تاريخ النشر: 11 فبراير 2022 19:14 GMT تاريخ التحديث: 12 فبراير 2022 5:52 GMT حقق نادي الاتحاد فوزًا مهمًا وثمينًا بنتيجة 3/0 على ضيفه النصر، في قمة مباريات الجولة الـ20 من الدوري السعودي للمحترفين، اليوم الجمعة. وخطا الاتحاد خطوة جديدة نحو التتويج بلقب الدوري السعودي الغائب عن الفريق منذ سنوات طويلة بعدما تفوق 3/0 على مطارده النصر على استاد (الجوهرة المشعة) في مدينة جدة. هدف #الاتحاد الأول على #النصر #الاتحاد_النصر #النصر_الاتحاد — Erem Sport – إرم سبورت (@EremSports) February 11, 2022 ووقَّع المهاجم البرازيلي "رومارينيو ريكاردو دا سيلفا" الهدف الأول من ضربة جزاء في الدقيقة السادسة، سددها على يسار وليد عبدالله حارس النصر، وجاء احتساب ركلة الجزاء بعد تدخل من أنسيلمو دي مورايس على عبدالرزاق حمدالله. ونجح الاتحاد بتعزيز تقدمه بعدما سجل له عبدالعزيز علي البيشي الهدف الثاني بتسديدة رائعة من داخل منطقة الجزاء في الدقيقة 30، مستغلًا كرة عرضية من عبدالرزاق حمدالله. ووقَّع المهاجم المغربي عبدالرزاق حمدالله ثالث أهداف الاتحاد بتسديدة من داخل منطقة الجزاء في الدقيقة 68. الاتحاد أمام النصر في جدة.. الفوز يغيب منذ 11 عاماً. ورفع الاتحاد رصيده إلى 47 نقطة من 19 مباراة، في صدارة ترتيب الدوري السعودي، وحقق العميد الفوز الخامس عشر، في حين تعادل مرتين وخسر مرتين.
وخاض هوساوي 9 مباريات مع اتحاد جدة في الدوري الحالي، بينما لعب متوسط الميدان الدفاعي الجبرين 4 مباريات فقط بواقع 25 دقيقة.
Getty Images نور الدين أمرابط – جناح أيسر ًا، المغربي رحل عن النصر في صيف 2021 مجانًا، ويلعب حاليًا لنادي أثينا اليوناني. getty يحيى الشهري – جناح أيمن رحل عن العالمي في صيف 2021 مجانًا، ويلعب حاليًا للرائد السعودي. اخر فوز للنصر على الاتحاد والفتح. Al Nassr Twitter عبد الرزاق حمد الله – مهاجم المغربي فسخ النصر عقده في نوفمبر الماضي، ويلعب حاليًا لاتحاد جدة. Backpagepix أحمد موسى – مهاجم النيجيري رحل عن النصر في صيف 2020 مجانًا، ويلعب حاليًا لنادي كاراجومروك التركي. Getty برادلي جونز – الحارس البديل الأسترالي رحل عن النصر مجانًا في صيف 2021، ويلعب حاليًا لنادي بيرث جلوري الأسترالي. epa عبد العزيز الجبرين – لاعب وسط بديل رحل عن العالمي في صيف 2020 مجانًا، لينضم لاتحاد جدة. إبراهيم غالب – لاعب وسط بديل
و انك لعلى خلق عظيم - YouTube
الحاجة إلى الأخلاق تنبع الحاجة إلى تحلي الإنسان بالأخلاق من أن تحقق إنسانية الإنسان إنما تتم بالتزامه بفضائل ومكارم الأخلاق، وعندما يتخلى عن مكارم الأخلاق يفقد الإنسان إنسانيته؛ إذ لامعنى للإنسانية في ظل غياب الالتزام بالمعايير والمثل الأخلاقية. ولذلك حث الإسلام كثيراً على التحلي بالأخلاق الفاضلة، فقد قال رسول الله (ص): (إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق) وعنه (ص) قال: (إنكم لن تسعوا الناس بأموالكم فسعوهم بأخلاقكم) وقال (ص): "أقربكم مني غداً أحسنكم خلقاً وأقربكم من الناس" وقال (ص)" "مامن شيء أثقل في الميزان من خلق حسن" وسئل رسول الله (ص) عن أكثر ما يدخل الناس الجنة ؟ فقال: "تقوى الله وحسن الخلق". وقد ضرب رسول الله (ص) أروع الأمثلة على حسن أخلاقه، وتحليه بمكارم الأخلاق مما جعل أكثر الناس عداوة لرسول الله (ص) ينجذب له، ويتأثر بخلقه؛ وقد كان لهذه السيرة العطرة أكبر الأثر في دخول الكثير من الناس للإسلام. انك لعلي خلق عظيم دينا عادل مكتوبه. فلنتعلم من نبينا (ص) مكارم الأخلاق، ولنقتدي بسيرته المباركة، كما قال الله تعالى:﴿ لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا ﴾ 3 4 1.
♦♦♦♦ صَلُّوا على ماجِدٍ جلَّت مآثِرُه وأكثَر الخَلْقِ إفْضَالاً وإحْسَانا أتى العبادَ وقد ضلَّتْ مَسَالِكُهم فأوضَحَ الحقَّ تِبياناً وبُرهانا وبيَّنَ الدِّين بالتَّذكير مُجتَهِداً وأظْهََر الشَّرعَ أحكاماً وقُرآنا وأنقذَ الخَلْقَ من نارِ السَّمومِ لَظَى وأوْرَدَ الناسَ جناتٍ ورِضوانا لا تَبْغِ طِيباً إذا ما كُنْتَ ذاكِرَهُ ولا تُرِدْ بعدَه رَوحاً وريحانا فيه الجِنانُ، وفِيه الحُسْنُ مُجتمِعٌ والنُّبْلُ والظَّرفُ أشكالاً وألوانا فالحمدُ لله إذْ كُنَّا له تَبَعاً لقد تَفَضَّلَ بالخيراتِ مَولانا [12] [1] تفسير الطبري، (29/ 18). [2] التسهيل لعلوم التنزيل، للكلبي (4/ 137). [3] التحرير والتنوير، (29/ 64-65). انظر في (المثل التطبيقي من حياة النبي صلى الله عليه وسلم في حسن الخلق): موسوعة نظرة النعيم في مكارم أخلاق الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم (5/ 1580-1583). [4] رواه البخاري، (1/ 16)، (ح20). إنك لعلى خلق عظيم. [5] رواه البزار في (مسنده)، (2/ 476)، (ح8949)؛ والشهاب في (مسنده)، (2/ 192)، (ح736)؛ والبيهقي في (الكبرى)، (10/ 191)، (ح20571). وصححه الألباني في (السلسلة الصحيحة)، (1/ 112)، (ح45). [6] رواه أحمد في (المسند)، (2/ 381)، (ح8939)؛ والبخاري في (التاريخ الكبير)، (7/ 188)، (ح835)؛ و(الأدب المفرد)، (ص104)، (ح273)؛ والحاكم في (المستدرك)، (2/ 670)، (ح4221) وقال: (صحيح على شرط مسلم) ووافقه الذهبي؛ وقال الهيثمي في (مجمع الزوائد)، (8/ 188): (رجاله رجال الصحيح)، وصححه الألباني في (صحيح الأدب المفرد)، (ص118)، (ح207).
و منها: أن النبي صلى الله عليه وسلم اجتمعت فيه مكارِمُ الأخلاق وصالِحُها، ويدل عليه ما جاء عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( إِنَّمَا بُعِثْتُ لأُتَمِّمَ مَكَارِمَ الأَخْلاَقِ) [5]. وفي رواية: ( صَالِحَ الأَخْلاَقِ) [6] ، بل لم يُذكر خُلُقٌ محمودٌ إلاَّ وكان للنبي صلى الله عليه وسلم منه الحظ الأوفر [7]. و منها: أنه امتثل تأديبَ الله إياه بقوله تعالى: ﴿ خُذْ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنْ الْجَاهِلِينَ ﴾ [الأعراف: 199]. و منها: أنه تأدَّب بآداب الإسلام وشرائعه، ويدل عليه: ما جاء أن قتادةَ سأل أُمَّ المؤمنين عائشةَ - رضي الله عنها - فقال لها: (يا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ أَنْبِئِينِي عن خُلُقِ رسول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم. قالت: أَلَسْتَ تَقْرَأُ الْقُرْآنَ؟ قلتُ: بَلَى. و انك لعلى خلق عظيم - YouTube. قالتْ: فإنَّ خُلُقَ نَبِيِّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كان الْقُرْآنَ) [8]. والمعنى: أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يمتثل أوامر القرآن ونواهيه، ويعمل به، ويقف عند حدوده، ويتأدب بآدابه، ويعتبر بأمثاله وقصصه، ويتدبره حق التدبر [9].
وأمَّا مظاهرها في رسول الله صلى الله عليه وسلم ففي ذلك كلِّه ، وفي سياسته أُمَّتِه، وفيما خُصَّ به من فصاحةِ كلامِه، وجوامعِ كَلِمِه) [3]. سبب وصف النبي صلى الله عليه وسلم بالخُلُقِ العظيم: والسبب في وصف الله تعالى خلق النبي صلى الله عليه وسلم بالعظيم عدة أمور: منها: أنه لم تكن له هِمَّةٌ سوى الله تعالى. و منها: أنَّ الذي علَّمه هو الله سبحانه؛ كما في قوله تعالى: ﴿ وَأَنزَلَ اللَّهُ عَلَيْكَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَعَلَّمَكَ مَا لَمْ تَكُنْ تَعْلَمُ وَكَانَ فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكَ عَظِيمًا ﴾ [النساء: 113]، وهذا شرف لا يدانيه شرف، وفضل لا يقاربه فضل، فإذا كان لكلِّ إنسانٍ معلِّمٌ من أبٍ أو شيخٍ، فإنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قد فَقَدَ الأبَ جنيناً في بطن أُمِّه، وليس له معلِّمٌ أو شيخ من البشر، ولكنه صلى الله عليه وسلم نال التعليمَ من ربِّ العالمين، فهو مُعلِّمه؛ لذا حُقَّ له أنْ يفتخر ويقول: ( إِنَّ أَتْقَاكُمْ وَأَعْلَمَكُمْ بِاللَّهِ أَنَا) [4]. انك لعلي خلق عظيم صور. فكيف بمَنْ علَّمه ربُّه تبارك وتعالى؟! لا بدَّ أنه أعظم الخلق أدباً، وأتقاهم لربِّه، وأرفعهم خُلقاً، فاستحقَّ أنْ يُوصف بهذا الخلق العظيم.