محمدو بن البار آراء وتحليلات
غَرّاءُ فَرعاءُ مَصقولٌ عَوارِضُها تَمشي الهُوَينا كَما يَمشي الوَجي الوَحِلُ كَأَنَّ مِشيَتَها مِن بَيتِ جارَتِها مَرُّ السَحابَةِ لا رَيثٌ وَلا عَجَلُ — الأعشى شرح أبيات الشعر: 1 – الغراء: البيضاء الواسعة الجبين، وروي عنه أنه قال الغراء البيضاء النقية العرض، والفرعاء الطويلة الفرع: أي الشعر [والعوارض الرباعيات والأنياب] تمشى الهوينى: أي على رسلها، والوجى يشتكي حافره، ولم يخف، وهو مع ذلك وحل فهو أشد عليه. 2 – المشية: الحالة، وقوله مر السحابة أي تهاديها كمر السحابة، وهذا مما يوصف به [النساء]
أمل دنقل• رقة أمل دنقل مقتل القمر تركتُ حبيبَ القلبِ لا عنْ ملالةٍ ولكنّ جنَى ذنباً يؤدِّي إلى التركِ أرادَ شَريكاً في المحبةِ بيننا وإيمانُ قلبي لا يميلُ إلى الشِّركِ ألف ليلة وليلة اقتباس ❤️ تَعبت من جمالكِ ، من هذا الوجهِ الممتلئ بالخطايا المذهلةِ والشامات.. هاني نديم ما بين شوقيْن قلبي فيكِ يرتحلُ.. يا قابَ قوسيْن ما للشوقٍ لا يصلُ.. علاء جانب shamosk كان اسمه 'العُنق' ، فلما نَجَمَتْ عليه شامة ، وماتَ رجالٌ كثيرون على حدّ قميصها المفتوح.. صار اسمه 'النَحر'. سلطان القيسي (via shamosk) "وما لنفسي خلاصٌ من نوائبها ولا لِغيري إلا الكونُ في العدَمِ" أبو علاء المعري. صُنْ عن سوِاك السّر لا تُودِعهُ مَنْ أوْدَعَ السرَّ فَقَدْ ضيَّعه ❤️
يُحزنك عندما تجد أحدهم يكتب بهذه الطريقة السابقة، أو مقالًا، دون أن يدري أنه قائدٌ للرأي العام، ومثقفٌ للعامة من الناس، وبه من الأخطاء الساذجة ما يحملك على أن تحذفه من قائمة الأصدقاء، أو تستبدل تعريفه على هاتفك المحمول بكلمة "محولجي"، بدلًا من لقب "صحفي".. فلتكمل في طريقك طالما ترتدي "تيشيرت" ألوانا أثناء تغطية العزاءات، أو تجري حوارًا صحفيًا مع مسؤول مهم بـ "بنطلون مقطع" و"كاب". زميلي العزيز وزميلتي الموقرة، بداية احترام الآخر لنا، لباقتنا، وهندامنا، وأداؤنا المشرف، وما نعبر عنه، ونقوله وليس ما نملكه، ونرتديه، ومن نعرفه.
بل إن الصيغة بدون هذه الجملة لا تُعرف عند أحدٍ من أئمة الإسلام والمذاهب، وقد اختلف أهل العلم في الصيغة التي يُعقد بها النكاح، وليس فيها هذه الصيغة، والصحيح: أن كل لفظٍ دلَّ على معنى التزوج فهو كافٍ لصحة العقد دون الالتزام بصيغة معينة, خلافاً لما ذهب إليه الشافعية والحنابلة من اشتراط الإيجاب والقبول بلفظ " الإنكاح " أو " التزويج "، مع العلم أن من اشترط أحد هذين اللفظين لم يُلزم بجملة " على كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم ". وقد ثبتَ في الصحيحين أن النبي صلى الله عليه وسلم زوَّج أحد أصحابه وليس في صيغة التزويج ما ذُكر في السؤال ولا حتى دون " وعلى مذهب الإمام الأعظم أبي حنيفة ". عن سهل بن سعد قال: جاءت امرأة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت: يا رسول الله إني قد وهبت لك من نفسي، فقال رجل: زوجنيها، قال: قد زوجناكها بما معك من القرآن. رواه البخاري ( 4741) ومسلم ( 1425). وفي لفظ آخر " اذهب فقد ملكتُكها بما معك من القرآن ". رواه البخاري (4742) ومسلم ( 1425). وفي لفظ آخر " اذهب فقد أنكحتكها بما معك من القرآن ". رواه البخاري (4854). أفضل وأقوي صيغة عقد زواج عرفي - زواج وطلاق الاجانب , تأسيس الشركات في مصر , إنهاء مشاكل الاقامه للاجانب في مصر , توثيق عقود زواج عرفي , مؤسسة حورس للمحاماة. سئل علماء اللجنة الدائمة: سمعتُ كثيرًا من صيغ العقد، منها كلمة " أنكحتُك "، و " ملَّكتك " و "زوَّجتك "، فما هو الصحيح؟ فأجابوا: كل ما يدل من الصيغ على عقد النكاح: يصح عقد الزواج به، كالصيغ المذكورة وما في معناها في أصح قولي العلماء، وأصرحها: " زوَّجتك " و " أنكحتُك "، ثم " ملَّكتُك ". "
كما يتم شراء طابع للأسرة، وبعد ذلك يتم التوثيق في محكمة العدل، ولكن يجب إحضار شهادة من السفارة خاصة بالزوجة الأجنبية. تحتوي هذه الشهادة على كافة تفاصيلها الشخصية مثل سنها، وديانتها، والحالة الاجتماعية الخاصة بها. ولابد من إحضار شهادة أخرى تفيد بأن ظروف الزوجة الصحية تسمح لها بهذا الزواج وليس هناك ما يعيق ذلك. ثم بعد ذلك من خلال أحد مكاتب الصحة يقوم الزوجين بإخراج شهادة صحية لهما، وتدل هذه الشهادة على أن الزوجين قادرين على هذا الزواج. كما تدل أيضا هذه الشهادة على أن كلا منهما يخلو من الأمراض المعدية وأنهم قادرين على إتمام هذا الزواج، وليس هناك أي مرض يؤثر على الإنجاب فيما بعد. وأخيرا بعد إتمام هذا الزواج وتوثيقه في الشهر العقاري، فيتم إرسال نسخة مترجمة من عقد الزواج إلى السفارة الخاصة ببلد الزوجة الأجنبية. كيفية تسجيل عقد زواج مصري من أجنبية في الشهر العقاري؟ يتم توثيق عقد الزواج من أجنبية في الشهر العقاري التابع لوزارة العدل، ويتم هذا التوثيق عن طريق المأذون الشرعي المعتمد من الشهر العقاري. صيغه عقد الزواج المتعه لي سيد فضل الله. يقوم المأذون بقراءة بعض الآيات القرآنية من كتاب الله، ثم يتم عقد القران على سنه الله ورسوله صلى الله عليه وسلم.
فتاوى اللجنة الدائمة " ( 18 / 84 ، 85). والله أعلم.