المصدر: لبنان ٢٤ التصنيفات: امن سياسة
لو لم يكن البلد مفلسًا لما كان صار ما صار. ولو كان اللبناني غير متروك لأقداره "يقبّع" شوكه بيديه لما حدث ما حدث. التبريرات لن تعيد الحياة لتلك الطفلة التي لا ذنب لها سوى أنها ولدت في بلد تتساوى فيه الحياة مع الموت. وقد يكون الموت بالنسبة إلى البعض أفضل من العيش في "جهنم".
مرّة جديدة نضع هذه الكارثة التي تتكرر وستكرّر في رسم ما تبقّى من دولة، ولو أشلاء، ما لم تتم المعالجة المحصورة مباشرة بمثل هذه الحوادث سواء من خلال مكافحة مافيات الموت، وبالتالي تنبيه المواطنين من مصائد تلك المافيات التي تجني أموالا طائلة لإزهاق أرواح الناس، ومطلوب الكثير من التدابير من الأجهزة الأمنية والقضائية التي يفترض بها أن تعتمد أمنًا إستباقيًا تجاه تجار الموت الذين لا تختلف أعمالهم عن العمليات الارهابية، لكشفهم وكشف من يقف خلفهم. وبعد كل هذا نسأل مع السائلين: هل يجوز أن يكون اليوم يومًا عادّيًا؟ هل من الممكن أن نسامح تلك الطبقة السياسية التي جعلت من الوطن مركبًا للموت المجاني؟ هل سيكون يوم 15 أيار يومًا إنتخابيًا كغيره من الأيام الإنتخابية أم سيكون فرصة، وقد لا تتكرر، لمحاسبة من يجب محاسبتهم؟ المحاسبة الحقيقية تكون في صندوق الإقتراع وليس بقطع الطرقات والتهجّم على الجيش، وهو المؤسسة الوحيدة الباقية أملًا للمستقبل.
لو لم يكن البلد مفلسًا لما كان صار ما صار. ولو كان اللبناني غير متروك لأقداره "يقبّع" شوكه بيديه لما حدث ما حدث. التبريرات لن تعيد الحياة لتلك الطفلة التي لا ذنب لها سوى أنها ولدت في بلد تتساوى فيه الحياة مع الموت. وقد يكون الموت بالنسبة إلى البعض أفضل من العيش في "جهنم". هنية يؤكد أن أمن و استقرار المنطقة مرهون بالقدس. ماذا تنتظرون من مواطنين بلغ بهم اليأس حدّ المخاطرة بحياتهم وحياة أطفالهم من أجل الهرب من واقع ميؤوس منه، وبحثًا عن وطن بديل، حتى ولو كان هذا البديل محفوفًا بالمخاطر، ويلفّه الغموض ودهاليز المجهول. عاشت طرابلس ومعها كل لبنان ليلًا حزينًا، ليس فقط على ضحايا اليأس والجهل، بل على وطن يشبه كل شيء إلاّ معالم وطن. فهذه الحادثة المأسوية كغيرها من الحوادث المماثلة التي تتكرّر في كل مرّة تشتدّ فيها الأزمات المعيشية والاجتماعية، حيث تنشط "مافيات الموت" وتضرب ضربتها القاتلة، بإغراء الفقراء وإغراقهم، ومن ثم تتربص وتتحيّن الفرص في إنتظار فرائس أخرى من اليائسين الذين لا يزالون يصدقون ما يُغدق عليهم من وعود زهرية بحياة كريمة في بلاد الله الواسعة، فيبيعون ما فوقهم وما تحتهم ويعطون أموالهم الى سفاحين مجرمين ثمنًا لإغراقهم في البحر، حيث يتم إرسالهم في مراكب قديمة تفتقد أدنى شروط السلامة العامة معرضة في كل لحظة للغرق.
لو لم يكن البلد مفلسًا لما كان صار ما صار. ولو كان اللبناني غير متروك لأقداره "يقبّع" شوكه بيديه لما حدث ما حدث. لبنان زورق يغرق... يغرق... يغرق - أخبار لبنان. التبريرات لن تعيد الحياة لتلك الطفلة التي لا ذنب لها سوى أنها ولدت في بلد تتساوى فيه الحياة مع الموت. وقد يكون الموت بالنسبة إلى البعض أفضل من العيش في "جهنم". ماذا تنتظرون من مواطنين بلغ بهم اليأس حدّ المخاطرة بحياتهم وحياة أطفالهم من أجل الهرب من واقع ميؤوس منه، وبحثًا عن وطن بديل، حتى ولو كان هذا البديل محفوفًا بالمخاطر، ويلفّه الغموض ودهاليز المجهول. عاشت طرابلس ومعها كل لبنان ليلًا حزينًا، ليس فقط على ضحايا اليأس والجهل، بل على وطن يشبه كل شيء إلاّ معالم وطن. فهذه الحادثة المأسوية كغيرها من الحوادث المماثلة التي تتكرّر في كل مرّة تشتدّ فيها الأزمات المعيشية والاجتماعية، حيث تنشط "مافيات الموت" وتضرب ضربتها القاتلة، بإغراء الفقراء وإغراقهم، ومن ثم تتربص وتتحيّن الفرص في إنتظار فرائس أخرى من اليائسين الذين لا يزالون يصدقون ما يُغدق عليهم من وعود زهرية بحياة كريمة في بلاد الله الواسعة، فيبيعون ما فوقهم وما تحتهم ويعطون أموالهم الى سفاحين مجرمين ثمنًا لإغراقهم في البحر، حيث يتم إرسالهم في مراكب قديمة تفتقد أدنى شروط السلامة العامة معرضة في كل لحظة للغرق.
يؤكد الكثير من العلماء أن وضع النساء في الجنة مختلف تماما عن الدنيا، حيث ستصبح أجمل وأحلي من الحور العين، ومهما كان وضعها في الدنيا ستكون أفضل في الجنة. فإذا كانت ماتت عجوزة أو لم تكن علي مستوى من الجمال في الدنيا، يكون الأمر مختلف تماما في الآخرة، حيث تكون شابة وتكون علي مستوى عالي من الجمال. هل للنساء حور عين في الجنة .. ما هي متع النساء في الجنة - موقع فكرة. ويؤكد الكثير من العلماء علي أن الزوجة تجتمع مع زوجها في الجنة وتكون لها حرية الاختيار سواء بالاستمرار مع زوجها أو اختيار أخر، ولا يزعل الزوج لأن في الجنة لا مجال لتلك المشاعر الدنيوية من حزن أو كره او حسد، فهذا الاختيار في الدار الآخرة وكل السعادة في كل قرار واختيار. حيث أن الحور العين لها دورها في خدمة الرجل وأيضا في خدمة النساء، فهن أهَلْ الجنة من الصالحات وتستعد لاستقبال أهَلْ الدنيا في مكانهم بالجنة في الدار الآخرة. اقرأ ايضًا: تفسير حلم رؤية حول العين وتأويله ما متع النساء في الجنة في الجنة ما للعين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر، فهو النعيم الابدى الذى لا هَلْاك أو حزن بعده. وفي الجنة تجد النساء ما حرمته منه الدنيا فمثلا المرأة التي لم تتزوج في الدنيا تتزوج ما تختاره في الآخرة. ومن تتعرض للطلاق في الدنيا يعوضها الله في الاخرة، ومن تفقد زوجها في الدنيا تجده وتعود إليه في الجنة.
مكتوب على نحرها من أحب أن يكون له مثلي فليعمل بطاعة ربي عز وجل وقال عطاء السلمي لمالك بن دينار: يا أبا يحيى شوقنا. قال يا عطاء: إن في الجنة حوراء يتباهى بها أهل الجنة من حسنها لولا أن الله كتب على أهل الجنة أن لا يموتوا لماتوا عن آخرهم من حسنها. قال: فلم يزل عطاء كمدا من قول مالك اربعين يوما غناء الحور العين ورد في معجم الطبراني الأوسط بإسناد صحيح عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( إن أزواج أهل الجنة ليغنين أزواجهن بأحسن أصوات ما سمعها أحد قط. انواع الحور العين - الطير الأبابيل. إن مما يغنين: نحن الخيرات الحسان ، أزواج قوم كرام ، ينظرن بقرة أعيان ، وإن مما يغنين به: نحن الخالدات فلا يمتنه ، نحن الآمنات فلا يخفنه ، نحن المقيمات فلا يظعنه)ا وعن أنس رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( إن الحور العين لتغنين في الجنة ، يقلن: نحن الحور الحسان ، خبئنا لأزواج كرام)ا صفة الحور ذكر ابن القيم في كتابه بستان الواعظين صفة الحور: في نحرها مكتوب أنت حبي وأنا حبك لست أبغي بك بدلا ولا عنك معدلا.
تاريخ النشر: الأربعاء 28 ذو القعدة 1437 هـ - 31-8-2016 م التقييم: رقم الفتوى: 333928 20698 0 147 السؤال لقد أسأتم فهمي في فتواكم السابقة رقم: 331090، حيث إني قصدت أن بعض روايات حديث أبي هريرة فيها -ما معناه- "لكل امرئ زوجتان من الحور العين" فكيف قال بعضهم إنهما آدميتان؟ والاستفسار الأخير هو أن كلام شراح الحديث مع الروايات، فيه اضطراب. فهل هما اثنتان من بني آدم، و70 حوراء، أو اثنتان من بني آدم، و72 حوراء؟؟ أم إن هذا أيضا مختلف فيه؟ وجزاكم الله خيرا. أموالي - الذكورية والنسوية وحقوق المرأة / ملف سياسي وديني لمناهظة المرأة. الإجابــة الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد: فإنا نشكرك على الاتصال بنا، ومراجعتنا فيما يشكل عليك، ونفيدك أنه ثبت في السنة ما يفيد أن المؤمن له زوجتان من الإنس، كما أن له زوجتين فأكثر من الحور العين، ومنهم من يزوج بسبعين من الحور العين، ففي صحيح مسلم عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إن أدنى أهل الجنة منزلة، رجل صرف الله وجهه عن النار قبل الجنة.... الحديث، وفيه: ثم يدخل بيته، فتدخل عليه زوجتاه من الحور العين فتقولان: الحمد لله الذي أحياك لنا، وأحيانا لك. وفي رواية عند البخاريّ: لكل امرئٍ زوجتان مِن الحُوْر العِين، يُرى مُخُّ سُوقِهنّ مِن وراء العظم واللحم.
ولكن ليدنين عليهن من جلابيبهنّ؛ لئلا يعرض لهن فاسق، إذا علم أنهن حرائر، بأذى من قول. " ونفهم من التفسير أن ازواج الرسول وبناته ونساء المؤمنين هن اللائي يجب احترامهن، اما ان كانت عابرة سبيل لا يعرفها احد، أو من نساء وبناة اليهود والنصارى، فإن التعرض لها والاعتداء عليها مباح!
5. يخشى الكثير من الناس أن تؤدي النسوية إلى تحولات سلبية في العلاقات ، والزواج ، والمجتمع ، والثقافة ، وديناميكيات السلطة ، وفي الأعمال التجارية ، والوظائف ، والفرص الاقتصادية إذا وعندما تكون المرأة على قدم المساواة مع الرجل.
طبعاً هذا قانون واحد من بين عشرات القوانين الي تهين الطفل والمرأة إذن لا بد من إنك سمعت بقصة المادة 57 من الاحوال الشخصية؟ ما هذه المادة وما مقترحهم بالتعديل ولِماذا مقترح التعديل واجه رفض كبير جداً؟ المادة 57 من القانون عدد 188 الصادر عام 1959 تقول: 1-الأم أحق بحضانة الطفل وتربيته حال قيام الزوجية وبعد الفرقة ما لم يتضرر المحضون من ذلك. 2- يشترط أن تكون الحاضنة بالغة عاقلة أمينة قادرة على تربية المحضون وصيانته، ولا تسقط حضانة الأم المطلقة بزواجها، وتقرر المحكمة في هذه الحالة أحقية الأم أو الأب في الحضانة في ضوء مصلحة المحضون. ويقول الفصل الخامس منه: 5- إذا أتم المحضون الخامسة عشرة من العمر يكون له حق الاختيار في الإقامة مع من يشاء من أبويه أو أحد أقاربه لحين إكماله الثامنة عشرة من العمر إذا أنست المحكمة منه الرشد في هذا الاختيار. أما التعديل المنظور فيقترح أن تكون الأم المطلقة أحق بحضانة الولد حتى يتم السابعة ويشترط عدم زواجها لأخذ الحضانة. ما يعني أن الأصل في الأمر يصبح حرمان الأم من الأحقية في حضانة أبنائها عندما يتموا السابعة من العمر وحرمانها من الأحقية في الحضانة مباشرة إذا تزوجت مرة أخرى.