اين يقع قبر يزيد بن معاوية
قال: و استخرجنا سليمان من أرض دابق فلم نجد منه شيئاً إلاّ صلبه و أضلاعه و رأسه, فأحرقناه ، و فعلنا ذلك بغيرهما من بني اُميّة. قال: وكانت قبورهم [في] قنّسرين ، ثمَّ انتهينا إلى دمشق, فاستخرجنا الوليد بن عبدالملك فما وجدنا في قبره قليلاً ولا كثيراً ، واحتفرنا عن عبدالملك فما وجدنا منه إلاّ شؤون رأسه ، ثمَّ احتفرنا عن يزيد بن معاوية فما وجدنا منه إلاّ عظماً واحداً ، و وجدنا مع لحده خطاً أسود كأنما خطّ بالرماد بالطول في نحره ، ثمَّ تتبعنا قبورهم في سائر البلدان و أحرقنا ما وجدنا فيها(5). قال الراغب الاصفهاني: نبش القبور: قال عمرو بن هانئ الطائي: بعثنا أبو غانم المروزي على نبش قبور بني اُميّة, فانتهيت إلى قبر هشام فاستخرجته صحيحاً فما فقدت منه شيئاً إلاّ أطراف أنفه ، إلاّ أنّه كان كريشة, فأحرقناه ، ثمَّ استخرجنا سليمان من أرض دابق فلم نجد إلاّ صلبه و جمجمته ، و كذلك كان عبدالملك ، و وجدنا معاوية كخط أسود كأنه رماد ، ولم يوجد في قبر يزيد بن معاوية إلاّ عظم واحد ، و ما وجد من عظامهم أحرقناه (6). _________________________________________ (1) وفي ط مؤسسة الأعلمي 3 / 230: خورمة أنفه. (2) وفي هذه النسخة: فلم وجدناه ، والصحيح ما أثبتناه من نسخة مؤسسة الأعلمي 3 / 230, و هو موافق أيضاً لرواية ابن خلكان عن صاحب المروج.
الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فهذه القصة ذكرها ابن عبد ربه في العقد الفريد وذكرها علي محمد محمد الصلابي في كتابيه: الدولة الأموية وعوامل الازدهار، عمر بن عبد العزيز معالم التجديد... ولم نر من تعرض لتصحيحها أو تضعيفها. والظاهر أن قصد يزيد بتوعد النصارى بأرض العرب منع ملك الروم من الاعتداء على قبر الصحابي الجليل وهو ما تم بالفعل، وليس هذا من باب الكذب، بل من باب التخويف والتحذير، ويؤيد هذا أنه لم يكن هو الخليفة يومئذ، بل الخليفة معاوية ـ رضي الله عنه ـ ولا يستطيع يزيد أن يفعل مثل هذا دون إذن معاوية ـ رضي الله عنه ـ فذلك أمرمستبعد جدا، ولو افترضنا أن يزيد كان جادا فيما توعد به وقدر له تنفيذه فليس عمله ذلك مرضيا عند المسلمين ولا يمثلهم فيه مثل سائر الأعمال التي قام بها بعد توليه الخلافة وهي غير مرضية. ونص القصة كما في المصدر السابق قال: فلما مات ـ يعني أبا أيوب ـ أمر يزيد بتكفينه، وحمل على سريره، ثم أخرج الكتائب، فجعل قيصر يرى سريرا يحمل والناس يقتتلون فأرسل إلى يزيد: ما هذا الذي أرى؟ قال: صاحب نبينا، وقد سألنا أن نقدمه في بلادك، ونحن منفذون وصيته أو تلحق أرواحنا بالله، فأرسل إليه: العجب كل العجب!
معاني المفردات: ركعتا الفجر: أي سنته الراتبة. خير من الدنيا: خير من متاع الدنيا ، وقيل خير من إنفاق مال الدنيا في سبيل الله والأول أظهر. التعليق: 1 ✿ فضل الآخرة على الدنيا لأن متاع الدنيا مهما كان فإنه يزول وينفد وأما الآخرة فنعيمها باق لا ينفد قال تعالى ( ما عندكم ينفد وما عند الله باق). فالعاقل من لم تشغلة الفانية عن الباقية، بل العاقل من يقبل على ما فيه صلاح آخرته مع قيامه بما يحتاج إليه من أمر معاشه ودنياه قال تعالى ( وابتغ فيما آتاك الله الدار الآخرة ولا تنس نصيبك من الدنيا). 2 ✿ عظم الثواب الذي رتبه ربنا تبارك وتعالى على صلاة ركعتي الفجر مع أنهما عمل قليل فهذا من فضل الله وواسع كرمه. 3 ✿ إذا علم المؤمن فضل ركعتي الفجر فينبغي أن يحافظ عليهما، وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يحافظ عليها غاية المحافظة حتى قالت عائشة رضي الله عنها ( ولم يكن يدعهما أبداً) وقالت: ( لم يكن النبي صلى الله عليه وسلم على شيء من النوافل أشد منه تعاهداً على ركعتي الفجر) متفق عليهما. 4 ✿ السنة أن يصلي المسلم هاتين الركعتين خفيفتين فعن عائشة رضي الله عنها قالت: ( كان النبي صلى الله عليه وسلم يخفف الركعتين اللتين قبل صلاة الصبح حتى إني لأقول هل قرأ بأم الكتاب) متفق عليه.
ركعتا الفجر خير من الدنيا وما فيها! - YouTube
3- عن أبي هُرَيرَة رَضِيَ اللهُ عَنْه: ( أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قرأَ في ركعتَي الفجرِ: قُلْ يَا أَيُّهَا الكَافِرُونَ ، و قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ) هي ركعتان صلاة الفجر و قيل خير من إنفاق مال الدنيا في سبيل الله. وعن عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم قال " ركعتا الفجر خير من الدنيا وما فيها". وفي رواية (لهما أحب إلي من الدنيا جميعاً). ركتين الفجر هم خير من الدنيا وما فيها فريضة صلاة الفجر: هي ركعتان فقط وأما السنة الراتبة (... 10 مشاهدة صلاة الفجر ( أربع ركعات / ركعتين سنة وركعتين فرض)... 31 مشاهدة الزعروان هما سوراتا البقرة وال عمران وسميت بهذا الاسم نظرا لما تحمله... 140 مشاهدة رقيب وعتيد هما ملكان موكلان بكتابة كل ما يفعله العبد احدهما على... 62 مشاهدة التوحيد هو: قول ( لا إله إلا الله)... 139 مشاهدة
وفي لفظ لمسلم من حديثها رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال في شأن الركعتين عند طلوع الفجر: «لَهُما أحبُّ إليَّ مِن الدنيا جميعًا». وكل هذا يدل على الفضيلة العظيمة لصلاة سُنة الفجر، ولا ينفي أن يكون هناك نوافل أفضل منها؛ كالوتر، والصلاة في جوف الليل، فقد روى مسلم في صحيحه من حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «أفضلُ الصلاةِ بعد الفريضة الصلاةُ في جوف الليل». ما يفيده الحديث: 1- تأكيد سُنية ركعتي الفجر. 2- أن ركعتَي الفجر خيرٌ مِن ملك الدنيا وما فيها من متاع. 3- أن ركعتَي الفجر أفضل السنن الراتبة.
وفي لفظ لمسلم من حديثها رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال في شأن الركعتين عند طلوع الفجر: ((لَهُما أحبُّ إليَّ مِن الدنيا جميعًا)). وكل هذا يدل على الفضيلة العظيمة لصلاة سُنة الفجر، ولا ينفي أن يكون هناك نوافل أفضل منها؛ كالوتر، والصلاة في جوف الليل، فقد روى مسلم في صحيحه من حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((أفضلُ الصلاةِ بعد الفريضة الصلاةُ في جوف الليل)). ما يفيده الحديث: 1- تأكيد سُنية ركعتي الفجر. 2- أن ركعتَي الفجر خيرٌ مِن ملك الدنيا وما فيها من متاع. 3- أن ركعتَي الفجر أفضل السنن الراتبة. مرحباً بالضيف