فوائد زيت اللوز الحلو للبشرة يعمل على ترطيب البشرة الجافة. يحسن من نضارة البشرة ويوحد من لونها. يعمل على تفتيح المسام واخفاء العيوب. يساهم في القضاء على حب الشباب المزعج. يتخلص من آثار حروق الشمس. يقلل من الندوب التي تظهر في الوجه. يقاوم الشيخوخة المبكرة ويزيل التجاعيد وعلامات تقدم السن. يعالج الأمراض الجلدية مثل الاكزيما والصدفية والتهابات الجلد. يقلل من الانتفاخات أسفل العين والقضاء بشكل نهائي على الهالات السوداء نتيجة الاجهاد النفسي وقلة النوم والاضطرابات. إزالة البقع الداكنة والكلف والشوائب. يخفف من التهابات البشرة المتوهجة. يصلح لجميع أنواع البشرة الجافة والعادية والدهنية والمختلطة. يعمل على تسمين الوجه ويزيد من حجمه. يزيد من كثافة الرموش والحواجب. يحسن وينشط من تدفق الدم في الوجه بشكل صحيح. يستخدم في صالات المساج بشكل أساسي في تدليك الجلد. تقشير خلايا الجلد الميتة. يعمل على تلطيف العيون المختلفة وتحسين شكلها. يحفز ويعزز من الكزلاجين الموجود في البشرة. يهدأ من الحكة والاحمرار المصاحب للالتهابات. ما هو الفرق بين زيت اللوز الحلو والمر؟ هناك عدة أمور يجب الأخذ بها للتفرقة بين زيت اللوز الحلو والمر ومن هذه الأمور ما يلي: زيت اللوز الحلو يستخرج من أشجار طويلة القوام ذات لون بيضاء اللون أما زيت اللوز المر يستخرج من أشجاء مستديرة قصيرة الطول ذات لون وردي.
يتم تصنيعه عن طريق الضغط الحراري الساخن. قد يهمك ايضا: فوائد زيت الزيتون للبشرة قبل النوم الأسباب التي تؤدي إلى جفاف البشرة وجود بعضا من الأمراض الجلدية. تغير حالة الطقس من بارد إلى ساخن. غسل الوجه بالصابون المضر لبشرتك لذلك يستحسن غسله باستعمال غسول علي سبيل المثال غسول الوجه من هيمالايا. استخدام كريمات مرطبة قبل النوم وعند الاستيقاظ. كيفية استخدام زيت اللوز الحلو للبشرة ماسك زيت اللوز والصبار يتم تحضير 10 نقاط من زيت اللوز الحلو + ملعقة كبيرة من جل الصبار + ماعقة كبيرة عسل خام + ملعقة صغيرة من الجليسرين. نقوم بتحضير وعاء عميق ونضع فيه هلام الصبار والعسل والجليسرين ونقلبهم جيدا حتى تمام الاختلاط التام بعد ذلك نضع نقاط زيت اللوز وندمجهم ومن ثم نقوم بوضع الماسك على البشرة مع التدليك في جميع أجزاء الوجه في حركات دائرية لمدة 10 دقائق ويترك حتى يجف تماما ويتشقق وبعد ذلك يتم غسل الوجه باستخدام الماء الفاتر وبعد ذلك نقوم بتمرير مكعب من الثلج على وجهك حتى يتم إغلاق المسام لمنع تراكم الغبار والأتربة، وتكرر العملية ثلاث مرات في الأسبوع. ماسك زيت اللوز الحلو نقوم بتقطير الوجع ببضع قطرات من الزيت والفرك الجيد لبصيلات البشرة في دوائر حركية عكس عقارب الساعة وبعد مرور 20 دقية والتأكد من امتصاص الوجه للزيت يتم غسله بالماء وغسول الوجه.
مكونات عمل كريم تفتيح البشرة يتكون كريم التفتيح من مكونات بسيطة وسهلة جداً هي ما يلي:ـ ملعقة كبيرة من كريم نيفيا سوفت المرطب. (أو أي نوع من الكريمات المرطبة المناسبة للبشرة). ملعقة صغير من الحليب البودر المجفف. نصف ملعقة صغيرة من النشا. نصف ملعقة صغيرة من زيت الورد. ملعقة صغيرة من زيت اللوز الحلو. ماء ورد لعجن المكونات. مكونات عمل كريم تفتيح البشرة طريقة التحضير يتم تجهيز كريم تفتيح البشرة بطريقة بسيطة وسهلة بالمنزل هي كما يلي:ـ في وعاء متوسط الحجم نظيف وجاف نقوم بإضافة ملعقة كبيرة من كريم نيفا المرطب. ثم نقوم بوضع نصف ملعقة النشا ثم نضيف الحليب البودر. نقلب المكونات بشكل جيد حتي تتجانس مع بعضها البعض ثم نضيف زيت الورد وزيت اللوز الحلو ونمزج المكونات مرة أخرى. ثم نقوم بإضافة حوالي ملعقة كبيرة من ماء الورد ونمزج المكونات حتي نحصل على قوام كريمي ناعم. نسكب الخليط في عبوة فارغة ونظيفة ويحفظ الكريم داخل الثلاجة حتي ننتهي من الكمية. طريقة الاستخدام يتم استخدام الكريم بطريقتين هما كما يلي:ـ الأولى نقوم بتنظيف البشرة جيداً ثم ندهن الكريم على الوجه والرقبة واليدين وندلك بحركات دائرية حتي يمتصه الجلد تماماً.
ضعي الخليط على فروة رأسك ودلكيه لمدة دقائق. لفي شعرك بمنشفة ساخنة واتركيها لمدة نصف ساعة. اشطفي شعرك بالماء الدافئ والشامبو. طريقة عمل بلسم للشعر الهايش تتكون طريقة البلسم الطبيعي للشعر الهايش من المكونات التالية ملعقة زيت جوز الهند ملعقة عسل نحل ملعقة عصير ليمون ملعقة لبن رائب ملعقة ماء ورد طريقة التحضير: اخلطي المكونات السابقة مع بعضها البعض حتى تصبح خليط واحد. ضعي المكونات على شعرك من الجذور حتى الأطراف. غطي شعرك لمدة ساعتين ثم اغسليها بالماء الدافئ والشامبو. طريقة عمل بلسم للشعر الجاف مرطب ومعالج يتكون البلسم للشعر الجاف من المكونات التالية: ملعقة زيت اللوز الحلو. ملعقة من العسل. بيضة واحدة. طريقة التحضير: اخلطي المكونات جيدا مع بعضها البعض. ضعي الخليط على شعرك واتركيه ساعتين. اغسلي شعرك بالشامبو الطبي وكرري الخطوات مرتين أسبوعيا.
آية (126): *ما الفرق بين قوله تعالى (رب اجعل هذا بلداً آمناً) سورة البقرة، وقوله تعالى (رب اجعل هذا البلد آمناً) ؟ د. ما رشح من مصادر عدة أن القادم لرئاسة الوزراء في السودان (قوش أو إيلا) - النيلين. فاضل السامرائى: الآية الأولى هي دعاء سيدنا ابراهيم قبل أن تكون مكة بلدا،ً فجاء بصيغة التنكير (بلداً)، أما الآية الثانية فهي دعاء سيدنا ابراهيم بعد أن أصبحت مكة بلداً معروفا،ً فجاء بصيغة التعريف في قوله (البلد). *في البقرة قال (ثُمَّ أَضْطَرُّهُ إِلَى عَذَابِ النَّارِ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ (126)) بضمير المفرد، وفي لقمان بالجمع (نُمَتِّعُهُمْ قَلِيلًا ثُمَّ نَضْطَرُّهُمْ إِلَى عَذَابٍ غَلِيظٍ) فما الفرق بينهما؟( د. فاضل السامرائى) حتى نفهم المسألة نقرأ سياق آية البقرة؛ لأن السياق هو الذي يوضح (وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هَـَذَا بَلَدًا آمِنًا وَارْزُقْ أَهْلَهُ مِنَ الثَّمَرَاتِ مَنْ آمَنَ مِنْهُم بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ قَالَ وَمَن كَفَرَ فَأُمَتِّعُهُ قَلِيلاً ثُمَّ أَضْطَرُّهُ إِلَى عَذَابِ النَّارِ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ (126)) فآية البقرة في مكة (رَبِّ اجْعَلْ هَـَذَا بَلَدًا آمِنًا)، وقبل أن توجد مكة، ولما قال (وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هَـذَا الْبَلَدَ آمِنًا (35) إبراهيم) كان هذا بعد البناء، بعد أن صارت بلداً.
فآية البقرة في مكة، وآية لقمان عامة (نمتعهم قليلاً) كلام عام، وليس في بلد معين ولا أناس معينين. أيها الأكثر؟ آية لقمان، فجاء بضمير الكثرة، وتسمى الكثرة النسبية (نمتعهم قليلاً) يعني يُعبَّر عن الأكثر بالضمير الذي يدل على الكثرة والجمع، ويعبر عن الأقل بالمفرد. الفرق بين قوله تعالى (رب اجعل هذا بلداً آمناً) سورة البقرة، وقوله تعالى (رب اجعل هذا البلد آمناً) – Albayan alqurany. و(من) تحتمل ذلك (ومن كفر فأمتعه قليلاً)، وهؤلاء أقل من الذين قال فيهم (نمتعهم قليلاً). في القرآن يراعي هذا الشيء (وَمِنْهُم مَّن يَسْتَمِعُونَ إِلَيْكَ أَفَأَنتَ تُسْمِعُ الصُّمَّ وَلَوْ كَانُواْ لاَ يَعْقِلُونَ (42) وَمِنهُم مَّن يَنظُرُ إِلَيْكَ أَفَأَنتَ تَهْدِي الْعُمْيَ وَلَوْ كَانُواْ لاَ يُبْصِرُونَ (43) يونس) الذين يستمعون أكثر من الذين ينظرون، فقال يستمعون، هذه تسمى مناسبة، وهذا ما جعل المفعول في لقمان بالجمع، وفي البقرة بالمفرد. *لم قال (وَمَن كَفَرَ فَأُمَتِّعُهُ قَلِيلاً) في آية البقرة ، وقال ونمتعهم بالجمع في آية لقمان؟( د. فاضل السامرائى) هذا يدخل فيه أكثر من مسألة، مسألة التعظيم في البقرة، ذكر الإفراد أولاً ثم الجمع. (وَعَهِدْنَا إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ أَن طَهِّرَا بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْعَاكِفِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ (125) البقرة) هذه جمع سيأتي بعدها مفرد، ضمير التعظيم (وَعَهِدْنَا إِلَى إِبْرَاهِيمَ).
و الحمد لله مريح لا خساير ولا هم يحزنون. 24-03-2022, 06:04 PM المشاركه # 12 المشاركات: 18, 517 باقي احد يروح الحلاقين.. ؟ من بداية كرونا ما طبيت حلاق كله شغل بيت
اي مسؤوليه وايش المبالغه هذي!!! شوفيني بسيارتي رايحه كل مكان وعاااااديييي مايتعبون ولا حبه متعودين من صغرهم بس حنا مو متعودات ف نشوفه صعب ومرا شي كبير والا هو اصلاً المفروض نعيش كذا مثلنا مثل الرجل حنا النساء تربينا ع ان الرجال بس يعلفون فينا مثل البقر لا نخرج ولا نطلع ونرجع ولا نعيش شوية من مسؤوليتهم حرفياً مكانك المطبخ 😂 ياختي وحده زوجها دخل عمليه مستعجله انفجار زايده دودية جلست في كم يوم تاكل بساكيت واندومي ما عرفت تخرج بسيارته وتقضي لبيتها اكلات مثل البشر لين ما جاء اخو زوجها يعطيها بقايا اكل بيته انا اشوف الي عندها اهل اخوان في خدمتها وزوج واولاد حتى لو وصلت 70 تلاقي من يخدمها! لا مشكله في انها تجلس يعلفون فيها بس في بنات ماعندهم من يسندهم وضروري يسندون انفسهم بأنفسهم ومو كل الاولاد فيهم خير ياما شفنا اولاد يرمون امهاتهم في دار العجزه عشان يفتكون منها
تفسير القرآن الكريم
في لقمان قال (وَمَن كَفَرَ فَلَا يَحْزُنكَ كُفْرُهُ إِلَيْنَا مَرْجِعُهُمْ فَنُنَبِّئُهُم بِمَا عَمِلُوا إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ) ولم يقلها في البقرة أيضاً، هؤلاء الكفار في آية لقمان موجودون، أما هؤلاء الذين قال فيهم الآية في سورة البقرة فلم يخلقوا بعد، هذا باعتبار ما سيكون، هم ليسوا مخلوقين أصلاً، قال (اجعل هذا بلداً آمناً) فكيف يقول: فلا يحزنك كفره، هم غير موجودين وسوف يأتون بعده بقرون، أما في آية لقمان فهو معاصر لهم يبلغهم. *ما الفرق بين العاقبة في لقمان قال تعالى (نُمَتِّعُهُمْ قَلِيلًا ثُمَّ نَضْطَرُّهُمْ إِلَى عَذَابٍ غَلِيظٍ (24)) وفي البقرة قال (فَأُمَتِّعُهُ قَلِيلاً ثُمَّ أَضْطَرُّهُ إِلَى عَذَابِ النَّارِ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ (126))؟( د. فاضل السامرائى) أيهما الأشد، أن تقول إلى عذاب غليظ أو إلى عذاب النار وبئس المصير؟ عذاب النار أشد، فعندما يقول عذاب غليظ فليس معناه أنه ستحرقه؟ كلا لأنه لم يصرح أنه في النار، أما عذاب النار ففيه حرق، فأيهما الأشد؟ لم يذكر نارا في لقمان، وفي البقرة ذكر ناراً وبئس المصير، إذًا هذا العذاب أشد، فالعذاب الغليظ لا يشترط أن يكون بالنار قد يكون بعصا غليظة.