اقتطاع لصورة الجسم GNz7q من الصورة الملتقطة بواسطة تلسكوب هابل (وكالة الفضاء الأوروبية-ناسا) وفي ورقتهم الجديدة يقول الباحثون إنهم اكتشفوا أحد هذه الأجسام المُتَحوِّلة النادرة -التي يطلق عليها رسميا "جي إن زد 7 كيو" (GNz7q)- أثناء دراسة مجرة مُكوِّنة للنجوم قديمة باستخدام تلسكوب هابل الفضائي، حيث التقط الفريق المجرة المبكرة خلال مرحلة تكوين نجمي (فترة زمنية قصيرة يولد فيها أكثر من نصف النجوم في القرص الرفيع)، حيث يبدو أن المجرة تنتج نجوما جديدة أسرع بـ 1600 مرة من مجرة درب التبانة اليوم. أنتجت كل تلك النجوم حديثة التكوين كمية هائلة من الحرارة، مما أدى إلى تدفئة الغاز المحيط بتلك المجرة وجعله يتوهج بشكل ساطع في أطوال موجات الأشعة تحت الحمراء، ويضيف الباحثون أن المجرة في الواقع قد أصبحت شديدة الحرارة لدرجة أن غبارها أصبح يلمع أكثر من أي جسم آخر معروف من حقبة الفجر الكوني. ووسط هذا الغبار المتوهج اللامع، اكتشف الباحثون نقطة حمراء واحدة -جسم كبير مضغوط يشوبه ضباب هائل من الغبار حوله- ووفقا للباحثين يتطابق لمعان ولون هذه النقطة الحمراء تماما مع الخصائص المتوقعة لكوازار أحمر متحول. تصوُّر لثقب أسود وسط حقل من النجوم (غيتي) المثال الأول للنمو السريع يقول برامر "تتوافق الخصائص المرصودة بشكل ممتاز مع عمليات المحاكاة النظرية وتشير إلى أن الجسم المتحول ""جي إن زد 7 كيو" هو المثال الأول لمرحلة النمو السريع التحوُّلية للثقوب السوداء في قلب النجم المغبر، وهو سلف للثقب الأسود الهائل".
علاوةَ على ذلك، أفاد المصمم في وصف الصورة أنّها عمل فنيّ ثلاثي الأبعاد، استخدم في تصميمها صورة حقيقية بانورامية لمجرة درب التبانة من المرصد الأوروبي الجنوبي (ESO)، ثم قام بدمجها مع فنّه باستخدام برنامج بناء المناظر الطبيعية " Terragen 2 ". وبمتابعة البحث حول هذه الصورة نصل إلى مقابلة أجراها موقع copytrack مع المصمم، حيث أكد خلالها أن الصورة من تصميمه، كما عبر عن استيائه من تداولها من غير إذن أو تصريح منه. كسوف الشمس كما يبدو من محطة الفضاء الدولية يحدث كسوف الشمس عمومًا عندما يمر القمر بين الشمس والأرض، مما يلقي بظلاله على الأرض التي إما تحجب ضوء الشمس كليًا أو جزئيًا في بعض المناطق، وكانت وكالة ناسا قد نشرت مشاهد وثقتها محطة الفضاء الدولية لكسوف الشمس من الفضاء في أغسطس عام 2017 ، ونلاحظ أن الصور التقطت ظل القمر على نقطة معينة من الأرض، فيما لا نرى في هذه المشاهد القمر يحجب ضوء الشمس كما يظهر في صورة الادعاء، كذلك لا تَظهر مجرة درب التبانة في الخلفية. اقرأ أيضًا: هذه الصور لا تظهر القميص الرسمي لمنتخب اليابان، بل هي عمل فني قديم جرى استغلاله تجاريا تقييم فتبينوا: بناءً على ما سبق قرّرت منصة فتبينوا تصنيف الادعاء على أنّه زائف، لأنه استخدم عمل فني رقمي على أنه صورة حقيقية من أجل ترويج معلومة غير صحيحة.
تاريخ النشر: 29. 04. 2022 | 18:28 GMT | الفضاء MARK GARLICK/SCIENCE PHOTO LIBRARY علماء الفلك على وشك إصدار إعلان ضخم عن شيء ما في مجرة درب التبانة! تابعوا RT على في غضون أسبوعين، سيقدم المرصد الأوروبي الجنوبي (ESO) للعالم معلومات جديدة حول مجرتنا درب التبانة. ولا يخمن أي شخص ما سيكون الإعلان، ولكن بناء على ما نعرفه عن جهودهم الأخيرة، هناك سبب للشعور بالإثارة - النتائج المقدمة هي من مشروع Event Horizon Telescope ( EHT)، الذي كان مسؤولا عن إنتاج أول صورة لثقب أسود في عام 2019. ولسنوات حتى الآن، كان مشروع EHT يدرس قلب مجرتنا، والتي على الأرجح موطن لثقب أسود فائق الكتلة يُعرف باسم Sagittarius A *. ونظرا لأن العلماء يستضيفون مؤتمرات صحفية متزامنة في جميع أنحاء العالم، فمن المحتمل جدا أن يكون ما يخفونه هو الدفعة التالية بعد اللحظة التاريخية لعام 2019 للكشف عن أول ثقب أسود. إقرأ المزيد وسيتم بث مؤتمر حول النتائج عبر الإنترنت في 12 مايو 2022 الساعة 15:00 بتوقيت وسط أوروبا (13:00 بالتوقيت العالمي، 9:00 بتوقيت شرق الولايات المتحدة)، يليه حدث على "يوتيوب" مع ستة علماء فلك من جميع أنحاء العالم. وستتضمن البيانات الصحفية "مواد سمعية بصرية داعمة واسعة النطاق".
وربما لم يعثر الفريق على هذا الشيء بمحض المصادفة؛ فمن المحتمل أن يكون هناك العديد من الأجسام الأخرى مثله تنتظر الكشف عنها بواسطة التلسكوبات التي يمكن أن تنظر أبعد من ذلك في تاريخ العصور الأولى للكون. وقد كتب الباحثون أن تلسكوب جيمس ويب الفضائي التابع لناسا، والذي تم إطلاقه في 25 ديسمبر/ كانون الأول الماضي، سيكون قادرا على البحث عن هذه الأجسام الغريبة بوضوح أكبر بكثير من هابل، ونأمل أن يلقي المزيد من الضوء على الفجر الكوني الغامض. المصدر: لايف ساينس + مواقع إلكترونية
فهذه تسع لغات وقد قرىء بهن ولم يتواتر منهن غير الأولى، ويجوز ابدال الهمزة من الهاء الاولى في جميع ما تقدم فيكمل بذلك ست عشرة لغة، وايهان بالنون آخرا وايها بالألف آخرا، ويقع الاسم بعدها مرفوعا بها ارتفاع الفعل بفعله لأنها جارية مجرى الفعل فاقتضت فاعلا كاقتضائه الفعل. قال جرير: فهيهات هيهات العقيق ومن به ** وهيهات خلّ بالعقيق نواصله والعقيق واد بالمدينة يقول فيه جرير ويبدع: ولم أنس يوما بالعقيق تخايلت ** ضحاه وطابت بالعشي أصائله رزقنا به الصيد العزيز ولم ** نكن كمن نبله محرومة وحبائله وقال الزمخشري: فان قلت ما توعدون هو المستبعد ومن حقه أن يرتفع بهيهات كما ارتفع في قوله: فهيهات هيهات العقيق وأهله فما هذه اللام؟ قلت: قال الزجاج في تفسيره: البعد لما توعدون أو بعد لما توعدون فيمن نوّن فنزله منزلة المصدر وفيه وجه آخر وهو أن يكون اللام لبيان المستبعد ما هو بعد التصويت بكلمة الاستبعاد كما جاءت اللام في هيت لك لبيان المهيت به. وما اخترناه في الاعراب أسهل وأقرب.
وقرأ زر بن حبيش ، وأبو بكر ، عن عاصم ، والمفضل منزلا بفتح الميم وكسر الزاي على الموضع ؛ أي أنزلني موضعا مباركا. الجوهري: المنزل ( بفتح الميم والزاي) النزول وهو الحلول ؛ تقول: نزلت نزولا ومنزلا. وقال: أأن ذكرتك الدار منزلها جمل بكيت فدمع العين منحدر سجل نصب ( المنزل) لأنه مصدر. وأنزله غيره واستنزله بمعنى. ونزله تنزيلا ؛ والتنزيل أيضا الترتيب. قالابن عباس ، ومجاهد: هذا حين خرج من السفينة ؛ مثل قوله تعالى: اهبط بسلام منا وبركات عليك وعلى أمم ممن معك. وقيل: حين دخلها ؛ فعلى هذا يكون قوله: مباركا يعني بالسلامة والنجاة. قلت: وبالجملة فالآية تعليم من الله - عز وجل - لعباده إذا ركبوا وإذا نزلوا أن يقولوا هذا ؛ بل وإذا دخلوا بيوتهم وسلموا قالوا. وروي عن علي - رضي الله عنه - أنه كان إذا دخل المسجد قال: اللهم أنزلني منزلا مباركا وأنت خير المنزلين. تفسير الطبري يقول تعالى ذكره لنبيه نوح عليه السلام: وقل إذا سلمك الله ، وأخرجك من الفلك ، فنـزلت عنها: ( رَبِّ أَنْـزِلْنِي مُنْـزَلا) من الأرض ( مُبَارَكًا وَأَنْتَ خَيْرُ) من أنـزل عباده المنازل. وبنحو الذي قلنا في ذلك ، قال أهل التأويل. مَن هو خيرُ المنزِلين؟ – التصوف 24/7. *ذكر من قال ذلك: حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى، وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء ، جميعا عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد في قوله: مُنْـزَلا مُبَارَكًا قال: لنوح حين نـزل من السفينة.
{إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ وَإِنْ كُنَّا لَمُبْتَلِينَ} الجملة مستأنفة مسوقة لتعليل ما ذكر وإن حرف مشبه بالفعل و {في ذلك} خبرها المقدم و {لآيات} اللام المزحلقة وآيات اسم إنّ، وإن مخففة من الثقيلة والغالب إهمالها و {كنا} كان واسمها واللام الفارقة و {مبتلين} خبر {كنا} ويجوز أن يكون اسمها ضمير الشأن والجملة خبرها ويجوز أن تكون إن نافية واللام بمعنى إلا. {ثُمَّ أَنْشَأْنا مِنْ بَعْدِهِمْ قَرْنًا آخَرِينَ} ثم حرف عطف للتراخي وأنشأنا فعل وفاعل ومن بعدهم حال وقرنا مفعول به أي قوما وآخرين صفة وهم قوم عاد. {فَأَرْسَلْنا فِيهِمْ رَسُولًا مِنْهُمْ} الفاء حرف عطف وأرسلنا فعل وفاعل وفيهم متعلق بأرسل ورسولا مفعول به ومنهم صفة. البركة من اعظم نعم الله{وقل رب أنزلني منزلا مباركا وأنت خير المنزلين}لفضيلةالدكتور محمد سعود الرشيدي - YouTube. {أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ ما لَكُمْ مِنْ إِلهٍ غَيْرُهُ أَفَلا تَتَّقُونَ} أن مفسرة لأن في الإرسال معنى القول دون حروفه أي قلنا لهم على لسان الرسول اعبدوا اللّه ثم إن إرسال الرسل هو للتبليغ، ويجوز أن تكون مصدرية مؤولة مع ما بعدها بمصدر في موضع نصب بنزع الخافض أي بأن اعبدوا والجار والمجرور متعلقان بأرسلنا وما بقي تقدم إعرابه قريبا بنصه فجدد به عهدا. {وَقالَ الْمَلَأُ مِنْ قَوْمِهِ الَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِلِقاءِ الْآخِرَةِ وَأَتْرَفْناهُمْ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا} الواو عاطفة وقال الملأ فعل وفاعل، والجملة من كلامهم الباطل معطوفة على كلامه الحق فالعطف هنا لبيان المفارقة، وقد سبق مثل هذا التعبير في سورة الأعراف مجردا من الواو كأنه جواب سؤال مقدر فلم يحتج إليها، ومن قومه حال والذين صفة لقومه وجملة كفروا صلة وما بعدها عطف عليه داخل في حيزها، وأسهب في وصفهم لبيان فداحة ما ارتكبوه من كفران للنعم وجحود للنعم المترادفة عليهم ليورد بعد ذلك على لسانهم شبهتين من شبهات الملاحدة وبنوا عليها انكارهم البعث والطعن في رسالته عليه السلام.
ويعدكم فعل مضارع وفاعل مستتر تقديره هو والكاف مفعول به وأن وما في حيزها في محل نصب مفعول به ثان وأن واسمها و {مخرجون} خبرها وإذا ظرف متعلق بمخرجون وجملة {متم} في محل جر باضافة الظرف إليها {وكنتم ترابا وعظاما} عطف على إذا {متم} و {أنكم} الثانية تأكيد للأولى لما طال الفصل بين اسم ان وهو الكاف وخبرها وهو {مخرجون} ولما كانت لمجرد التأكيد اللفظي لم تحتج إلى الخبر، وهذا أحد أوجه ذكرها النحاة وسنأتي على ذكرها في باب الفوائد لأنها كلها صحيحة وما ذكرناه أسهلها.
{مَا هذا إِلَّا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يَأْكُلُ مِمَّا تَأْكُلُونَ مِنْهُ وَيَشْرَبُ مِمَّا تَشْرَبُونَ} {ما} نافية و {هذا} مبتدأ و {إلا} أداة حصر و {بشر} خبر و {مثلكم} صفة وجملة {يأكل} صفة ثانية و {مما} متعلقان بيأكل وجملة {تأكلون} صلة ولك أن تجعلها مصدرية أي من مأكولكم وكذلك قوله: {ويشرب مما يشربون} وحذف العائد من الثاني اكتفاء بالعائد الأول وهو {منه} والجملة كلها مقول القول وهي تتضمن الشبهة الاولى. {وَلَئِنْ أَطَعْتُمْ بَشَرًا مِثْلَكُمْ إِنَّكُمْ إِذًا لَخاسِرُونَ} الواو عاطفة واللام موطئة للقسم وإن شرطية و {أطعتم} فعل وفاعل وهو في محل جزم فعل الشرط و {بشرا} مفعول به و {مثلكم} صفة وإن واسمها واللام المزحلقة وخاسرون خبرها، وإذن: هذه ليست هي الناصبة للفعل المضارع وانما هي إذا الشرطية حذفت جملتها التي تضاف وعوض عنها التنوين كما في يومئذ ولهذا لا يختص دخولها على المضارع بل تدخل على الماضي وعلى الاسم وقد وردت في القرآن كثيرا مثل {إنكم إذن من المقربين} فقد دخلت هنا على الاسم ومن دخولها على الماضي قوله: {وإذن لآتيناهم} وهذا تقرير عن شبهتهم الثانية. والجملة جواب القسم لأنه المتقدم حسب القاعدة. {أَيَعِدُكُمْ أَنَّكُمْ إِذا مِتُّمْ وَكُنْتُمْ تُرابًا وَعِظامًا أَنَّكُمْ مُخْرَجُونَ} الهمزة للاستفهام الانكاري الاستبعادي وجملة {يعدكم} مستأنفة مسوقة لتقرير ما قبله من زجرهم عن اتباعه بانكار وقوع ما يدعوهم إلى الايمان به واستبعاده.