المراجع ^, شركة الوعلان للتجارة, 10/05/2021
التوقيع علي الوثيقه عدد التوقيعات: 113401463 توقيع توقيع الوثيقة × للشيخ محمد بن زايد آل نهيان.... حفظه الله ورعاه دور كبير وملموس في نبذ التطرّف ودعم مبادرات الصلح بين الدول ونشر ثقافة السلام والتسامح بالعالم.. Sheikh Mohamed bin Zayed Al God protect him A significant and tangible role in rejecting extremism, supporting peace initiatives between countries and spreading a culture of peace and tolerance in the world.
C1, Salwa Road, Doha, Qatar الهاتف 800 8899 عن طريق البريد Tourist Club Area - Juma Al Majid Est. رقم صيانة الوعلان هيونداي. Showrooms, Opp. Abu Dhabi Mall - Abu Dhabi الهاتف 800 Genesis (4363747) عن طريق البريد Zalka Highway Beirut Lebanon الهاتف 9611886222 عن طريق البريد مؤسسة الوحدة شارع الملك عبد الله بن الحسين، بناية 144 الهاتف 96265821320 أقرب صالة عرض * - الرجاء اختيار صالة عرض قريبة منك نوع الاستفسار * نوع الاستفسار الرجاء اختر استفسار اللقب * - السيدة الآنسة الرجاء اختيار لقبك الاسم * - الاسم الأول اسم العائلة يرجى إدخال اسمك. بريد إلكتروني * - الرجاء إدخال عنوان بريد إلكتروني صحيح رقم الهاتف المتحرك * - ادخل رقم الموبايل الخاص بك الرجاء إدخال رقم هاتف متحرك صحيح الوقت المفضل للاتصال:كيف تفضل أن يتم الاتصال معك؟ استفسارك 0 / 1000 الحروف اتفاقية الشروط * - الموافقة على جمع واستخدام المعلومات الشخصية لقد قرأت اتفاقية الشروط يرجى تحديد المربع أعلاه لارسال الطلب
اهـ والله أعلم. 2016-02-29, 07:05 PM #11 السؤال إخواني عندي استفسار، الذي عنده معلومة الله يجزيه خيرا يفيدني فيها (ما بني على باطل فهو باطل)، هل هو حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم أم مقولة مشهورة؟ وجزاكم الله عنا خير الجزاء. الإجابــة فهذه المقولة ليست حديثاً نبوياً فيما نعلم، ولا شك أنها مقولة صحيحة وقاعدة سليمة وحكمة بالغة اشتهرت على ألسنة العلماء وغيرهم. والله أعلم. 2016-02-29, 07:06 PM #12 هل " ما بني على خطأ فهو خطأ " قاعدة شرعية يجب الالتزام بها؟ وفقكم الله لخدمة الإسلام. ما بُني على باطل فهو باطل in English - Arabic-English Dictionary | Glosbe. فقد بينا في الفتوى رقم: 140753 أن هذه المقولة صحيحة وقاعدة سليمة وحكمة بالغة اشتهرت على ألسنة العلماء وغيرهم، ويعبر عنها بعضهم بقوله: ما بني على باطل فهو باطل، أو: ما بني على فاسد فهو فاسد، أو: ما بني على حرام فهو حرام. لأن ما بني على مقدمات فاسدة ينتج عنه نتائج فاسدة، وما بُنِي على مقدمات صحيحة أنتج النتيجة الصحيحة، فالتابع يأخذ حكم ما هو تابع له. والله أعلم. 2016-02-29, 07:07 PM #13
قال شرف الدين العمريطي الشافعي في نظمه للورقات: فالأصل ما عليه غيره بني ** والفرع ما على سواه ينبني فإذا بطل الأصل بطل الفرع. وللقاعدة استثناءات.
انتخابات اتحاد الكرة مبنية على تصويت أعضاء الجمعية العمومية الذين يمثلون مجالس إدارات الأندية ، والتي يتم انتخابها عبر الجمعيات العمومية لتلك الأندية. وهذا هو « مربط الفرس». الجمعيات العمومية لمعظم أنديتنا هي جمعيات غير نظامية ، ولعل ما يحدث من فوضى وتلاعب قبل عقد تلك الجمعيات ، خاصة عندما يكون هناك تنافس على عضوية المجلس ، لهو أكبر دليل على أن تلك الجمعيات يشوبها الكثير من التجاوزات التي يصل بعضها لحد شراء الأصوات ودفع الرسوم المقررة عن المصوتين، إما بغض الطرف من الرئاسة العامة لرعاية الشباب أو خلف الكواليس بعيداً عن أنظارها. أنا هنا لا أتهم الرئاسة ولا مكاتبها الفرعية بما حدث ويحدث ، لكنني على يقين بأنّ الكثير من التجاوزات حدثت بعلم الرئاسة التي عالجت بعضها ، بينما فات عليها معالجة الجزء الآخر من تلك التجاوزات. قاعدة ما بني على باطل فهو باطل. ومرة أخرى أقول إنني لا أريد تسمية أشخاص أو أفراد ، لأن الهدف هو تسليط الضوء على ذلك الجزء المظلم في منظومتنا الرياضية ، وأقصد الجمعيات العمومية للأندية ، لأنها هي الأساس الذي نبني عليه خططنا وبرامجنا وانتخابات مجالس اتحادنا. ولهذا جاءت نتائج انتخابات الاتحاد السعودي لكرة القدم مخيبة للآمال والتطلعات وكأسوأ اتحاد مر على كرة القدم السعودية منذ تأسيسه.
ولهذا، كتبت رأيي في الأسبوع الماضي حول الدستور المصري الجديد، وملابسات إعداده والاستفتاء عليه.. وما زال رأيي قائما، حيث إن احترام الإرادة الشعبية لا يعني القبول بدستور مليء بالعوار دون تصحيح، ولا بشرعية مجلس شورى يشرّع وهو مطعون على شرعيته ومنتخب بنسبة 7%! وبعد قراءة صحيحة للأرقام ودلالاتها بما يشير إلى تراجع أعداد المصوتين في الاستفتاء الأخير على الدستور، عن أعداد المصوتين في الاستفتاء السابق على التعديلات الدستورية، بما يعكس تراجعا تدريجيا واضحا لشعبية الإخوان المسلمين، قلت: "ظني أن إصرار أي طرف على تمرير الدستور الجديد قسراً بأغلبية ضئيلة، رغم ما فيه من عوار، فكرة قصيرة النظر.. وبدون ثقافة ديمقراطية ودستورية وشرعية ووطنية... ".. وما زال هذا الرأي قائما. ما بُنِــيَ علــى باطِــل، فهو باطِــل. و يبقى السؤال مطروحا؛ هل تتقدم المخاطر الاقتصادية التي تواجه الوطن المصري فتدفع طرفي السلطة والمعارضة إلى التنازل المتبادل إلى لقاء في وسط الطريق لتجاوز الخطر وتعويم السفينة المصرية؟ وهل يكون ذلك الفارق الضئيل رسالة كافية لكلا الطرفين المتنافسين لإعادة النظر وتصحيح الصيغة الدستورية بالحوار الجاد لاحتواء الأزمة؟.. أم أن هذا الفوز الهش، مع غياب فن القراءة السياسية لدى فريق المغالبة، سيزيد الانقسام حدة والأزمة اشتعالاً؟!
ت + ت - الحجم الطبيعي ما زالت الأنظار العربية مركزة باهتمام وانتباه على القاهرة ودمشق، موزعة عيونها الحائرة ومشاعرها القلقة على المشهدين السوري والمصري، ليس فقط باعتبارهما يمثلان حجر الزاوية في الأمن القومي العربي، ولكن أيضا لأنه يتوقف على نتائج نهاية الأزمة التي تعصف بكل منهما، بوجهيها الدامي في سوريا والسياسي في مصر، العديد من التداعيات والمؤثرات العميقة على المشهد العربي كله. وربما كنت، ولا أزال، أنظر بكل القلق إلى المشهدين، مع تشابه المقدمات واختلاف الاستجابات، وتباين الدرجات بين اللونين الأحمر الدامي بالاقتتال العسكري الآثم في سوريا، والبرتقالي المنذر بالاحمرار بالاقتتال السياسي الغاشم في مصر، من منظور واحد يراهما جبهتين لمؤامرة دولية واحدة، لإشعال حروب أهلية على عدة جبهات عربية وإسلامية تحت عنوان "الربيع العربي"، بينما يثبت للجميع أنه ما كان ربيعا ولا كان عربيا، بل غربيا أطلسيا! ربما كان أملا حقيقيا في التغيير، بانتفاضات شعبية تلقائية مبررة، لمواجهة أوضاع ظالمة اتسمت بالفساد والاستبداد، غير أنها بغياب الخبرة السياسية، وشيوع المراهقة الثورية، وانقسام القوى الوطنية والثورية، واختراق الساحة العربية بأصابع وأدوات الأجهزة الأجنبية، سمحت للأدوات المحلية من جماعات دينية ومنظمات مدنية، بركوب الموجة الثورية وتوجيهها إلى وجهة غير سلمية وغير ثورية ولا وطنية!
ما بُنِــيَ علــى باطِــل، فهو باطِــل بصدد «المُنَاظَرة الوطنية للثَّقافة» كنتُ، منذ أكثر من ثلاث سنوات، دَعَوْتُ لعقد مناظرة وطنية حول الثَّقافة، واعْتَبَرْتُ أنَّ هذه المناظرة، يمكنها أن تكون فُرصَةً للحوار والنقاش، بشأن الثقافة، وما يمكن أن تَقْتَرِحَه من أفكار جديدة، أو ما يمكن أن تَضَعَه من خُطوط عريضة، تكون بمثابةِ مُقدِّمةٍ لاقتراح سياسةٍ ثقافية واضحةٍ، تُخْرِجُنا من هذا الارتباك الذي نعيشه، في كل ما يتعلَّق بالشَّأن الثَّقافي، سواء على مستوى مؤسَّسات الدولة، أو على مستوى مؤسَّسات المجتمع المدني. فالمُناظرة، بهذا المعنى، هي شأنُ المثقفين، وهي تعني هذه الشَّريحة من المجتمع، ممن يعملون في هذا الحقل، سواء بإنتاج الأفكار، أو بتدبير وإدارة كل ما يتعلَّق بالثَّقافة. حَضَرْتُ اللِّقائيْن التَّحضيرِيَيْن، للمُناظرة، بدعوة من اتِّحاد كُتَّاب المغرب، إيماناً مِنِّي بالفعل الإيجابي، وبالانتقال من النَّقد إلى المُشاركَة، واقتراح الأفكار. كنتُ سعيداً بوجودي ضمن لجنة «اللغة والهوية»، إلى جانب أشخاص أُقَدِّرُهُم، وأعتبرهم من الذين يدافعون عن العربية، كلغة حَيَّة، ومُتَجَدِّدَة، تستجيب لمُتطلَّبات العصر، ومفتوحة على الإضافة والإبداع، وعن المعنى المّتَجَدِّد لمفهوم الهوية، التي كثيراً ما نعتبرها ساكِنَةً، لا تقبل الصيرورة والحياة، لأنَّها أُسِّسَت على مَعْنًى واحدٍ ومُغْلَقٍ، لا شيء يمكنه أن يُضافَ إليه، أو أنَّنا نربِطُها بالدِّين، ونحشرها في زاوية التَّحَجُّر والانغلاق.