انتهت منذ قليل مباراة الذهاب لنصف نهائي دوري أبطال أوروبا لكرة القدم لصالح صاحب الأرض فريق مانشستر سيتي بأربعة أهداف مقابل ثلاث لصالح ريال مدريد، ليختلف ترتيب هدافي دوري ابطال أوروبا. وفاز اللاعب النرويجي إرلينج هالاند بلقب هداف دوري أبطال أوروبا الموسم الماضي بصحبة الفريق الألماني بوروسيا دورتموند. أما الهداف التاريخي للبطولة فهو اللاعب البرتغالي كرستيانو رونالدو الذي يلعب حاليا في صفوف مانشيستر يونايتد الانجليزي برصيد 140 هدفا. ويأتي في المركز الثاني الأسطورة الأرجنتينية ليونيل ميسي لاعب باريس سان جيرمان برصيد 125 هدفا. أما المركز الثالث فهو من نصيب الألماني روبرت ليفاندوفسكي 86، والذي ودع فريقه بايرن ميونيخ الألماني بطولة دوري الأبطال على يد فريق فياريال الأسباني. هداف دوري ابطال اوروبا. في المركز الرابع يأتي اللاعب الفرنسي كريم بنزيما والذي أحرز هدفين اليوم وأمامه فرصة تسجيل هدف واحد ليعادل رقم الألماني ليفاندوفيسكي حيث سجل 85 هدفا حتى الآن. هدافين دوري أبطال أوروبا 2022 أما عن ترتيب هدافي دوري أبطال أوروبا 2022 فهي كما يلي: كريم بنزيما لاعب ريال مدريد برصيد 14 هدف. ليفاندوفيسكي لاعب بايرن ميونيخ برصيد 13 هدف.
سيباستيان هالير لاعب أياكس الهولندي برصيد 11 هدف. محمد صلاح لاعب ليفربول برصيد 8 أهداف كريستوفر نكونكو لاعب لايبزيج برصيد 7 أهداف.
تستكمل فى تمام العاشرة مساء اليوم الثلاثاء مباريات ذهاب دور الـ16 لبطولة دورى أبطال أوروبا عندما يلتقى تشيلسى الإنجليزى مع ليل الفرنسى، بينما يواجه فياريال الإسبانى نظيره يوفنتوس الإيطالى. هداف دوري ابطال أوروبا. فى حين يصطدم فريق أتلتيكو مدريد بنظيره مانشستر يونايتد في العاشرة مساء غد الأربعاء، على ملعب "واندا ميتروبوليتانو"، ضمن منافسات ذهاب دور الـ16 من بطولة دوري أبطال أوروبا أيضا، كما يلتقي فريق بنفيكا مع أياكس أمستردام الهولندي على ملعب "النور" في نفس التوقيت. بينما يتنافس نجمنا المصرى محمد صلاح المحترف فى صفوف ليفربول الإنجليزى على هدافى دورى أبطال أوروبا مع سباستيان هالير مهاجم أياكس الهولندى وروبرت ليفاندوفسكى هداف بايرن ميونخ. هدافو دورى أبطال أوروبا وانفرد النجم المصرى محمد صلاح مهاجم ليفربول الإنجليزي، بالمركز الثالث فى قائمة هدافى دورى أبطال أوروبا للموسم الحالى 2021 – 2022، برصيد 8 أهداف، بعدما سجل ثانى أهداف فريقه فى مرمى مضيفه إنتر ميلان الإيطالى، الأربعاء الماضى، فى اللقاء الذى جمعهما على ملعب "جيوزيبى مياتزا"، فى ذهاب دور الـ16 من التشامبيونزليج. وسجل محمد صلاح هدف ليفربول الثانى في مرمى إنتر ميلان في الدقيقة 83 من زمن اللقاء، ليرفع رصيده إلى 8 أهداف خلال الموسم الحالي، ليحتل المركز الثالث في قائمة هدافى دورى الأبطال.
وبات بنزيما أيضا أول لاعب في تاريخ ريال مدريد يهز الشباك 5 مرات متتالية في دوري الأبطال أو الكأس الأوروبية. ورفع اللاعب الدولي الفرنسي رصيده التهديفي هذا الموسم إلى 36 هدفا بكافة البطولات مع الميرينجي، وهو أفضل سجل تهديفي له على الإطلاق منذ انضمامه إلى ريال مدريد عام 2009. ملحوظة: مضمون هذا الخبر تم كتابته بواسطة العين الاخبارية ولا يعبر عن وجهة نظر مصر اليوم وانما تم نقله بمحتواه كما هو من العين الاخبارية ونحن غير مسئولين عن محتوى الخبر والعهدة علي المصدر السابق ذكرة.
بعد تسجيله هدفين في مباراة مانشستر سيتي و ريال مدريد ، يوم الثلاثاء، في اياب نصف نهائي دوري أبطال أوروبا ، حلق النجم الفرنسي كريم بنزيما في صدارة هدافي دوري أبطال أوروبا لموسم 2021-2022، ليصل إلى الهدف رقم 14، بعيداً عن أقرب منافس له ما زال يلعب في المسابقة وهو محمد صلاح نجم ليفربول بفارق 6 أهداف. وفيما يلي ترتيب هدافي دوري أبطال أوروبا لهذا الموسم لحد الآن: 1- الفرنسي كريم بنزيما (ريال مدريد) - 14 هدفا 2- البولندي روبرت ليفاندوفسكي (بايرن ميونيخ ودع المسابقة) - 13 هدفا 3- الإيفواري سيباستيان هالر (أياكس أمستردام ودع المسابقة) - 11 هدفا 4- المصري محمد صلاح (ليفربول) - 8 أهداف 5- الفرنسي كريستوفر نكونكو (لايبزيغ) - 7 أهداف 6- الفرنسي كيليان مبابي (باريس سان جيرمان) - 6 أهداف 6- الهولندي أرنو دانجوما (فياريال) - 6 أهداف. بتصرف محمد بزّي.
نهائي دوري ابطال اوروبا ليفربول ضد الريال مدريد -مباراة كاملة - هدف كريم بنزيماالعالمي - YouTube
ومثله مثل مَن منعه من باب الملك كلب على بابه، فألقى إليه لقمة خبز فشغله بنفسه ودخل الباب ونال القرب عند الملك حتى نفّذ أمره في جميع مملكته، أفترى أنّه يرى لنفسه يداً عند الملك بلقمة خبز ألقاها إلى الكلب في مقابلة ما ناله، فالشيطان كلب على باب الله يمنع الناس من الدخول والدنيا كلقمة خبز يأكلها، فلذتها حال المضغ وتنقضي على القرب بالابتلاع، ثمّ يبقى ثفله في المعدة، ثم ينتهي إلى النتن والقذر ويحتاج إلى إخراج الثفل، فمَن يتركها لينال قرب الملك كيف يلتفت إليها؟!. وينقسم الزهد قسمة أخرى بالإضافة إلى المرغوب فيه إلى ثلاث درجات: أسفلها: أن يكون المرغوب فيه النجاة من النار وسائر الآلام، كعذاب القبر ومناقشة الحساب وخطر الصراط، وهذا زهد الخائفين. وأوسطها: أن يزهد رغبة في ثواب الله ونعمته واللذات الموعودة في جنته، وهذا زهد الراجين. معنى الحديث ؛ لم يأته من الدنيا إلا ما قدر له - الإسلام سؤال وجواب. وأعلاها: أن لا يكون له رغبة إلّا في الله ولقائه، فلا يلتفت قلبه إلى الآلام ليقصد الخلاص منها ولا إلى اللذات ليقصد نيلها والظفر بها بل هو مستغرق الهم بالله، وهو الذي أصبح وهمه هم واحد، فهو لا يطلب غير الله لأنّ مَن طلب غير الله فقد عبده، وكلّ مطلوب معبود وكلّ عبد بالإضافة إلى مطلوبه، وهذا زهد المحبين والعارفين.
قال السندي: فَالْحَاصِل أَنَّ مَا كُتِبَ لِلْعَبْدِ مِنْ الرِّزْق يَأْتِيه لَا مَحَالَة إِلَّا أَنَّهُ مَنْ طَلَبَ الْآخِرَة يَأْتِيه بِلَا تَعَب وَمَنْ طَلَبَ الدُّنْيَا يَأْتِيه بِتَعَبٍ وَشِدَّة فَطَالِب الْآخِرَة قَدْ جَمَعَ بَيْن الدُّنْيَا وَالْآخِرَة فَإِنَّ الْمَطْلُوب مَنْ جَمَعَ الْمَال الرَّاحَة فِي الدُّنْيَا وَقَدْ حَصَلَتْ لِطَالِبِ الْآخِرَة وَطَالِب الدُّنْيَا قَدْ خَسِرَ الدُّنْيَا وَالْآخِرَة لِأَنَّهُ فِي الدُّنْيَا فِي التَّعَب الشَّدِيد فِي طَلَبهَا فَأَيْ فَائِدَة لَهُ فِي الْمَال إِذَا فَاتَتْ الرَّاحَة اهـ. قال ابن القيم في إغاثة اللهفان:.. تعذيب طلاب الدنيا ومحبيها ومؤثريها على الآخرة: بالحرص على تحصيلها والتعب العظيم في جمعها ومقاساة أنواع المشاق في ذلك فلا تجد أتعب ممن الدنيا أكبر همه وهو حريص بجهده على تحصيلها والعذاب هنا هو الألم والمشقة والنصب اهـ.
وقال أيضا: العباد في موازين العلماء والعلماء في موازين الزهاد يوم القيامة فلا يطمعنّ طامع في محبة الله تعالى وهو محبّ للدنيا لأن الله تعالى يمقتها. 429
( عنده قوت يومه) أي: كفاية قوته من وجه الحلال. ( فكأنما حيزت): بصيغة المجهول من الحيازة ، وهي الجمع والضم. ( له) الضمير عائد لـ ( من) ، وزاد في " المشكاة ": " بحذافيرها ". حديث من أصبح منكم آمنا في سربه - الإسلام سؤال وجواب. قال القاري: أي: بتمامها ، والحذافير الجوانب ، وقيل الأعالي ، واحدها: حذفار أو حذفور. والمعنى: فكأنما أعطي الدنيا بأسرها " انتهى. "تحفة الأحوذي" (7/11) وقال المناوي رحمه الله: " يعني: من جمع الله له بين عافية بدنه ، وأمن قلبه حيث توجه ، وكفاف عيشه بقوت يومه ، وسلامة أهله ، فقد جمع الله له جميع النعم التي من ملك الدنيا لم يحصل على غيرها ، فينبغي أن لا يستقبل يومه ذلك إلا بشكرها ، بأن يصرفها في طاعة المنعم ، لا في معصية ، ولا يفتر عن ذكره. قال نفطويه: إذا ما كساك الدهرُ ثوبَ مصحَّةٍ * ولم يخل من قوت يُحَلَّى ويَعذُب فلا تغبطنّ المترَفين فإنه * على حسب ما يعطيهم الدهر يسلب " انتهى. "فيض القدير" (6/88) والله أعلم.
قال لقمان الحكيم لإبنه ناصحا: يابني إن الدنيا بحر عميق وقد غرق فيه ناس كثير فلتكن سفينتك فيه تقوى الله عزوجل وحشوها الإيمان بالله تعالى وشراعها التوكل على الله عزوجل لعلك تنجو. الصفة الرابعة من صفات أصحاب هم الدنيا:- اللجوء إلى غير الله.
وقال (ص): "مَن آثر على الآخرة ابتلاه الله بثلاث: همٌّ لا يفارق قلبه أبداً، وفقر لا يستغني معه أبداً، وحرص لا يشبع معه أبداً". وقال (ص): "لا يستكمل العبد الإيمان حتى يكون أن لا يعرف أحب إليه من أن يعرف، وحتى يكون قلة الشيء أحب إليه من كثرته". في حقيقته: الزهد هو صرف الرغبة عن الدنيا وعدم إرادتها بقلبه إلّا بقدر ضرورة بدنه، وقد تقدم تحقيق معنى الدنيا، ومنه يعلم أنّ الزهد في الدنيا لا ينافي كثرة المال والخدم ونحوهما إلّا إذا كان محباً لها بقلبه وراغباً فيها وتشغله عن ذكر الله. وقال أمير المؤمنين (ع): "الزهد كلّه بين كلمتين من القرآن، قال سبحانه: (لِكَيْلا تَأْسَوْا عَلَى مَا فَاتَكُمْ وَلا تَفْرَحُوا بِمَا آتَاكُمْ) (الحديد/ 23). ومن لم يأسَ على الماضي ولم يفرح بالآتي فقد أخذ الزهد بطرفيه". من أصبح وهمه الدنيا سكر. وقال (ع): "الزهد في الدنيا قصر الأمل، وشكر كلّ نعمة، والورع عن كلّ ما حرّم الله عزّ وجلّ". وقال الصادق (ع): "ليس الزهد في الدنيا بإضاعة المال ولا تحريم الحلال، بل الزهد في الدنيا أن لا تكون بما في يدك أوثق منك بما عند الله". نعم لما كان جمع المال ونحوه بالنسبة إلى حال أكثر الناس لضعف نفوسهم يحرك الرغبة في الدنيا فزهدهم إنما يكون في تركه، كما ورد في خبر آخر عن الصادق (ع) حيث سُئل عن الزهد فقال: "الذي يترك حلالها مخافة حسابه، ويترك حرامها مخافة عقابه".
اهـ. والله تعالى أعلم.