الطالبان مجتهدان. الخبر في الجملة السابقة هو مجتهدان، شكلت علوم النحو سباق للعلماء والباحثين على مر العصور ، فحاولوا اثبات الجمل والحقائق التي تتعلق بمواضيع النحو كافة وكتبوا فيها الكتب وشرعوا يبينون للعرب كيفية النطق والاعراب والحركات وغيرها من علوم العربية المختلفة ، وفي العربية نجد ان الجمل لا تخنو من ان تكون اما جملاً اسمية او جملاً فعلية واي طالب يستطيع التميز بينهما من خلال ان الجمل الاسمية تبدا بمبتدأ والجمل الفعلية تبدأ بفعل قد يحتمل الزمن الماضي او المضارع او الامر الطالبان مجتهدان. الخبر في الجملة السابقة هو مجتهدان الجملة الاسمية كما اسلفنا تبتدأ باسم ويعرب على انه مبتدأ ويكون مرفوع بالضمة وله اسم متعلق به يكون اعرابه خبر مرفوع ايضاً مثل محمد رسول فمحمد هنا مبتدأ مرفوع بالضمة الظاهرة على اخره ، ورسول خبر المبتدا مرفوع بالضمة الظاهرة على اخره وقس على ذلك ، ونجد ان الجملة المجطروحة: الطالبان مجتهدان. الخبر في الجملة السابقة هو مجتهدان, هي جملة اسمية الطالبان فيها المبتدأ وهو مرفوع بالالف لانه مثنى والخبر في الجملة مجتهدان وبذلك تكون الاجابة صحيحة وخالية من الخطأ الجواب/ اجابة صحيحة
الطالبان مجتهدان الخبر في الجمله السابقه هو مجتهدان، نرحب بزائرينا الكرام في موقع المرجع الوافي والذي يقدم لكم الإجابه الصحيحة لكل ماتبحثون عنه من مناهجكم الدراسيه وكذا ماتريدون معرفته عن الشخصيات والمشاهير وكذالك حلول لجميع الألغاز الشعبيه والترفيهيه، عبر هذه المنصة يسرنا أن نقدم لكم حل السؤال القائل. الطالبان مجتهدان الخبر في الجمله السابقه هو مجتهدان. نكرر الترحيب بكم وبكل مشاركاتكم لكل المواضيع المفيده، وكذالك ماتريدون طرحه من اسئله في جميع المجالات وذالك عن طريق تعليقاتكم. من هنا وعبر موقعكم موقع هذا الموقع نكرر الترحيب بكم كما يسرنا أن نطرح لكم الإجابة الصحيحة وذالك عبر فريق متخصص ومتكامل، إليكم إجابة السؤال، الطالبان مجتهدان الخبر في الجمله السابقه هو مجتهدان الإجابة الصحيحة هي عباره صحيحة. بنهاية هذا المقال نرجو ان تكون الاجابة كافية، كما نتمنى لكم التوفيق والسداد لكل ماتبحثون عنه، كما نتشرف باستقبال جميع اسئلتكم وكذالك اقتراحاتكم وذالك من خلال مشاركتكم معنا. بنهاية هذا المقال نرجو ان تكون الاجابة كافية، كما نتمنى لكم التوفيق والسداد لكل ماتبحثون عنه، كما نتشرف باستقبال جميع اسئلتكم وكذالك اقتراحاتكم وذالك من خلال مشاركتكم معنا.
الطالبان مجتهدان مجتهدان خبر مرفوع، تندرج اللغة العربية ضمن أصعب وأجمل وأهمّ اللغات في العالم من حيث جمالية تعبيراتها ومفرداتها وانفرادها في قوانينها النحوية، التي تعبّر عن مدى أصالة وعراقة هذه اللغة الفريدة من نوعها والتي اعتلاها شرفًا وعزّة أن تكون لغة القرآن الكريم، ولغة خير المرسلين سيدنا محمد الصادق الأمين، وفي مقالنا هذا عبر موقع المرجع سوف نُجيب عن أحد أسئلة منهاج اللغة العربية الموجهة لطلاب هذه المادة والتي تتبع مبادئ قواعد اللغة العربية ونتعرف أكثر عن هذا العلم. قواعد اللغة العربية وما يسمّى بعلم النحو، والذي تم تأسيسه من قبل أبو الأسود الدؤلي، واضع علم النحو وهو الذي وضع النقاط فوق الحروف، حيث يختص هذا العلم بدراسة إعراب الكلمة والجمل وعلامات تشكيلها وترقيمها، إضافة إلى التشكيل في أواخر الكلمات وداخلها، وبصيغة أبسط هو علم نتعلم من خلاله نقل المعنى باللغة العربية بشكل صحيح وتشكيل جمل متماسكة وحماية أنفسنا من الخطأ اللفظي، ويمكن القول أنه عندما تهتم المعجمية والصرف العربي بالقدرة على العمل مع الأجزاء الداخلية للكلمات فإن قواعد اللغة العربية تهتم بالقدرة على التعامل مع نهايات الكلمات من أجل القراءة والفهم في بيئة واعية.
فإذن ما هو السائل الآخر؟ وما هو حكمه؟ وإذا كان المذي يخرج عند التفكير أو المشاهده أو المداعبة فلماذا أجده في بعض الأحيان ينزل مني بدون التعرض لهذه المواقف؟ وشكرا جزيلا وبارك الله لكم وجعله في ميزان حسناتكم. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فإن هناك علامات تستطيع المرأة أن تميز بها ما يخرج منها من مني وغيره، كما قال أهل العلم، فمني المرأة أصفر رقيق، وقد يبيض لزيادة قوتها، وله خاصيتان يعرف بواحدة منهما: إحداهما: أن رائحته كرائحة طلع النخل، ورائحة الطلع قريبة من رائحة العجين، وإذا يبس فإن رائحته تكون كرائحة البيض. والخاصية الثانية: التلذذ بخروجه وفتور شهوتها عقب خروجه. الفرق بين المني والمذي - فقه. وأما المذي فهو ماء أبيض رقيق لزج يخرج عند الشهوة لا بدفق، ولا يأتي بعده فتور، وربما لا يحس الإنسان بخروجه. إذا عُلِم هذا، فإذا كانت السائلة لا تجد فيما ترى مواصفات المني المذكورة فالظاهرأنه مذي، لا سيما ما يخرج بعد رؤية المثيرات، وهونجس يجب غسل الثياب منه، ويجب غسل المحل من آثاره، وكذلك يجب غسل ما أصاب البدن منه، وهو ناقض للوضوء ولا يوجب الغسل. بينما المني طاهر على الراجح، ولكن يستحب غسله من الثوب، وخروجه موجب للغسل، أي غسل الجنابة، وقداستوفينا القول في الفرق بين مني المرأة ومذيها وما يجب بخروج كل منهما في فتاوى كثيرة منها الفتوى رقم: 65593 ولبيان أحوال السوائل التي تراها المرأة وما يجب منها يرجى الاطلاع على الفتوى رقم: 131107 ، والفتوى رقم: 156687.
بقلم | fathy | الاربعاء 12 فبراير 2020 - 09:24 ص كيف يمكن التفرقة بين كل من المني والمذي والودي؟ وما حكم كل منهم بالنسبة لطهارة البدن والثوب؟ أجاب الدكتور أحمد الطيب، شيخ الأزهر، معرفًا الثلاثة تفصيلاً، وموضحًا الفرق بينهم في رد نشره الموقع الإلكتروني لدار الإفتاء المصرية. الفرق بين المذي والمني - موضوع. اظهار أخبار متعلقة إذ يقول إن الودي: "هو ماء أبيض ثخين يخرج بعد البول وهو نجس من غير خلاف؛ قالت السيدة عائشة رضي الله عنها: "وأما الودي فإنه يكون بعد البول فيغسل ذكره وأنثييه ويتوضأ ولا يغتسل". أما المذي – كما يعرفه - فهو "ماء أبيض لزج يخرج عند التفكير في الجماع أو عند الملاعبة، وقد لا يشعر الإنسان بخروجه ويكون من الرجل والمرأة، إلا أنه من المرأة أكثر، وهو نجس باتفاق العلماء إلا أنه إذا أصاب البدن وجب غسله". وأشار إلى ما رواه سهل بن حنيف رضي الله عنه قال: كنت ألقى من المذي شدة وعناء، وكنت أكثر من الاغتسال، فذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فقال: «يَكْفِيكَ أَنْ تَأْخُذَ كَفًّا مِنْ مَاءٍ فَتَنْضَحَ بِهِ ثَوْبَكَ حَيْثُ تَرَى أَنَّهُ أَصَابَ مِنْهُ» رواه الترمذي. وأضاف: "من هذا الحديث يتضح أن المذي لا يوجب الغسل وإنما الوضوء فقط".
ومما سبق نستطيع أن نستخلص خواص المني وهي ثـلاث: أحدها: الخروج بشهوة مع الفتور عَقِبَه. الثانية: الرائحة التي شبه رائحة الطَّلْع كما سبق. الثالثة: الخروج بدَفْق و دَفْعات. وكل واحدة من هذه الثلاث كافية في إثبات كونه منيًا، ولا يشترط اجتماعها فيه، وإذا لم يوجد شيء منها لم يحكم بكونه منيًا وغلب على الظن كونه ليس منيًا. الفرق بين المني والمذي - إسلام ويب - مركز الفتوى. المذي: أما المذي: فهو ماء أبيض لزج، يخرج عند التفكير في الجماع أو إرادته، ولا يجد لخروجه منه شهوة ولا دفعًا، ولا يعقبه فتور، يكون ذلك من الرجل والمرأة، وهو في النساء أكثر من الرجال، قاله الإمام النووي في شرح مسلم ( 3/213). الحكم المترتب على خروجهما: المنيّ يوجب الغسل من الجنابة سواء كان خروجه يقظة بجماع أو غيره، أو كان في المنام بالاحتلام. أما المذي فإنه يوجب الوضوء فقط، ودليل ذلك ما رواه علي بن أبي طالب رضي الله عنه، قال: كنت رجلا مذّاء، فأمرت المقداد أن يسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم، فسأله فقال: " فيه الوضوء " متفق عليه واللفظ للبخاري. الحكم من جهة طهارتهما ونجاستهما: المني طاهر على القول الراجح من أقوال العلماء ودليل ذلك ما روته عائشة رضي الله عنها قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يغسل المني ثم يخرج إلى الصلاة في ذلك الثوب وأنا أنظر إلى أثر الغسل فيه.
وإذا شكت في الخارج منها هل هومني أو مذي؟ فإنها تتخير بينهما فتجعل لهذا الخارج حكم أحدهما، وهذا مذهب الشافعية، وانظري في ذلك الفتوى رقم: 64005 هذا فيما ينزل في حال اليقظة، أما ما تجده بعد الاستيقاظ من النوم، فإذا احتمل أن يكون منياً أعطي حكمه، ووجب الغسل. ففي الإنصاف للمرداوي في الفقه الحنبلي: لو انتبه بالغ أو من يحتمل بلوغه فوجد بللاً جهل أنه مني وجب الغسل مطلقاً على الصحيح من المذهب. انتهى. وقال خليل في مختصره وهو مالكي: وإن شك أمذي أو مني اغتسل وأعاد من آخر نومة كتحققه. انتهى. ولتنظر الفتوى رقم: 51191. والله أعلم.
تاريخ النشر: الأربعاء 19 شعبان 1432 هـ - 20-7-2011 م التقييم: رقم الفتوى: 161293 741067 0 1224 السؤال بارك الله لكم، وأرجو أن يتسع صدركم لسؤالي حتى لا يتمكن مني الشك، لقد قرأت كثيرا عن الفرق بين المذي والمني والإفرازات الأخرى، وفي الواقع اختلط علي الأمر فأريد أن توضح السائل الذي ينزل مني ما هو.
حديث: «لها ما حملت في بطونها ولنا غبر طهور»: السؤال الرابع من الفتوى رقم (5566): س: فسر لي هذا الحديث: سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن الحياض التي بين مكة والمدينة تردها الكلاب والسباع والحمر وعن الطهارة بها فقال: «لها ما حملت في بطونها ولنا غبر طهور» (*) رواه ابن ماجه. ج: الحمد لله وحده والصلاة والسلام على رسوله وآله وصحبه.. وبعد: أولا: جملة (ولنا غبر طهور) محرفة وأصلها (ولنا ما غبر طهور). ثانيا: معناه أن شرب هذه الحيوانات من ماء الحياض لا يمنع من استعمال ما بقي من الماء بعد شربها منه، في الشرب والوضوء والغسل من الجنابة وإزالة النجاسة عن الثوب والبدن والأرض بهذا الماء. وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم. اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء الرئيس: عبدالعزيز بن عبدالله بن باز عضو: عبدالله بن غديان عضو: عبدالله بن قعود. سؤر البغل والحمار وسباع البهائم وجوارح الطير: السؤال الثالث عشر من الفتوى رقم (8052): س: ما الحكم الراجح في سؤر البغل والحمار وسباع البهائم وجوارح الطير؟ ج: الحمد لله وحده والصلاة والسلام على رسوله وآله وصحبه.. وبعد: الراجح طهارة سؤر البغل والحمار الأهلي وسباع البهائم كالذئب والنمر والأسد، وجوارح الطير كالصقر والحدأة، وهذا هو الذي صححه أبو محمد بن قدامة رحمه الله في المغني وهو الموافق للأدلة الشرعية.
نسأل الله أن يوفقنا وإياك لكل خير. والله تعالى أعلم.