وفي السطور التالية نتعرف علي خطوات الاستعلام عن وظائف المباحث العامة، ورابط الاستعلام عن أسماء المقبولين بشكل مبدئي في المباحث العامة، والأوراق المطلوبة في المطابقة للمقبولين بالإضافة إلي ضوابط الدخول إلي المقابلة الشخصية وغيرها من المعلومات المتعلقة. خطوات الاستعلام المباحث العامة 1442 أتاحت وزارة الداخلية السعودية، إمكانية الاستعلام عن وظائف المباحث العامة بشكل إلكتروني وذلك من خلال الدخول علي منصة أبشر للتوظيف الإلكترونية وإتباع الخطوات التالية: الدخول مباشر إلي منصة أبشر للتوظيف ومن ثم يتم الضغط علي إشعار القبول من الصفحة الرئيسية. اختيار وظائف المباحث العامة ومن ثم يتم قراءة التعليمات والشروط المطلوبة والمستندات. نتائج القبول في المباحث العامة 1442 لحملة الثانوية فما فوق. الضغط علي أيقونة "لمعرفة نتيجة القبول المبدئي انقر هنا"، ومنها يتم إدخال رقم الهوية وتاريخ الميلاد، وتحديد الجنس والحالة الاجتماعية. إدخال رقم هوية الأب، ورقم الوظيفة لتظهر نتيجة الاستعلام بالقبول من عدمه. نتائج القبول المباحث العامة والأوراق المطلوبة للمطابقة الأوراق المطلوبة في المطابقة للمقبولين مبدئيًا حددت إدارة القبول المركزي بوزارة الداخلية السعودية، عدد من الأوراق والمستندات التي يجب إحضارها من الأشخاص المقبولين بشكل مبدئي للوظائف لاستكمال الإجراءات الخاصة بالقبول حيث أنه في حالة نقص أي مستند يتم الاستبعاد الفوري للمتقدم وجاءت هذه الأوراق علي النحو التالي: تقديم نموذج الالتحاق بالخدمة العسكرية ويتم الحصول عليه من منصة أبشر للتوظيف بطباعته وتعبئته وإرفاقه مع المستندات والتصديق عليه وتوقيعه من الجهات المختصة.
إن كثيراً من الكتابات حول مشكلة الغلو تنبع من اتهام الغلاة بالعمالة أو بالخيانة، أو بأنهم خوارج، أو بأنهم كفار أو نحو ذلك. ولذلك فإني أوصي بالحذر من الوقوع في نظير ما يتهم به الغلاة من تكفيرهم للناس. فإن ألفاظ التكفير والخروج ونحوها ألفاظ شرعية يجب ألا تطلق جزافاً، بل بناء على ضوابط وقواعد شرعية. كما أوصي بالحذر من الاتهام بالعمالة والخيانة ونحوها، لإنه إذا علم الغالي من نفسه البراءة من هذه التهم، فلن يزيده الاتهام إلا تمسكاً بما هو عليه. خامس عشر: الحذر من الازدواجية والتناقض: إن من أهم الجوانب التي يجب أن يأخذ بها من يريد معالجة الغلو الحذر من الازدواجية والتناقض. وهذه الازدواجية قد وقع فيها كثير من المعاصرين، فبينما ترتفع الأصوات في بعض المجلات والصحف، وتفتح الملفات الصحفية لموضوع: (النقاب) باعتباره مظهراً من مظاهر الغلو - كما يزعمون - لا نرى من يفتح فمه من أولئك مستنكراً ظاهرة العري في الشوارع وعلى الشواطئ، وظواهر الانحلال في المجتمع المسلم بحجة (الحرية الشخصية. أفليس لبس: (النقاب) أيضاً من (الحرية الشخصية) ؟! وهذه الازدواجية أدت إلى إضرام النار في قلوب المعتدلين فضلاً عن الغلاة. (ولو أن الإنسان وقف موقفاً إيجابياً من المتنكرين للدين والمتحللين من أحكامه، وغير ما يراه من المنكر بيده أو بلسانه، ما وجدت عندنا ظاهرة التطرف في الدين.
تقديم صورتين من المؤهل الدراسي والشهادات الأخري المطلوبة، بالإضافة إلي 4 صور لبطاقة الهوية الوطنية وإحضار الأصل للمطابقة. تقديم شهادة حسن السير والسلوك، وصورتان من سجل الأسرة في حالة الزواج، وصورة من سجل الأسرة لوالد المتقدم. تقديم صورة من بطاقة الهوية الوطنية للوالد وفي حالة وفاته أو غيابه يقدم صورة من شهادة الوفاة إو ما يثبت الغياب. تقديم صورة من بطاقة الهوية الوطنية للأم في حالة إن لم تكن مسجلة في سجل الأسرة. تقديم 8 صورة شخصية للمتقدم حديثة بمقاس 4×6 وأن تكون واضحة. تقديم صورتين من السجل الأكاديمي للمتقدم في حالة إذا كان من حملة الدبلوم أو البكالوريوس وإحضار الأصل للمطابقة. في حالة الحصول علي المؤهل من خارج المملكة العربية السعودية يتم مصادقة المؤهل من وزارة التعليم. تقديم جميع المستندات والأرواق في ملف بلاستيكي ضوابط الدخول إلى المقابلة في المباحث العامة 1442 وضعت وزارة الدخلية عدد من الضوابط الخاصة بالحضور إلي المقابلة الشخصية والدخول في مرحلة المطابقة، حيث يتطلب الالتزام بالضوابط والتعليمات التالية: الحضور إلي المقابلة بالزي الرياضي" بنطال أسود، تي شيرت أبيض سادة، حذاء رياضي". الحضور في الوقت المحدد وللمكان المحدد وعدم حضور أي مرافق مع المتقدم مهما كان.
ويعتبر مسجد قرطبة واحدا من أروع الآثار التي أنشأها المسلمون من الأعمال المعمارية بالأندلس "جنوب إسبانيا" خلال فترة الوجود العربي هناك "711 م. إلى 1492 م. " وبجانبه أيضا قصر الحمراء بمدينة غرناطة، وعدد أخر وكبير من الآثار بمدن مثل إشبيلية ومالاجا. وتم إدراج المسجد- الكاتدرائية عام 1984 ضمن التراث العالمي الإنساني للبشرية التابع لمنظمة الأمم المتحدة للعلوم والثقافة "يونسكو".
تم بناء الجامع خلال قرنين ونصف القرن تقريباً، بدءا من العام 92 الهجري، في قرطبة العاصمة الأموية للأندلس، وتشارك المسلمون والمسيحيون في قرطبة في المكان ذاته الذي كان بعضه جامعا والآخر كنيسة، لكن عبد الرحمن الداخل اشترى جزءا الكنيسة وأضافه للجامع مقابل أن يعيد بناء ما هدم من الكنائس وقت دخول الأندلس. وعام 340 هجرية شرع عبد الرحمن الناصر في بناء مئذنة كبرى للمسجد الجامع، ولاحقاً أضاف المنصور توسعة واهتم بالبناء. ولما سقطت قرطبة في أيدي القشتاليين سنة 1236 حولوا المسجد إلى كنيسة أسموها "سنتا ماريا الكبرى". قم بزيارة كاتدرائية وجامع قرطبة (مسجد قرطبة) في رحلتك إلى قرطبة. ومنذ ذلك الحين أخذ مظهر الجامع يتحول شيئا فشيئا إلى صورته الحالية، وأضاف إليه القشتاليون بعض الزيادات التي غيرت ملامحه لكنها لم تغير جوهر البناء. لكن التغيير الأساسي حدث سنة 1523 ميلادية حين هدمت أسقفية قرطبة جزءا كبيرا من توسعة عبد الرحمن الأوسط، وبنت كاتدرائية. ويحتفظ مسجد قرطبة اليوم بصورته الإسلامية رغم ما أصابه من تغيير بعد العهد المسيحي.
وتظل محاولات محو ذكرى الأصل الموريسكي محاولات مُستنكَرة، ولا يغير من الأمر شيئاً أن الاسم الأصلي القديم للكاتدرائية، والذي لا يمكن محوه، هو "المِسكيتا"، وهي الكلمة الإسبانية للمسجد، (تُسمى الكاتدرائية رسمياً: "كاتدرائية سيدتنا الحبيبة التي حُبل بها بلا دنس"). هذه المحاولات تثير الضحك أيضاً: من يتنكر في أيامنا هذه للتراث الموريسكي في إسبانيا، يُنكر نحو خمسة قرون من التاريخ المؤثر ثقافياً في البلاد، ويتقهقر عائداً إلى أصولية عهد فرانكو التي تجاهلت كل ما هو موريسكي أو اعتبرته هامشياً. توجه عام ويجب أن تكون الحجة الدامغة خلال مداولات الحكومة المحلية في الأندلس، التي تدرس القضية في الوقت الحالي، هي الإشارة الواردة في الالتماس إلى أن "المسكيتا" في قرطبة ليست ملكاً للكنيسة الكاثوليكية وحدها (ففي عام 2006 أمر ديمتريو فيرنانديز بتسجيلها في السجل العقاري على اسمه)، بل هي ملكية ثقافية للبشرية جمعاء. وبالطبع، ثمة مثالية ساذجة تختلط بحماسة مقدمي الالتماس. إذ أن "الوئام النموذجي بين الحضارات المختلفة" الذي يتحدثون عنه بعشق بالغ يتلاشى مُخلياً الساحة في العالم كله لمواجهةٍ تُعبر عن ضيق أفق يتزايد يوماً بعد يوم: عندما قام أفراد فقدوا عقلهم من طالبان في باميان بنسف تماثيل بوذا العملاقة من القرن السادس الميلادي، والتي تعد جزءاً من التراث الثقافي العالمي - هذه التماثيل بما تمثله من مزيج بين الفن الإغريقي القديم والفن المحلي بقيت طوال 1500 عام من الحكم الإسلامي دون أن يلحقها ضرر- وذلك بحجة أنها من صنع "الكافرين"، فقد نُظر إلى ذلك على أنه مجرد استثناء.