وقال أهل النار فيما ذكر الله تعالى عنهم: ﴿ فَمَا لَنَا مِنْ شَافِعِينَ * وَلَا صَدِيقٍ حَمِيمٍ ﴾ [الشعراء: 100، 101]، وقال تعالى: ﴿ مَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ حَمِيمٍ وَلَا شَفِيعٍ يُطَاعُ ﴾ [غافر: 18]. فالشفاعة لا تُقبَل ممن هو ليس أهلًا للشفاعة، كما أنها لا تَنفَعُ من ليس هو أهلًا لها؛ هذه هي الشفاعة المنفيَّة في الآيتين. تفسير قوله تعالى: {واتقوا يوما لا تجزي نفس عن نفس شيئا...}. أما إذا كان الشافع أهلًا للشفاعة، وكان المشفوع له أهلًا لذلك، فهذا مخصوص من الآية بدلالة الكتاب والسنة على ذلك، كما قال تعالى: ﴿ مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ ﴾ [البقرة: 255]، وقال تعالى: ﴿ مَا مِنْ شَفِيعٍ إِلَّا مِنْ بَعْدِ إِذْنِهِ ﴾ [يونس: 3]، وقال تعالى: ﴿ وَلَا يَشْفَعُونَ إِلَّا لِمَنِ ارْتَضَى ﴾ [الأنبياء: 28]، وقال تعالى: ﴿ لَا يَمْلِكُونَ الشَّفَاعَةَ إِلَّا مَنِ اتَّخَذَ عِنْدَ الرَّحْمَنِ عَهْدًا ﴾ [مريم: 87]. فيشفع الرسلُ والأنبياء عليهم الصلاة والسلام، ويشفع المؤمنون بعضهم لبعض. عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((لكل نبيٍّ دعوةٌ مستجابة، فتعجَّلَ كلُّ نبي دعْوتَه، وإني اختبأتُ دعْوتي شفاعةً لأمتي يوم القيامة، فهي نائلة إن شاء الله من مات من أمتي لا يشرك بالله شيئًا)) [5] ، وقال صلى الله عليه وسلم: ((وأُعطيتُ الشفاعة)) [6].
وبعد فمن حق الحكمة أن لا يستوي الكافرون والعصاة في مدة العذاب ولا في مقداره ، فهذه قولة ضعيفة من أقوالهم حتى على مراعاة أصولهم ، وقد حكى القاضي أبو بكر الباقلاني إجماع الأمة قبل حدوث البدع على ثبوت الشفاعة في الآخرة ، وهو حق فقد قال سواد بن قارب يخاطب رسول الله صلى الله عليه وسلم فكُن لي شفيعاً يوم لا ذو شفاعة... بمغننٍ فتيلاً عن سواد بن قارب وأما الشفاعة الكبرى العامة لجميع أهل موقف الحساب الوارد فيها الحديث الصحيح المشهور فإن أصول المعتزلة لا تأباها. وقوله: { ولا يؤخذ منها عدل} والعدل بفتح العين يطلق على الشيء المساوي شيئاً والمماثل له ولذلك جعل ما يفتدي به عن شيء عدلاً وهو المراد هنا كما في قوله تعالى: { أو عدل ذلك صياماً} [ المائدة: 95] فالمعنى: ولا يقبل منها ما تفتدي به عوضاً عن جرمها. والنصر هو إعانة العدو على عدوه ومحاربه إما بالدفاع معه أو الهجوم معه فهو في العرف مراد منه الدفاع بالقوة الذاتية وأما إطلاقه على الدفاع بالحجة نحو { من أنصاري إلى الله} [ آل عمران: 52] وعلى التشيع والاتباع نحو { إن تنصروا الله ينصركم} [ محمد: 7] فهو استعارة.
والمراد باتقائه اتقاؤه من حيث ما يحدث فيه من الأهوال والعذاب فهو من إطلاق اسم الزمان على ما يقع فيه كما تقول مكان مخوف. و { تجزي} مضارع جزى بمعنى قضى حقاً عن غيره ، وهو متعد بعن إلى أحد مفعوليه فيكون { شيئاً} مفعوله الأول ، ويجوز أيضاً أن يكون مفعولاً مطلقاً إذا أريد شيئاً من الجزاء ويكون المفعول محذوفاً. وجملة: { لا تجزي نفس} صفة ليوماً وكان حق الجملة إذا كانت خبراً أو صفة أو حالاً أو صلة أن تشتمل على ضمير ما أجريت عليه ، ويكثر حذفه إذا كان منصوباً أو ضميراً مجروراً فيحذف مع جاره ولا سيما إذا كان الجار معلوماً لكون متعلقه الذي في الجملة لا يتعدى إلا بجار معين كما هنا تقديره فيه وإنما جاز حذفه لأن المحذوف فيه متعين من الكلام وقد يحذف لقرينة كما في حذف ضمير الموصول إذا جر بما جر به الموصول. ونظير هذا الحذف قول العريان الجرمي من جرم طيء: فقلت لها لاَ والذي حجَّ حاتم... أُخونُككِ عهداً إنني غير خوّان تقديره حج حاتم إليه.
خيارات إضافية! دنياء / 47 أريد زواج عادي just awesome / 43 زواج عادي, مسيار جميلة-1991 / 30 زواج عادي, مسيار, تعدد Khalid Eltabei / 41 Nmuhh21 / 20 نصيب40 شيماء الساخي زواج عادي, تعدد Bilalyos / 36 زواج تعدد أميرة اميرتي / 33 hussain0787 / 34 زواج مسيار شو شو-22 / 22 يوسف الحربي-36 / 38 زواج مسيار, عادي anjilika2022 / 39 زيد الحربي / 54 rayhan / 29 زواج مسيار, تعدد, عادي Yahya-60 / 59 شهد94 / 28 Mohamed3sal / 46 sev00 / 23 علاوي 42 / 42 wissal-2001 / 21 Fofo244 / 63 اسماء3334 الكنج العالمي مارين / 27 Mo7mad-40 زواج مسيار, عادي, تعدد Miral_dina / 24 زواج تعدد, عادي ab12 / 40 Eafas36 / 35 Aast1979 زواج عادي
الإقتباس الثالث: لم تلفت إنتباه قلبي فتاة غيرها كأنني لم أرى فتاة قبلها بل كأنها هي الفتاة الوحيدة بهذا العالم، عندما أراها أشعر وكأنني ولدتُ من جديد وعندما أرحل وأفارقها ولو لبضع دقائق أشعر وكأنَّ روحي سلبت منّي وكأنهم بتروا جزءًا من قلبي، لا أعلم ما هو الحب لكن هذا ما أشعر به وكثير من المشاعر الأخرى التي لا أستطيع وصفها أو شرحها حتى لنفسي. الإقتباس الرابع: هل تحبه؟ لا تظن ذلك حتى أنها لا تنظر لوجهه عندما يحادثها وحتى لو نظرت لا تطيل النظر أكثر من ثانيتين، إذًا لماذا يخفق قلبها هكذا كلما سمعت اسمه أو رأته أمامها هل هذا هو الحب؟ لكنهم يقولون أن الشخص إذا أحب يشعر بالأمان بوجود من يحب لكنها دائمًا تشعر بالخوف!. الإقتباس الخامس: نظر أحمد لليلى وقال: لا أعلم إلى متى ستظلين تحبين شخص لا يحبكِ أفيقي يا ليلى يوسُف لا يحبكِ وأنتِ تعلمين ذلك. موقع ملتقى القلوب للجوال. ليلى: إن هذا ما يؤلمني أنني أعلم أنه لا يحبني ولن يفعل ولكن قلبي لا يريد الإقتناع بذلك رغم كل الأسباب والأدلة المنطقية إلا أنه لا يريد التصديق.
دخول حسابي! إدخل حسابك الأن وأبدأ بالبحث عن شريك العمر دخول الأعضاء أو يمكنك الدخول بإستخدام لم تسجل بعد! سجل الأن وأبدء البحث عن شريك العمر خطوات بسيطة وسريعة وتبدأ بعدها التواصل مع المشتركين حتى تجد الشريك المناسب لك فكريا و إجتماعيا أنت عند إستخدام موقعنا تعلن أنك توافق وتسمح بإستخدام ملفات الإرتباط Cookies التي لها دور اساسي في تقديم كل خدمات ومميزات الموقع ، والتفاصيل كاملة تجدها في سياسة الخصوصية أوافق ✔
خيارات إضافية! sev00 / 23 أريد زواج عادي Khalid Eltabei / 41 زواج عادي, مسيار, تعدد emy qwin / 28 Fofo244 / 63 زواج تعدد rayhan / 29 زواج مسيار, تعدد, عادي Aast1979 / 42 جميلة-1991 / 30 ab12 / 40 زواج عادي, تعدد شو شو-22 / 22 hussain0787 / 34 زواج مسيار شيماء الساخي / 20 نصيب40 Miral_dina / 24 زواج تعدد, عادي الشيخ-53 / 56 اسماء3334 / 33 just awesome / 43 زواج عادي, مسيار Nmuhh21 Mohamed3sal / 46 شهد94 Bilalyos / 36 wissal-2001 / 21 Mo7mad-40 / 39 زواج مسيار, عادي, تعدد anjilika2022 Yahya-60 / 59 أميرة اميرتي زيد الحربي / 54 دنياء / 47 علاوي 42 مارين / 27 يوسف الحربي-36 / 38 زواج مسيار, عادي
خيارات إضافية! شيماء الساخي / 20 أريد زواج عادي, تعدد يوسف الحربي-36 / 38 زواج مسيار, عادي emy qwin / 28 زواج عادي نصيب40 / 41 جميلة-1991 / 30 زواج عادي, مسيار, تعدد الشيخ-53 / 56 زواج تعدد Miral_dina / 24 زواج تعدد, عادي Aast1979 / 42 دنياء / 47 Khalid Eltabei rayhan / 29 زواج مسيار, تعدد, عادي ab12 / 40 Nmuhh21 زواج عادي, مسيار just awesome / 43 شو شو-22 / 22 Bilalyos / 36 اسماء3334 / 33 Mo7mad-40 / 39 زواج مسيار, عادي, تعدد أميرة اميرتي زيد الحربي / 54 sev00 / 23 Mohamed3sal / 46 wissal-2001 / 21 علاوي 42 anjilika2022 Yahya-60 / 59 مارين / 27 Fofo244 / 63 شهد94 hussain0787 / 34 زواج مسيار