وَتَجَلُّدي لِلشامِتينَ أُريهِمُ أَنّي لَرَيبِ الدَهرِ لا أَتَضَعضَعُ وَالنَفسُ راغِبِةٌ إِذا رَغَّبتَها فَإِذا تُرَدُّ إِلى قَليلٍ تَقنَعُ — أبو ذؤيب الهذلي شرح الأبيات: التجلد: هو إظهار الصبر على الشدائد التضعضع: هو الخضوع والذل يقول بأنه رغم حزنه فهو يخفي كل ذلك عن أعين الناس. ويبدي لهم تجلده وصبره وأنه لن يخضع ولا يستكين لما يصيبه من أحداث في هذه الحياة كي لا ينال منه الشامتون فيذموه.
شرح الأبيات: يتحدث الشاعر في هذه الابيات عن دوره كأب مع ابناءه حين يحميهم ويدافع عنهم ويحاول ان يبعدهم عن المصائب والمهالك وهذا شأن كل اب مع فلذات اكباده ولكنه يشعرنا بمدى المرارة والألم الذي يشعر به وذلك عندما وقف عاجزاً امام الموت الذي اختطف ابناءه من حضنه لأنه عجز عن دفع الموت عنهم بكل الوسائل فأطلق في ابياته العبارة التي لا يختلف فيها اثنان فإذا المنية اقبلت لا تدفع لأن كل نفس ذائقة الموت وإذا جاء اجلها لا يؤخر ولا يوجد دواء يشفي من الموت. وفي البيتين الثاني والثالث يبين الشاعر مدى الحزن العميق الذي احل به بعد فراق ابناءه فهو دائم البكاء عليهم حتى صارت حدقة عينه من شدة البكاء كأنها فقئت بالشوك فأصبح بها عور, واخذ الدمع يسيل منها ( مثل الذي تطير في عينه قذاه فتدمع حتى يخرج بها من قذع) وعلى الرغم من ان فقده ابناءه اورث في نفسه الماً شديداُ وحزناً عميقاً إلا انه يبدي الصلابه والتجلد اما مصائب الدنيا ومنها فقده ابناءه وانه لا يضعفه الدهر في مصائبه حتى لا ينتهز الشامتون عليه هذه الفرصه ويشمتون عليه. في البيت الرابع ينتهي الشاعر الى الحكمة الصادقة التي نبعت عن تجربته في هذه الحياه بأن النفس تشتهي كل شئ وتطمع الى الكثير ان تعودت عليه وهذا ما اشار عليه صلى الله عليه وسلم بأن النفس لو تعطى جبل من ذهب لطلبت اكثر ولا يملأ ابن آدم إلا التراب لذلك يقول ان انجع علاج لكبح النفس الطماعه هو ترويضها على القليل وليس الكثير حتى تتعود عليه فتقنع به فإذا عود كل انسان نفسه على اليسير من الأشياء قنعت به وإذا دللها وعودها على الكثير فإنها لا ترضى بغيره.
2 - اكتب ترجمة موجزة للشاعر أبي ذؤيب الهذلي، و وثق المرجع الذي اعتمدت عليه. ( 3 درجات) هو خويلد بن محرث بن زبيد بن مخزوم بن صاهله بن كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل وهو احد المخضرمين ممن ادرك الجاهليه والإسلام واسلم فحسن اسلامه ومات في غزاه افريقيه. قال ابن سلام قال ابو عمرو بن العراء سئل حسان بن ثابت: من اشعر الناس ؟ قال احياً ام رجلاُ ؟ قالوا: حيا. قال: اشعر الناس حياً هذيل, واشعر هذيل غير مدافع ابوذؤيب. وقد تقدم ابوذؤيب جميع شعراء هذيل بقصيدته العينيه التي يرثي فيها بنية: أمِنَ المنونِ وريبِها تتوجّعُ والدهرُ ليس بمعتبٍ مَنْ يجزعُ المرجع: " الأغاني " لأبوفرج الأصفهاني ((بتصرف)). وتجلدي للشامتين بقلم:ب. فاروق مواسي | دنيا الرأي. 3 - حلل أبيات أبي ذؤيب الهذلي الأربعة الأخيرة (من حيث الأسلوب والمعاني) مسترشداً بما قرأت في تحليل الخطاب الشعري ومفاتيح التحليل اللغوي. ( 5 درجات) معاني المفردات: المنية: الموت, حداقها: حدقة العين سوادها الأعظم, سملت: فقئت والسمل بالشوك او حديدة محماه تجلد: الجلد والصلابة والشدة والقوة أي تحملي الشدة, الشامتين: الحاقدين الحاسدين الذين يفرحون بمصائبه, ريب الدهر: حوادث وصروف ومصائب, اتضعضع: اخضع واتذلل واضعف.
الأسلوب: اسلوب الشاعر كان اسلوباً قوياً متيناً فهو شاعر معروف من افصح الشعراء واسلوبه سهل وواضح وتمسلسل وشعره يصور تجربة من حياة صاحبه التي مر بها تصويراً دقيقاً يخلو من التكلف ومن الأثقال البديعية وهو اسلو جزل رصين في حين وعذب سلس في حين آخر وله رونق وبهاء وعاطفته صادقة وهي نابعة من عاطفة الأبوه. استخدم كلمة يتضعضع بدلاً من اضعف لأنها اكثر إيحائية فكأن جسده كالبناء الذي لا يتحلحل فينهار بمرور مصائب الدهر عليه. 4- اضبط الأبيات الثلاثة الأخيرة من القصيدة السابقة: ( الضبط لآخر الكلمة, وما يتصل بها من ضمائر, وللحرف المشدد أنّى كان). (3 علامات) فالعَيْـنُ بعدَهُـمُ كـأَنَّ حِدَاقَهـا... سُلِمَتْ بِشَوْكٍ فَهْيَ عُـورٌ تَدْمَـعُ وتَجَلُّـدِى لِلشَّامِتِـيـنَ أُرِيـهِـمُ... أَنِّي لِرَيْبِ الدَّهْرِ لا أَتضَعْضَـعُ والنَّفْـسُ راغِبَـةٌ إِذَا رَغَّبْتَـهـا... وإِذَا تُـرَدُّ إِلـى قَليـلٍ تَقْـنَـعُ II - عزيزي الطالب / الطالبة اقرأ الوحدة الأولى من كتاب مذكرات في أدوات الربط والوصل في اللغة العربية، ثم أجب عن السؤالين الآتيين: 1- استخرج من القصيدة السابقة ثلاث أدوات ربط مختلفة محدداً نوع كل منها ، ثم أعربها.
الشاعر عبدالله الرشود: حبيت.. لكن ما اتوفقت! وكتبت في قصة حبي قصيدة غناها مزعل.. - YouTube
بحجة التفرغ إلى الدعوة. وهذا قد رُشح قبل التدريس لتولي منصب القضاء إلا انه تورع عنه ورفضه.
شخصية كريمة وفي الختام كانت هذه الأسطر والجمل لشخصية كريمة وهبت نفسها ووقتها كله لإكرام الضيوف والأصدقاء والجيران، وكان منزله صباحاً ومساءً لا يخلو من زائر، والموائد في كل وجبة مهيئة حتى أنه في أيام رمضان يدعو جيرانه في كل يوم للإفطار معه في منزله. رحم الله عبدالله الرشود، وجعل مثواه الفردوس الأعلى، وقد توفي بتاريخ 12 /5/ 1436هـ بعد معاناة مع المرض، أشكر أبناء عبدالله الرشود (بندر، سعود) على تعاونهم معي، وإيصالي إلى أصدقائه، فلهم مني وافر التقدير والمحبة.
Apr-27-2007, 04:57 PM #1 مشــــ سابق ــــــرف Oo(مهندسـ حروفــ)oO «®°·. ¸. •°°·. ¸¸. جريدة الرياض | عبدالله الرشود.. الشهم الكريم. •°®» وينـــــــــــــــــــــــــــ ك ؟! «®°·. •°®» في الموقف اللي مرَ بي أنت ويتك يوم التقيت ّ و ما لقيتك بعيني فيك أتصدمت و ما جَرَحني حنينك عرفت قَدر الحب بينك و بيني اثر الهوى كذبه بقلبك و عينك اوهمتني فيها بماضي سنينى يا قِصر حَبل الكذب ما اقدر أدينك أشرَه على اللى في المحبَه يبيني و الاَ انت لا يمكن أصافح يدينك عهدٍ عَلَى لانهي الغلا من حنيني يكفيك ماضى الحب بيني و بينك يوم الهوى في خافقي محتوينى يومي أشوف الناس نظره بزينك أعميتني و اعميت قلبى و عيني! معلومات الموضوع الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر) ضوابط المشاركة لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة لا تستطيع الرد على المواضيع لا تستطيع إرفاق ملفات لا تستطيع تعديل مشاركاتك قوانين المنتدى
وتأتي كلمات عبدالعزيز الرشود الرثائية من صديقه الكريم عبدالله الرشود معبرة عن معرفة بهذه النفس الكريمة السخية قائلاً: «من العدل أن هذا الرجل فذ في كرمه ووحيد في تعامله وصفاته، فكان يفتح منزله صباحاً ومساءً، ففي الصباح يستقبل محبيه وزائريه بابتساماته المعهودة وخلقه الرفيع... » انتهى كلامه.
الاربعاء 18 رجب 1428هـ - 1أغسطس 2007م - العدد 14282 العقيد المقبل يقلد بندر الرشود رتبة مقدم قلَّد العقيد عبدالرحمن بن عبدالله المقبل مدير إدارة مرور منطقة الرياض المقدم بندر بن عبدالله الرشود مدير مرور المربع رتبة مقدم وذلك عقب صدور الأمر السامي بترقيته من رتبة رائد إلى رتبة مقدم. والمقدم الرشود من الكفاءات المرورية الشابة التي أثبتت حضورها حيث تولى كثيراً من المهام في السير والحوادث وأخيراً مديراً لقسم مرور المربع. وقد أعرب المقدم الرشود عن شكره وتقديره لولاة الأمر على الثقة الغالية متمنياً أن يكون عند حسن الظن مؤكداً أن الترقية حافز لبذل المزيد من الجهد والعطاء.
مستشار أمين وهناك جانب من جوانب شخصية الكريم عبدالله بن رشود وهو أنه يجود بالرأي الذي يراه صواباً لمن طلب منه الرأي والمشورة، وهذا ما يكشفه صديقه عبدالعزيز بن راشد الرشود في مقال رثائي في جريدة الجزيرة يقول عنه: «أما سداد رأيه وصواب جوابه فكان يأتيه الكثير من الناس يستشيرونه ويأخذون من رأيه، فيصدر كل منهم على ما يراه متوافقاً مع الحق وفي صالحه، فعقله كبير، وصمته طويل، وسمته عظيم... » انتهى كلامه، وقد حدثني بندر بن عبدالله الرشود وهو نجله قائلاً: «توالت الأيام والسنوات وبعدما كبرت اتضح لي صواب ما يراه والدي من آراء ورؤية بعدما كنت من قبل قد أكون مختلفا معه في بعض آرائه».