تقييم تعلم الطلاب: يستخدم المعلمون التقييمات التكوينية والختامية طوال العملية من أجل قياس المعرفة والفهم والتعاون. سيقوم الطلاب أيضًا بالتقييم الذاتي وتقييم الأقران. التشجيع والتوجيه: يتعلم المعلمون ويبدعون جنبًا إلى جنب مع طلابهم ، ويساعدون عند الحاجة إلى التشجيع وإعادة التوجيه والاحتفال. فوائد PBL التعلم القائم على المشاريع له تأثير إيجابي للغاية على الطلاب. إنه يمزج العمل الهادف والاستقلالية والاتصال الشخصي والتعاون ، كل ذلك أثناء إتقان المحتوى وتعزيز التحصيل الأكاديمي. يشعر الطلاب بقدر كبير من الفخر أثناء الانخراط في مشاريع ذات صلة بالعالم الحقيقي ومهمة لمجتمعهم. يتعلم الطلاب أيضًا على مستوى أعمق: فهم قادرون على تطبيق ما تعلموه وخلقوه في مواقف جديدة ، ويكونون قادرين على مشاركة معارفهم مع الآخرين في المجتمع. كما تعزز PBL علاقة عميقة بين المعلمين والطلاب. يعهد المعلمون إلى الطلاب بأخذ زمام المبادرة ، ويحترم الطلاب هذه الثقة ويريدون النجاح. يتم مشاركة حب التعلم والمشاركة بين المعلمين والطلاب أثناء عملهم معًا لإنتاج عمل هادف. أخيرًا ، يكتسب الطلاب العديد من المهارات اللازمة للنجاح في المستقبل ، مثل التعاون والتواصل والمسؤولية والمرونة والتسوية.
يساعدُ المُحاضرَ والمعلّم في تقييمِ الطُلاب، والتعرّف على مهاراتهم الشخصية، والمُرتبطة بإعدادِ المشاريع والأبحاث. يساهمُ في زيادةِ المعرفة الشخصية عند الطلاب مِن خلال سعيهم للوصول إلى حلٍ لفكرةِ المشروع. يساعد على إنشاء أو صُنع شيءٍ جديدٍ، وخصوصاً في المَشاريعِ المُرتبطة بالأفكارِ الهندسية والعلميّة. يُعتبرُ مِن إحدى الوَسائل التعليمية المُتطورة، وخصوصاً في مجالِ التعلّم الذاتي. أنواع مشروعات التعلم القائم على المشروعات المشروعات البنائية: هي المَشروعات التي تعتمدُ على ربطِها بفكرةٍ جديدةٍ، وغير معروفةٍ مثل: العمل على صناعةِ جهازٍ آلي جديد. المشروعات التنظيمية: هي المشروعات المرتبطة بوجودِ خطةٍ دراسية، وتقسمُ إلى نوعين، وهما: المشروعات المُنظمة: هي المشروعات التي تعتمدُ على وضعِ مجموعةٍ مِن الأهداف مِن قبل المحاضر، ويَجبُ على الطُلابِ التقيّد بها. المشروعات غير المُنظّمة: هي المَشروعات التي تتركُ فيها الحُريةُ للطُلابِ في اختيارِ الأهداف، والطُرق التي ستستخدمُ في إعدادها. المَشروعات الأكاديمية: هي المشروعات التي تُعتبرُ جزءاً مِن العلامات الإجمالية للمادةِ الدراسية، ولا تُعتبرُ علامتُها نوعاً مِن أنواع العلامات الإضافية، أو علامات المشاركة.
ويلاحظهم أثناء التنفيذ ويشجعهم على العمل ويجتمع معهم إذا دعت الضرورة لمناقشة بعض الصعوبات ويقوم بالتعديل في سير المشروع إذا تطلب الأمر ذلك. لاحظ أن هذه المرحلة يتخللها تقييم للمشروع. (4) التقييم: حيث يتم تقييم ما وصل إليه التلاميذ أثناء تنفيذ المشروع. والتقييم عملية مستمرة مع سير المشروع منذ البداية وأثناء المراحل السابقة، إذ في نهاية المشروع يستعرض كل تلميذ ما قام به من عمل، وبعض الفوائد التي عادت عليه من هذا المشروع ، لذا يحكم التلاميذ على المشروع من خلال التساؤلات الآتية: إلى أي مدى أتاح لنا المشروع الفرصة لنمو خبراتنا من خلال الاستعانة بالكتب والمراجع. إلى أي مدى أتاح لنا المشروع الفرصة للتدريب على التفكير الجماعي والفردي في المشكلات الهامة. إلى أي مدى ساعد المشروع على توجيه ميولنا واكتساب ميول اتجاهات جديدة مناسبة. ويمكن بعد عملية التقييم الجماعي أن تعاد خطوة من خطوات المشروع أو إعادة المشروع كله بصورة أفضل، بحيث يعملون على تلافي الأخطاء السابقة. مزايا التعلم القائم على المشروع التعلم بالمشروع تعاونى فى طيعته ، محفز للطلاب ، مرن فى مجالاته وخطوطه الزمنية ، صالح لكل الأعمار. التعلم بالمشروع يصلح للفرد أو للعمل الجماعى ، كما أنه مختلف فى ناتجه النهائى.
المشروعات الإستمتاعية مثل الرحلات التعليمية ، والزيارات الميدانية التي تخدم مجال الدراسة ويكون التلميذ عضواً في تلك الرحلة أو الزيارة كما يعود عليه بالشعور بالاستمتاع ويدفعه ذلك إلى المشاركة الفعلية. المشروعات فى صورة مشكلات وتهدف لحل مشكلة فكرية معقدة ، أو حل مشكلة من المشكلات التي يهتم بها التلاميذ أو محاولة الكشف عن أسبابها ، مثل مشروع لمحاربة الذباب والأمراض في المدرسة. مشروعات كسب المهارات والهدف منها اكتساب بعض المهارات العلمية أو مهارات اجتماعية مثل مشروع إسعاف المصابين. التصميم الجيد للمشروع يتطلب التعليم الجيد – وإشراك الطلاب فى التعلم تخطيطا وتصميما متعمقا للوحدة وذلك من خلال: التغطية المتعمقة لموضوعات المادة المهمة. التركيز على الأفكار الهامة لتركيز الإستيعاب. التقييم المستمر. التحفيز من خلال مهام واقعية وهادفة. تخطيط الوحدة يتطلب من المعلم: تحديد أهداف تعلم محددة. وضع أسئلة صياغة المنهج. وضع خطة التقييم. تصميم الأنشطة. دراسة أساليب المشروعات يعد التعليم القائم على المشروعات نموذجا تعليميا يعمل على إشراك الطلاب فى إستقصاء المشكلات الملحة وقد تتنوع المشكلات الرامية إلى خلق فرص تعليم اقوى فى الفصول تنوعا كبيرا فى موضوعاتها ومجالاتها.
مشاهدة مشاركاتين - 1 إلى 2 (من مجموع 2) المشاركات الرسول بشر مثلنا بمعنى أنه يأكل ويشرب وينام ولا يملك معجزات مادية، وهذا لا يتعارض مع أنه إنسان يملك الروح. منذر عساف زائر الإنسان هو البشر الذي اتاه الله العلم من خلال الروح عن طريق النفخ بمعنى اخر ان البشر هو جسد مثلنا ولكن جاهل الكلام والتعبير والتفكير والمنطق والعلم هل هذا يتعارض مع شخصية رسول الله عندا قال الله تعالى /قل إنما انا بشرا مثلكم يوحى الي/ اعتقد دكتور لازم نعيد النظر بين البشر وكلمة الانسان لكي لا نظهر رسول الله بأنه جاهل او لا يملك الروح والعلم الكاتب يجب تسجيل الدخول للرد على هذا الموضوع.
[فصلت 4 – 8] قال السعدي في تفسيره: { { قُلْ}} لهم يا أيها النبي: { { إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ}} أي: هذه صفتي ووظيفتي، أني بشر مثلكم، ليس بيدي من الأمر شيء، ولا عندي ما تستعجلون به، وإنما فضلني اللّه عليكم، وميَّزني، وخصَّني، بالوحي الذي أوحاه إليَّ وأمرني باتباعه، ودعوتكم إليه. { { فَاسْتَقِيمُوا إِلَيْهِ}} أي. الدرر السنية. اسلكوا الصراط الموصل إلى اللّه تعالى، بتصديق الخبر الذي أخبر به، واتباع الأمر، واجتناب النهي، هذه حقيقة الاستقامة ، ثم الدوام على ذلك، وفي قوله: { { إِلَيْهِ}} تنبيه على الإخلاص ، وأن العامل ينبغي له أن يجعل مقصوده وغايته، التي يعمل لأجلها، الوصول إلى اللّه، وإلى دار كرامته، فبذلك يكون عمله خالصًا صالحًا نافعًا، وبفواته، يكون عمله باطلاً. ولما كان العبد، -ولو حرص على الاستقامة- لا بد أن يحصل منه خلل بتقصير بمأمور، أو ارتكاب منهي، أمره بدواء ذلك بالاستغفار المتضمن للتوبة فقال: { { وَاسْتَغْفِرُوهُ}} ثم توَّعد من ترك الاستقامة فقال: { { وَوَيْلٌ لِلْمُشْرِكِينَ الذين لا يؤتون الزكاة}} أي: الذين عبدوا من دونه من لا يملك نفعًا ولا ضرًا، ولا موتًا، ولا حياة، ولا نشورًا ودنسوا أنفسهم، فلم يزكوها بتوحيد ربهم والإخلاص له، ولم يصلوا ولا زكوا، فلا إخلاص للخالق بالتوحيد والصلاة، ولا نفع للخلق بالزكاة وغيرها.
قال المناوي في شرحه لهذه الأحاديث: "( إنما أنا بشر) أي واحد منهم في البشرية، ومساوٍ لهم فيما ليس من الأمور الدينية، وهذا إشارة إلى قوله تعالى { قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ}(الكهف: 110)، فقد ساوى البشر في البشرية، وامتاز عنهم بالخصوصية الإلهية التي هي تبليغ الأمور الدينية، ( إذا أمرتكم بشيء من دينكم) أي إذا أمرتكم بما ينفعكم في أمر دينكم ( فخذوا به) أي افعلوه فهو حق وصواب دائما، ( وإذا أمرتكم بشيء من رأيي) يعني من أمور الدنيا ( فإنما أنا بشر) يعني أخطئ وأصيب فيما لا يتعلق بالدين، لأن الإنسان محل السهو والنسيان ومراده بالرأي الرأي في أمور الدنيا". وقد بوَّب النووي على أحاديث تلقيح النخل في صحيح مسلم بقوله: "باب وجوب امتثال ما قاله شرعاً، دون ما ذكره صلى الله عليه وسلم من معايش الدنيا على سبيل الرأي"، وقال في شرحه: "( أنتم أعلم بأمر دنياكم) قال العلماء: أي في أمر الدنيا ومعايشها لا على التشريع، فأما ما قاله باجتهاده صلى الله عليه وسلم ورآه شرعا يجب العمل به، وليس إبار النخل من هذا النوع، بل من النوع المذكور قبله.. قال العلماء: ولم يكن هذا القول خبراً وإنما كان ظناً كما بينه في هذه الروايات، قالوا ورأيه صلى الله عليه وسلم في أمور المعايش وظنه كغيره فلا يمتنع وقوع مثل هذا ولا نقص في ذلك".