وأقول لود: ألف مبروك، وإن شاء الله ربنا يتمم بخير، ويجعل هذي السنة سنة خير وأفراح على الجميع، وإن شاء الله، نزف أولادك يا ود. أنا ووالدك، ويعطينا الصحة والعافية ويطول في أعمارنا لنفرح بأولادك. وأدعوا اله أن يوفقها وعريسها وأن يرزقهما الذرية الصالحة. الملحن أحمد الفهد، الذي قدم من الرياض قال: "الأستاذ محمد أبو الجميع وأستاذ الجميع. وأنا تشرفت بهذه الدعوة. وحضوري هو حضور لواحدة من بناتي. فالأستاذ محمد له مكانة خاصة عن الجميع، وله تقدير خاص عند الجميع، وزملاء كثر أعرفهم حضروا من الرياض خصيصا ليشاركون الفنان محمد عبده هذه الفرحة، وهو الذي أسعد آلاف العرسان. ود محمد عبده عود. ونسال الله أن يتمم لهم بخير ويوفقهم، ونبارك للفنان محمد عبده ونسأل الله أن يمن عليه بالصحة والعافية وأن يجعل كل أيامه أفرح ويقر عينيه بولديه عبد الرحمن وبدر". المطرب جابر الكاسر أيضا جاء من الرياض لتقديم التهنئة ومشاركة فنان العرب فرحته ويقول: " ألف مليون مبروك لأستاذنا وهامتنا الفنية الكبيرة، وهيبة الفن السعودي. ولي الشرف أن أتعنى وأحضر من الرياض لمشاركة فنان العرب فرحته بابنته ود، وإن شاء الله يزوج باقي البنات والأولاد، وكون لا زلت أعزب، ويزوجني أيضاً، كما زوّج بأغنياته ألاف العرسان.
محمد عبده - الود طبعي | عزف عود بونايف | Bonaief - YouTube
أثناء الاحتفال قدّمت مجلة "سيدتي" للفنان عبادي الجوهر شهادة التقدير الخاصة بفوز قصيدة "لا إله إلا الله" عن فئة أفضل إنشاد في استفتاء "سيدتي" حول دراما وبرامج رمضان الماضي، ثم قدّم الفنان عمر العطاس للفنان محمد عبده درعا، أتبعة الإعلامي فريد مخلص بدرع صغير على شكل "روزنامة" سجل فيها تاريخ الزفاف واسم العروسين. واختتم الحفل بقصيدة ألقاها الشاعر الكبير إبراهيم خفاجي وكان نظمها قبل يوم من حفل الزفاف (3-1-2012) بدأ الأبيات الستة الأولى بحروف أسمي العروس والعريس. وقد حصلت "سيدتي نت" على القصيدة بخط يد الشاعر.
11-01-2012, 01:08 PM المشاركه # 1 عضو هوامير المميز تاريخ التسجيل: Jun 2010 المشاركات: 1, 538 والله العظيم مانقلت الموضوع إلا على شان صورة المنسم الفريان هههههههههه أقام فنان العرب محمد عبده حفل عقد قران ابنته "ود" بأحد فنادق مدينة جدة في أمسية فنية حضرها نخبة من فناني السعودية، وتواجد محمد عبده منذ ساعة مبكرة في الحفل لاستقبال الحضور. وعبر محمد عبده عن سعادته البالغة لعقد قران ابنته لمجلة سيدتي، وقال: "أسأل الله العلي القدير أن يسعدها ويوفقها هي وجميع عرائس المملكة، وإخوانها وأخواتها وأحباءها ومن يعز عليها. طبعًا سعادة الأب عندما يزوج أبناءه لا توصف، وأنا أشعر بالسعادة تغمرني، وكما وفقني الله بزفافها". ود محمد عبد الله. وحول النصائح التي أعطاها فنان العرب لابنته قبل الزواج، قال: "أعطيتها النصائح من بدري، ومنها طاعة الله، ثم زوجها في جميع شؤون حياتها". وأثنى فنان العرب على العريس ماجد الدخيل، وأشار إلى أنه من الشباب السعوديين الذين بنو أنفسهم، وهو ضابط في القوات المسلحة، وأكد أنه يسر أي إنسان أن يحظى بمثل هذا الشاب، فهو خلوق ومن أسرة كريمة، يفخر به أي أب أن يكون زوج ابنته. ورد العريس ماجد على كلمات الثناء والمدح، قائلاً: "والله يا عمي إنت مفخرة للسعوديين وليس لي فقط، وأنا لي الشرف بزفافي من ابنتك وأن تكون جد أولادي.. أنا أعتبر نفسي محظوظًا جدًّا بأن وفقني الله واختار لي ابنتك "ود" زوجة، وإن شاء الله تكون خير زوجة وخير أم، كما هي خير ابنة لخير إنسان وفنان".
شغلت فتوى حددت عدد المرات التي يجب فيها على الزوج معاشرة زوجته طبقا للشريعة الإسلامية، الإثنين، مواقع التواصل الاجتماعي. الفتوى قالت إنه لا يجب على الرجل جماع زوجته اكتفاء بالوازع الطبيعي، وإن البعض الآخر ذهب إلى وجوب الجماع مرة واحدة كل شهر، لافتة إلى رأي آخر نسبته إلى الحنابلة، والقائل إن على الزوج مجامعة زوجته مرة كل 4 أشهر فقط. دار الإفتاء حسمت الجدل بتدوينة عبر صفحتها على "فيس بوك"، مؤكدة أن العلاقة الخاصة بين الرجل وزوجته لم يحددها الشرع بوقت معين. الاحتفال بـ"مولد النبي".. "الإفتاء المصرية" تحسم الجدل المتجدد وأضافت: "جَعَل الشرع الشريف العلاقة الخاصة بين الرجل والمرأة من الحقوق المشتركة بين الزوجين، ولا يمكن لأحدهما الانفراد به بل هو بالتوافق بينهما؛ قال تعالى: ﴿وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ﴾". حكم التعدد وأدلة مشروعيته والحكمة منه. وتابعت الدار: "الآية الكريمة تَعمُّ جميع الحقوق الزوجية، ومنها هذه العلاقة الخاصة التي يُقْصَد بها الإعفاف وإشباع الرغبة؛ وهذا يقتضي عدم تحديده بوقت مُعيَّن". في السياق، قال الدكتور مجدي عاشور، أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، الأحد، إنها فتوى شاذة، والفكر المتطرف يتعامل مع المرأة على أنها كم مهمل.
إلى أن قال: وهذا كله جهل باللسان والسنة، ومخالفة لإجماع الأمة، إذ لم يسمع عن أحد من الصحابة ولا التابعين أن جمع في عصمته أكثر من أربع... وما أبيح من ذلك للنبي فذلك من خصوصياته)18. ومن تزوج خامسة وعنده أربع عليه الحد إن كان عالماً هذا ما ذهب إليه مالك والشافعي. وقيل إن كان عالماً عليه الرجم وإن كان جاهلاً عليه الجلد19. حكم من أنكر مشروعية التعدد وحله وسعى لتحريمه إن كان جاهلاً بحكم الشرع عُلـِّم، وإن كان عالماً فقد كفر لرده للقرآن، وصحيح ومتواتر السنة، وإجماع الأمة. من حِكَم مشروعية التعدد التعدد مشروع بل حلال طيب لمن استطاعه وإليك جانباً من هذه الحكم والعلل التي شرع الله عز وجل وأحل من أجلها التعدد وهي: لم يشرع الله سبحانه وتعالى شيئاً إلا لحمكة وللتعدد فوائد وحكم كثيرة منها: 1. الرجل مستعد للإنجاب طول حياته والمرأة لا تنجب بعد سن الخمسين في الغالب والإنجاب من مقاصد الزواج. 2. قد تكون المرأة مريضة مرضاً مزمناً. 3. قد تكون المرأة الأولى التي تزوجها عقيم لا تنجب والإنجاب هو الغاية الأساسية للزواج. 4. بعض الرجال لا يستطيعون أن يكتفوا بامرأة واحدة وكما قيل: زوج الواحدة كالمرأة يحيض عندما تحيض، وينفس عندما تنفس، ويمرض عندما تمرض وهكذا ـ وإذا كان الحال هكذا فإما أن يعدد وإما أن يزني ليشبع هذه الرغبة الجامحة بالطرق غير الشرعية.
تثير قضية تعدد الزوجات حساسيات لدى كثير من النساء. ويستغل بعض الحاقدين على الدين الإسلامي هذه القضية للإساءة للثوابت الإسلامية. ومن القضايا المثارة في هذا المجال قضية العدل بين الزوجات ، فما هو حدود العدل بين الزوجات ؟ وهل العدل بين الزوجات يكون في كل شئ ويشمل على الجماع أيضا؟ أم أن العدل بين الزوجات يقتصر على النفقة فقط والمبيت فقط ؟ حول هذه الأسئلة تقول دار الإفتاء المصرية إن الإسلام يأمر المسلمين بالعدل في كل شئ وذلك مصداقا لقول الله تعالى: ﴿إِنَّ اللهَ يَأۡمُرُ بِٱلۡعَدۡلِ وَٱلۡإِحۡسَٰنِ﴾ [النحل: 90]، وقول الله عز وجل: ﴿اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى﴾[المائدة: 8]. وحول حدود العدل بين الزوجات فقد ذهب جمهور من العلماء للقول بأن العدل بين الزوجات واجب في المسكن والمأكل والملبس والمبيت ، بل وفي كل شيء ظاهر ، يمكنه العدل فيه. وذهب جمهور الفقهاء إلى أنه يجب على الزوج أن يعدل بينهن في كل ما يمكنه العدل فيه ، سواءٌ من الهدايا أو النفقات ، بل وحتى الجماع إن قدر: يجب عليه أن يعدل فيه. وقد اتفق جمهور من العلماء على أن عدم عدل الرجل بين زوجتيه معصية عظيمة،لكن ليس من ذلك المساواة في مرات الجماع وللمرأة المطالبة برفع الضرر عنها بطلب الطلاق إن شاءت أو الخلع.