 1- جمعية نفع الخيرية العنوان: شارع عبدالله الشربتلي رقم 3733، في حي الصفا بمدينة جدة. رقم الهاتف: 0096660860353. 2- جمعية البر بجدة العنوان: تقع جميعة البر في حي الزهراء، بشارع البترجي، بجوار المستشفى السعودي الألماني.
وتحرص جمعية نماء الخيرية في مسيرتها في العمل التطوعي على التطوير والتحديث والاحترافية في أداء عملها، وميكنة مشروعاتها، وتحقيق صورة ذهنية إيجابية عن الجمعية لدى المجتمع؛ لتكون نموذجاً للعمل المؤسسي المتخصّص الذي يحتاج إليه الوطن. [/JUSTIFY] وصلة دائمة لهذا المحتوى:
وبين فيصل الحميد المدير العام للمستودع الخيري في جدة بأن مشروع"إفطار صائم" لتفطير الصائمين سيقدم خدماته من خلال موائد رمضانية، يتم تنفيذها في المساجد والمرافق الصحية كما تشمل هذه الوجبات الأيتام والأسر التي يكفلها المستودع.
استوصوا بالنساء خيرا فإنهن خلقن من ضلع وإن أعوج شيء في الضلع أعلاه فاستوصوا بالنساء. استوصوا بالنساء خيرا تصميم إسلامي كتاب – مكتبة الألوكة مخطوطة شرح حديث ليس الكذاب الذي يصلح بين الناس فينمي خيرا أو يقول خيرا مخطوط – مكتبة الألوكة نساء قريش خير نساء ركبن الإبل مقالة – آفاق الشريعة. حديث الرسول استوصوا بالنساء خيرا. ألا واستوصوا بالنساء خيرا فإنما هن عوان عندكم يعني. حديث أبي هريرة. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد. أحاديث الرسول عن النساء استيصاء الرسول بالنساء. استوصوا بالنساء خيرا فإن المرأة خلقت من ضلع وإن أعوج شيء في الضلع أعلاه فإن ذهبت تقيمه كسرته وإن تركته لم يزل أعوج فاستوصوا بالنساء.
قوله ( فإنهن خلقن من ضلع) بكسر الضاد والمعجمة وفتح اللام وقد تسكن ، وكأن فيه إشارة إلى ما أخرجه ابن إسحاق في " المبتدأ " عن ابن عباس " إن حواء خلقت من ضلع آدم الأقصر الأيسر وهو نائم " وكذا أخرجه ابن أبي حازم وغيره من حديث مجاهد ، وأغرب النووي فعزاه للفقهاء أو بعضهم فكان المعنى أن النساء خلقن من أصل خلق من شيء معوج ، وهذا لا يخالف الحديث الماضي من تشبيه المرأة بالضلع ، بل يستفاد من هذا نكتة التشبيه وأنها عوجاء مثله لكون أصلها منه ، وقد تقدم شيء من ذلك في كتاب بدء الخلق. قوله ( وإن أعوج شيء في الضلع أعلاه) ذكر ذلك تأكيدا لمعنى الكسر ، لأن الإقامة أمرها أظهر في الجهة العليا ، أو إشارة إلى أنها خلقت من أعوج أجزاء الضلع مبالغة في إثبات هذه الصفة لهن ، ويحتمل أن يكون ضرب ذلك مثلا لأعلى المرأة لأن أعلاها رأسها ، وفيه لسانها وهو الذي يحصل منه الأذى ، واستعمل " أعوج " وإن كان من العيوب لأنه أفعل للصفة وأنه شاذ ، وإنما يمتنع عند الالتباس بالصفة فإذا تميز عنه بالقرينة جاز البناء. قوله ( فإن ذهبت تقيمه كسرته) الضمير للضلع لا لأعلى الضلع ، وفي الرواية التي قبله " إن أقمتها كسرتها " والضمير أيضا للضلع وهو يذكر ويؤنث ، ويحتمل أن يكون للمرأة ، ويؤيده قوله بعده " وإن استمتعت بها " ويحتمل أن يكون المراد بكسره الطلاق ، وقد وقع ذلك صريحا في رواية سفيان عن أبي الزناد عند مسلم " وإن ذهبت تقيمها كسرتها وكسرها طلاقها ".
فيجب على المرأة أن تعترف بذلك وأن تصدق النبي ﷺ فيما قال، وأن تقف عند حدها، وأن تسأل الله التوفيق، وأن تجتهد في الخير، أما أن تحاول مخالفة الشريعة فيما بين الله ورسوله فهذا غلط قبيح ومنكر عظيم لا يجوز لها فعله، والله المستعان [3]. رواه البخاري في (كتاب النكاح) باب الوصاة بالنساء، حديث رقم (4787)، ورواه مسلم في (كتاب الرضاع) باب الوصية بالنساء، حديث رقم (2671). رواه البخاري واللفظ له، في (كتاب الحيض) باب ترك الحائض الصوم، حديث رقم (293)، ورواه مسلم في (كتاب الإيمان) باب نقصان الإيمان بنقصان الطاعات، حديث رقم (114). شرح حديث استوصوا بالنساء خيرا. (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 21/ 227).
والمقصود أن النبي ﷺ هنا قال: خلقت من ضِلَع، وإن أعوج ما في الضِّلَع أعلاه كما هو معلوم، الضِّلَع هكذا، أعوج ما في الضلع رأسه أعلاه، فقال بعض أهل العلم: المراد به اللسان، أعوج ما فيه رأسه وهو لسانها، أعلى المرأة. والذي يظهر -والله تعالى أعلم- أن المراد: أن أعوج ما فيها هو عقلها ورأيها، وذلك في قلبها، ودماغها أيضاً لاتصاله بالقلب، وإنما اللسان يبين عما في القلب، وينبئ عنه، فإذا كان الإنسان مكتمل العقل عُرف ذلك من قيله وكلامه، ولذلك قيل: المرء بأصغريه قلبه ولسانه، والإنسان لربما يكون في هيئة وحال من زينة المظهر ونحو ذلك، وإذا تكلم عرف عقله، فاللسان مبين ومنبئ عما اكتن من عقل الإنسان وخفي على الناس. فهنا أعوج ما في الضلع أعلاه وهو عقلها، -والله تعالى أعلم؛ وذلك أن عقل المرأة قاصر، ولهذا ذكر النبي ﷺ: أنه قد كمل في الرجال كثير ولم يكتمل في النساء إلا أربع فقط [2].
كانت المرأة قبل الإسلام مهضومة الحقوق مسلوبة الإرادة مغلوبة على أمرها، متدنية في مكانتها، بل انتهى بها الأمر إلى وأدها في مهدها، في الجاهلية التي سبقت بعثة النبي صلى الله عليه وسلم. ثم جاءت شريعة الإسلام فأعادت لها مكانتها، ورفعت الظلم عنها، وأوصت بحفظ حقوقها وإعلاء شأنها، بل جعلتها شقيقة الرجل في جميع الأحكام الشرعية، يقول النبي صلى الله عليه وسلم: (إِنَّ النِّسَاءَ شَقَائِقُ الرِّجَالِ) رواه أحمد والترمذي. وفوق ذلك كله أوصى النبي صلى الله عليه وسلم وصية خاصة بها، فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (استوصوا بالنساء، فإن المرأة خلقت من ضلع، وإن أعوج شيء في الضلع أعلاه، فإن ذهبت تقيمه كسرته، وإن تركته لم يزل أعوج، فاستوصوا بالنساء) متفق عليه، وفي لفظ مسلم: (استوصوا بالنساء خيرا).
كانت المرأة قبل الإسلام مهضومة الحقوق مسلوبة الإرادة مغلوبة على أمرها، متدنية في مكانتها، بل انتهى بها الأمر إلى وأدها في مهدها، في الجاهلية التي سبقت بعثة النبي صلى الله عليه وسلم. ثم جاءت شريعة الإسلام فأعادت لها مكانتها، ورفعت الظلم عنها، وأوصت بحفظ حقوقها وإعلاء شأنها، بل جعلتها شقيقة الرجل في جميع الأحكام الشرعية، يقول النبي صلى الله عليه وسلم: ( إِنَّ النِّسَاءَ شَقَائِقُ الرِّجَالِ) رواه أحمد و الترمذي. وفوق ذلك كله أوصى النبي صلى الله عليه وسلم وصية خاصة بها، فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( استوصوا بالنساء، فإن المرأة خلقت من ضلع، وإن أعوج شيء في الضلع أعلاه، فإن ذهبت تقيمه كسرته، وإن تركته لم يزل أعوج، فاستوصوا بالنساء) متفق عليه، وفي لفظ مسلم: ( استوصوا بالنساء خيرا).