ولا تنسوا أخواني واخواتي زيارة بيتكم الثاني وهو موقع اسرار ففيه اخوتكم وأخواتكم تبادلونهم المحبة والنقاش والدعاء فنتشرف بزيارتكم واطلاعكم على كل المواضيع الخاصة بنا فأهلا بكم ومرحبا. ولأي استفسار اذكروه في الموقع في قسم طلبات الاعضاء, ولأي كشف تطلبه اكتب طلبك في قسم الكشف وسنجيبكم بعون الله اضغط هنا قسم طلبات الاعضاء. رَبِّ إِنِّي لِمَا أَنْـزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ
وأما حيات البيوت، فلا تقتل إلا بعد التحريج، كما قال أبو لبابة لابن عمر، لما كان يتتبع الحيات ليقتلها، فقال له: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد نهى عن ذوات البيوت وهي البيوت التي يكون فيها حيات معروفة غير الصنفين المستثنيين، فهذه لا تقتل إلا بعد التحريج لمدة ثلاثة أيام وليس ثلاث مرات، والله أعلم. 19 7 208, 161
البطاطس تُعدّ البطاطس المقليّة من أكثرِ الأطعمة المُحبّب تناولها من الأشخاص، ومن أنواع البطاطس التي أصبحت منتشرة ومعروفة حديثاً بَطاطس الكرسبي؛ وهي البطاطس التي تُقلى مرّةً واحدةً، ثمّ تُرفع من المقلاة، ويحمّى الزيت عليها مرّةً أخرى، وتُقلى مرّةً ثانية لتُصبح مُقرمشةً من الخارج، وطريّةً من الداخل. أصابع البطاطس الكرسبي المكونات ثلاث حبات من البطاطس، كبيرة الحجم. نصف كوب من الخل الأبيض. رشة من الملح. كمية من الزيت للقلي، مثل زيت الذرة، أو زيت دوّار الشمس، أو زيت الكانولا. طريقة التحضير نقطّع حبات البطاطس، ونحاول أن يكون شكل التقطيع موحّداً. نغسل حبات البطاطس عدة مرات حتى نتخلّص من أكبر كمية من النشا، ثمّ ننقعها بالخل مدة خمس عشرة دقيقة. نرفع أصابع البطاطس من الخل ثمّ نغسلها بالماء البارد، ونرشّها بالقليل من الملح. نسخّن كميّة من الزيت في مقلاة على النار، مع مراعاة أن يكون مستوى الزيت عميقاً، بحيث يُغطّي كامل كمية البطاطس. نضع أصابع البطاطس في الزيت، ونقليها، بحيث تكون غير ناضجة تَماماً. اكتشف أشهر فيديوهات كيف شكل الجن | TikTok. نَرفع حبات البطاطس ثمّ نضعها في الفريزر مدّة ساعتين من الزمن. نُسخّن الزّيت مرّةً أخرى في مقلاة، ثمّ نضع البطاطس؛ حيث سنُلاحظ أنّها أصبحت ذهبيّةً أسرع من المرة الأولى.
اشكالهم عادية لكن مختلفة قليلا عنا عيونهم طولية مثل عيوننا لكنها مقلوبة طوليا ذقنهم حادة وذراعاهم طويلة بعض الشيء اجسامهم تشبه اجسامنا ، والمسلمون منهم لديهم ذقن كما المتدينين من البشر الاناث منهن اغلبهن شعورهن طويلة بحيث تعتبر الجنية ذات الشعر الطويل هي الاجمل الوانهم تميل نحو الرمادي او الازرق بعض الشيء لديهم ارجل واقدام كالبشر هذا ليس وصفي انا انما صاحب موقع ما وراء الطبيعة احضر لي هذا الوصف وطلب مني رسمه قبل خمس سنوات لاني كنت ارسم بالماضي بورتريهات ، طبعا تم اخذه من طرف راقي خاطب جنيا مسلما و يقول انه سأله عن اشكالهم الحقيقية فكان هذا رده ويبقى العلم لله
كيف يبدو شكل الجن
حكاية مشتتة وغير بريئة ما يعيب "كسر عضم" هو النص، والذي بالرغم من مشاكله يقال حاليا إنه مسروق من نص للكاتب فؤاد حميرة بعنوان "حياة مالحة". نقاط الضعف عديدة في المسلسل ويقول عنها الناقد الفني عمر بقبوق " المسلسل يستعير بنية درامية منتهية الصلاحية، و(يعمل على) إظهار رجال يرتدون البزة العسكرية على أنهم "رجل الأحلام" الخلوق والمحب، وهذا ليس بريئا". ويرى بقبوق أن "الحكاية مشتتة ولا يحافظ على نسق العمل سوى الإخراج، ولكن من جانب أخرى هناك أخطاء لا يتحملها الكاتب وحده بل المخرج أيضا كمشهد التحرش على سبيل المثال، والذي لا يمكن تبريره بأي شكل". ويتابع بقبوق " المسلسل في جوانب منه يقدم أفكار رجعية، ويكرس قيم عنفية وقيم تحمل الاضطهاد لشرائح من المجتمع مثل النساء، هنا يتفوق كسر عضم حتى على باقي الأعمال الدرامية فهو الأسوء من حيث الخطاب الفكري في هذا الموسم". "كسر عضم".. هل يستحق كل هذا الجدل؟ - الحل نت. ويضيف "من عيوب النص أيضا أن الشخصيات تسير بخط واحد، فهي إما شريرة أو خيرة، ولا يجتمع الخير والشر بشخصية واحدة، وهذا النمط من الدراما اختفى من الوجود". لا يخلو العمل أيضا من الحوارات الجاهزة، والمنسوخة من الأدب العالمي وثقافات غربية على أمل أن تعطي العمق الثقافي للشخصيات مثل "ما لا يشترى بالمال يشترى بالكثير من المال".
فيحصدون كثيراً أو قليلاً من المجتبيات والاقتناءات، ما يمكنهم هضمه وتمثله أو ما لا يمكنهم معه سوى الفرجة والاطلاع. وهو ما نجده، في كله أو بعض منه، متجلياً في كتاب «أحفاد سقراط» للكاتب علي حسين، الصادر عام 2021. وفيه قدّم الكاتب نفسه بوصفه هاوياً لكتب الفلسفة وقارئاً محباً للفلاسفة، بلا تعيين لمدرسة بعينها أو اتجاه أو مرحلة ما، ومن دون انشغال بقضية أو نظرية وحدها. وهذا العموم في حب الفلسفة والتعاطي مع مجالاتها هما اللذان يجعلان الكتاب واحداً من الأمثلة على نزول الفلسفة من متعالياتها ليغدو الفعل الفلسفي عاماً كفعل قراءة يومي، فتتجلى الفلسفة شعبوية؛ أولاً في صورتها القرائية بوصفها «قصة الغرام» التي تتناقلها الأجيال من أرسطو حتى ميرلوبونتي. وثانياً في اختزاليتها المعرفية، بكونها فعل إدهاش تفلسفي (أنا أندهش إذا أنا أتفلسف)، وبه يتواصل الدرس الفلسفي إلى ما لا نهاية. نيكول والاس من MSNBC يضع "خيار الوالدين" في اقتباسات مخيفة ، ويقارنها بالروس الذين يغتصبون الأطفال - الهدهد. وثالثاً في توارثية الفعل الفلسفي من أجداد مؤسسين إلى أحفاد بناة، تجمعهم تعايشية جينالوجية وامتدادية معرفية عامة. وقد تمثلت في كتاب «أحفاد سقراط» فاعلية الفلسفة في شعبويتها بصور عدة، منها هوايةُ مرافقة الفلاسفة. ومنها الأسئلة التي أثارها الكاتب وهو يقرأ الفلسفة كفعل إدهاش جمالي يتعدى حدود الانبهار والاستغراب إلى التأمل والاستقراء، متجاوزاً مواضعات التلقي الاستهلاكي إلى التفكر الإنتاجي، كتساؤلات تتمخض عنها إجابات تأتي في شكل اقتباسات، أو ككتابات تتوالد عن محطات من الاستذكار والاسترجاع والتأمل، أو كحصيلة تفاعلات تتقلص فيها المسافة ما بين الإدهاش والتفكر، فيتقارب الشك مع التساؤل ويتلاقى، عن دون قصد، الفكر الفلسفي مع الهواية القرائية، والمبتغى هو بلوغ الحقيقة عبر مصاحبة الفلاسفة.
حسنًا ، هذا عنوان رئيسي ، سوف نعترف بذلك ، لكننا شاهدنا الفيديو عدة مرات ، وتمكن نيكول والاس من MSNBC بالفعل من رسم خط من الحكام. جلين يونغكين ورون ديسانتيس يناقشان "الاختيار الأبوي" للجنود الروس في أوكرانيا الذين يغتصبون الأطفال. كما ترى ، فإن التشريع الذي يدفعه Youngkin و DeSantis يجرد الناس من إنسانيتهم - نحن نفترض مجتمع LGBTQIA + – وعندما تجرد الناس من إنسانيتهم ، فهذا شيء يتم فعله في الحروب لتبرير الفظائع ضد العدو المفترض. كما قلنا لك يوم الاثنين ، تواصل مراسل NBC News مع السكرتيرة الصحفية لـ DeSantis كريستينا بوشو للتعليق على قصة كان يقوم بها حول المضايقات المتزايدة لشباب LGBTQ عبر الإنترنت في أعقاب تمرير قانون فلوريدا لحقوق الوالدين في التعليم. الدفاع الروسية: قصفنا 1053 هدفاً في أوكرانيا ليلاً - مأرب اليوم. لدينا فضول بشأن عدد الأمثلة التي كان على المراسل أن يثبت الصلة بين الاثنين ، لكن الموعد النهائي له ، كما هو الحال دائمًا ، كان في أسرع وقت ممكن. على أي حال ، استعد لسقوط فكك: يتهمNicolleDWallace المتعجرف المحافظين رون ديسانتيس وجلين يونغكين بـ "نزع الصفة الإنسانية" ويقارنهم بـ "الروس [الذين] يدفعون جنودهم إلى اغتصاب الأطفال. " – (townhallcom) 20 أبريل 2022 عملت نيكول والاس مع ماكين ورومني وهي الآن يسارية كبيرة على شاشة التلفزيون.
ولأن التفلسف والفلسفة سيّان، لا حاجة إلى التخصصية، كما لا تفضيل لأقطاب معرفية بعينها دون غيرها، بل هي المداومة بأفقية لا فرق فيها بين السطحي والباطني، أما قوة المداومة فتتحدد بحسب ما تثيره الفلسفة في الذات القارئة من إدهاش. ومهما كانت درجة الإدهاش، فإن الوجود هو واحد في ذاته، وهو ما مثَّل له علي حسين بحادثة طاليس المالطي الذي رفع بصره ينظر إلى النجوم فانتهت به قدماه إلى السقوط في حفرة وتلا فعل السقوط ضحكة امرأة. ولعل أولى دلالات هذه الحادثة أنه إذا كانت السماء هي مادة الإدهاش العليا، فإن الضحك هو مادته الدنيا، ومن ثم يكون طاليس أول فيلسوف في التاريخ، وتكون المرأة أول ناقدة للفلسفة. وبتراتبية فعل الإدهاش، ثم النقد، تكون الرؤية هي الفعل الحياتي السابق على الفعل الفلسفي المتأتي عن طريق الإدهاش الذي بسببه يكون الإنسان دائم التفكر في الحياة من ناحيتي فوضويتها ولا أباليتها.
وتتابع "العمل حاول أن يُلمح من بعيد لحجم الفساد الحاصل الآن مع عدم التطرق لقضية جوهرية، بأن هذا الفساد ذاته وأكثر قليلا موجودا في سوريا وقد يكون أحد أهم أسباب الانتفاضة الشعبية في آذار 2011. لذلك لا أرى بأن المسألة مسألة سماح بتجاوز للخطوط الحمراء، ولكنني أرى ما هو تغيير لمواضيع هذه الخطوط ليس أكثر". المعجبون بالمسلسل يصفونه بالقريب من واقع الحال في سوريا تحديدا في المناطق التي تقع تحت سيطرة الحكومة السورية، حيث يصف مشكلات عديدة منها المعيشية كموضوع الكهرباء وفساد قطاع التعليم وغيرها من المواضيع، وتقول مرشد في الحديث عن هذا الموضوع: "إن كان المسلسل يحاول عكس الواقع فهو بالتأكيد لم يتطرق للأزمات الحقيقية إلا بطريقة مرنة لينة لا تثير سخط الرقيب، فالفقر الذي نسمعه اليوم بالأخبار القادمة من الداخل لا تقترب على الإطلاق مما نشاهده على الشاشة". وتضيف " لقد حاولوا تقديم نموذج الصبية التي تعيش وحدها مع أختها أو الشباب الذين يستأجرون عند صديقهم، لكن هذه الشخصيات دائما تتمتع بالدفء ولديهم ضروريات الحياة التي نعلم تماما انعدامها عند الكثير من الشرائح، ولم نرى حتى اللحظة أي من شخوص المسلسل يعاني من ضيق الحال حتى بين فتيات المدينة الجامعية اللواتي – بعيدا عن تشغيلها من قبل مسؤول السكن- نراهن مرتاحات ماديا لا ينقصهن شيء بالرغم من أن هذا السكن لا يؤمه إلا الفقراء منذ زمن بعيد".