السلام عليكم:27: sosah الله يعطيك العافية مشكورة وماقصرتى مااعرف كيف اشكركم علي ها المساعدة:26::26: آسفه ياأختي.. يبدو اني غلطت في اضافة الرابط عموماً هذي هي الصور.. ان شاءالله تعجبك وآسفه مره ثانيه على الخطأ اللي صار.. :55: السلام عليكم sosahالله يعطيك العافية وشلون ماتعجبنى بس بصراحة دخت وانا اطالع الله يعين الطالبات مشكورة مرة ثانية:26::26: جزاك الله خير:26: الصفحة الأخيرة
أيضًا تعمل المياه السوداء وقت الولادة على التأثير على الجنين، وكذلك المياه البيضاء سبب في إصابة الشخص بإعاقة بصرية. فهي تصيب كبار السن ما تعمل على فقد القدرة على الإبصار. ويمكن الإصابة بها في عمر مبكر بسبب عامل وراثي أو لأي مرض آخر كالحصبة الألمان. يمكن أن تتعرض المرأة الحامل لبعض أمراض من شأنها أن تؤدي إلى إصابة جنينها بالإعاقة المؤدية إلى العمى. مثل مرض السيلان والذي يتم انتقاله للجنين وقت الولادة ما يسهم في إصابته بفقد البصر. وأيضًا الأطفال المبتسرين يمكنهم أيضًا التعرض للإعاقة بسبب عدم اكتمال النمو في خلايا الشبكية. ما هي التصنيفات الرئيسية لذوي الإعاقة البصرية الكفيف وهو أكبر وأشد فئة مصنفة في الإعاقة البصرية وهذه تكون حالة مرضية تؤدي للإصابة بالفقد الكامل للبصر. الشخص ذو الإبصار الجزئي هو أيضًا مصنف في تلك الفئة، حيث يمكنه أن يرى من خلال أبعاد محددة. بحث عن الخداع البصري. الأشخاص ذوي القصور البصري وهذا يكون عبارة عن تعرض الشخص بفقد عين تعمل على أداء وظيفتها ويتم تحديد شدة تلك الحالة عن طريق الطبيب المختص. كما يمكن أن تكون هذه الحالة جامعة بين أن الشخص كفيف بشكل كبير وأيضًا ضعيف الرؤية. فعلى سبيل المثال قد يمتلك الشخص المصاب عين واحدة تفقد الرؤية الجيدة أو العينين، ومع ذلك فهو ليس كفيف كليًا.
ما هي خصائص الإعاقة البصرية يعتبر الأشخاص ذوي الإعاقة البصرية لهم خصائص يتميزون بها عن الآخرين من ذوي الإعاقات المختلفة ومن أهمها: خصائص ذهنية وعقلية وهذه تكون من خلال التطور الذهني والعقلي لهم وأنه يتأثر بشكل كبير. فقد لا يمكن للشخص ذو الإعاقة البصرية الكشف عن المحيط الخارجي له بنفسه بمعنى أن الطفل الذي يحمل إعاقة بصرية. لا يتمكن من اكتشاف العالم الذي يتعايش فيه ويتفاعل معه مثل الطفل الطبيعي. لذا فإن التطور الذهني هو أهم ما يميز المعاقين بصريًا في الكشف عن محيطهم الخارجي. خصائص لغوية وهي التي يستطيع أن يتأثر المصاب بها خلال سنوات حياته الأولى. وقد تتحسن تلك الخاصية من خلال القدرة على التعبير الشفوي وهذا لأنه في الغالب. قد يركز في التعامل مع الآخرين بواسطة السمع والتعلم الشفوي، حتى يتمكن من التواصل الخارجي. خصائص اجتماعية والتي غالبًا ما تؤدي إلى عدم القدرة على التعامل بشكل طبيعي. بحث عن الاعاقة البصرية جاهز للطباعة - مقال. وهنا دور الأسرة والمجتمع المحيط بالشخص في عمل إحاطة وتأهيل اجتماعي. من أجل جعل المصاب يستطيع الانخراط بشكل طبيعي وكأنه فرد عادي غير مصاب بمرض. طرق التأهيل لذوي الإعاقة البصرية ينبغي العمل على وضع المصابين بالإعاقة البصرية في عملية تأهيل تجعلهم يتعايشون بشكل طبيعي.
بعض صور الخداع البصري تظهر الخداع فى المنظور: الخداع البصري صور خداع بصرى 2 صور خداع بصرى خداع الدوائر Moving Eye Illusions إن الدوائرعادة ما تخدع العقل والبصر و تسبب الخداع البصري، فبمجرد إختلاف حجمها تجعل الإنسان يشعر انها تتحرك أو يختلف حجمها و تسمى هذه الظاهرة Moving Eye Illusions بعض خدع الحركة، فالصور ثابتة ولكن عقلنا يراها تتحرك. خداع الخطوط والدوائر تظهر الخدع البصرية في هذه الظاهرة بسبب خداع العقل عندما نقوم بالخلط بين الخطوط والدوائر، فعندما نقوم بعمل خطوط وهمية تقترب وتبتعد عن بعضها البعض بطريقة مكررة فإنها تعطى دوائر ومنحنات أو اقواس تجعل القل يتخيل أن الشكل يتحرك. أشكال مستحيلة Impossible Objects في هذة الأشكال المبينة يتم تحديد لكل سطح بُعدَين إلا البعد الثالث لا يتم توفيره بشكل واضح ولا يستطيع العقل تحديده و تسمى هذه الظاهرة في خداع البصر باسم الأشكال المستحيلة او ظاهرة Impossible Objects بالرغم من رسم هذه الأشكال إلا أنه يوجد استحالة فى تكوينها أو تشكيلها كشىء واحد متحد و تكون الخدع البصرية، لأن جهاز الاستقبال البصرى لابد أن يبنى أشكاله ذات الأبعاد الثلاثة من معلومات صحيحة لها بُعدَين حقيقين ، و قد يتعرض الانسان فى الفراغ الخارجى لوهم مماثل لهذه الأشكال.
الشيخ حسين العمران هو سماحة الشيخ حسين نجل العلامة الشيخ فرج بن الملا حسن بن احمد بن حسين بن الشيخ محمد علي بن الشيخ محمد بن الشيخ عبدالله بن عمران بن محمد بن عبدالله بن عمران بن محمد علي بن عبدالمحسن القطييفين.
كلمات العلماء في حقه: شخصية العلامة العمران دام ظله شخصية فريدة في المجتمع استطاعت ان تفرض نفسها على جميع الأصعدة فعلى الصعيد العلمي يتزعم العلم العمران منبر الحركة العلمية في القطيف وعلى الصعيد الروحي ترتسم ملامح الولاء الحقيقي لآل محمد في جميع اقواله وافعاله. وشخصية العلامة العمران دام ظله هي الشخصية التي استطاعت ان تهيمن على جميع طبقات المجتمع وعلى مختلف المستويات مما ادى كل هذا وذاك الى انتشار الكلمات وتحريك ألأقلام لتعظيم شأنه وبيان مقامه. فمن كلمات الأعلام التي قيلت في حقه كلمة استاذه العظيم آية الله العظمى السيد علي الفاني حيث قال عنه: انه «فلتة من فلتات الزمان ونابغة من نوابغ العصر». قال عنه سماحة آية الله الميرزا الفضلي مجموعة من الكلمات منها فضيلته راقية الا انه مجهول في القطيف. وقال ايضا «افضل من رأيتهم في هذه الأطراف اي الأحساء والقطيف» ومن كلماته «نفسه نفس انسان مجتهد» وقد اشار الدكتور عبد الهادي الفضلي الى هذا المعنى في كتاباته عن آثار والده حيث عدّ منها اجازة دراية للشيخ حسين العمران. وعندما سال استاذه آية الله السيد محمد الرجائي هل درس عندكم الشيخ حسين العمران؟ اجاب السيد الرجائي «بل انا الذي درست عنده».
ومن عاش معه في صلاته وجده كيف يختار الأدعية التي تفيض بالولاء المفعم لمحمد وآل محمد ومن عاش معه في شعره وجد تلك الروح الولائية تتجلى بوضوح في شعره. السمة الثانية: صفاء النفس فروحه روح ترابية لم يخالطها حب الشهرة والظهور، ولم يشبها حب الذات ومرض الأنأ ، ولم تمل الى حب السيطرة وفرض الشخصية على الآخرين ابداً. السمة الثالثة: ملكة الصبر ولقد تجسدت في شخصية العلامة العمران - دام ظله- في جميع الميادين وعلى مختلف الأصعدة. فعلى صعيد الإصلاح والإرشاد نراه لم يفتأ عن القيام بأعباء المسؤولية الدينية والإجتماعية لحظة واحدة. هذه بعض السمات والملامح التي اقتطفناها من حياة سماحة آية الله العمران - دام ظله - لتكون نبراسا في حياتنا العملية والرسالية وفقنا الله للعمل بها والسير على هديها. التعديل الأخير تم بواسطة ام الحلوين; 08-04-2008 الساعة 10:44 AM سبب آخر: تكبير الخط 08-03-2008, 03:05 PM #2 رد: الشيخ حسين العمران أخي الكريم ابن محمد وعلي... يعطيك العافية على هذا الطرح القيّم.. وهذه المعلومات.. سوف يتم نقله للمنتدى الأسلامي.. مع خالص شكرنا لعطاءكم.. موفق لكل خير إن شاء الله تعالى.... دمت بعين المولى الجليل.. عندما نذرتُ قلبي للحسين وبقيتُ على قيد الهوى هنالك حييتْ ياطبيب دمعة.!
الشيخ محسن المعلم يتحدث عن استاذه الشيخ حسين العمران - YouTube
وحاول محافظ القطيف السابق، محمد الشريف، معالجة الشكوى ودّياً بعيداً عن الإجراءات الرسمية. على ذلك؛ صمد الشيخ العمران على ما هو عليه، وتمّ صرف النظر عن الشكوى. بإمكاني أن أستعير من أبي تمّام وصفاً مركّباً للشيخ، فهو صاحب "حفاظٍ مُرٍّ وخُلُقٍ وعر"، في التعاطي مع الأمور. يمضي في قناعته بهدوء، ويترك للآخرين التفسير. والآخرون بين من يهابه ويُجلُّهُ وينزلُ عند رأيه ورغبته، وبين من يؤلّبُ عليه ويحاول إيغال الصدور عليه. و نحنُ بما عندنا، وأنت بما عندكَ راضٍ، والرأيُ مختلفُ..! وهذا البيت سمعته من لسانه أول مرة، قبل سنوات طويلة، في إحدى محاضراته بعد صلاة المغرب، في المسجد الذي حاول الإرهابيون تفجيره قبل عامين..! (4) "موفق.. لكنّي مو شاعر"…! وحين قال هذه العبارة؛ عرفتُ أنّ الموضوع مُغلق، وأنّ عليّ الاستئذان للانصراف. كنتُ أجمع مادة بحثٍ لم أُنجزه كما ينبغي. بحث يدرس الشعر في القطيف خلال 40 عاماً، 1370 ـ 1410هـ. وبما أعرفه عن الشيخ حسين العمران من عناية بالشعر والأدبِ زرتُه للسبب البحثي..! أغلق الباب قبل فتحه. فهو لا يرى في نفسه شاعراً، ولا فقيهاً مجتهداً، على الرُّغم مما يحيط به من صيتٍ علميٍّ، وما يفيض منه من براعة أديبٍ.
[2]. سيرته العلمية بدأ مسيرته العلمية عندما اخذه أبوه إلى حوزة النجف الأشرف عام 1383هـ وقد تحدث أبوه عن ذلك فقال: «استخرنا الله على ابقاء الولد حسين في النجف لطلب العلم الديني فاختار لنا ذلك فأبقيناه هاهنا في مدرسة الخليلي تحت عناية الله وعناية آية الله السيد محسن الطباطبائي الحكيم وانا اسأل الله جداً ان يمده بالتوفيق ويفتح له أبواب العلم ويقر عيني به في المستقبل أنه على كل شيء قدير» [3]. وما زال في النجف الأشرف مواصلاً لمسيرته بين درس وتدريس حتى انتقل إلى قم المقدسة عام 1393هـ وهناك حضر عند اكابر علمائها حضور بحث وتحقيق وتعمق وتدقيق حتى عاد إلى وطنه القطيف عالما فذاً ومدرسا قديراً ولا زال يواصل نشاطه العلمي وجهاده الفكري من خلال التدريس على مستوى البحث الخارج. اساتذته في النجف الأشرف 1- سماحة آية الله العظمى المرجع الديني السيد محمد سعيد الحكيم 2- سماحة آية الله السيد عبد الصاحب نجل الإمام الحكيم 3- سماحة العلامة المحقق الشيخ أحمد البهادلي اساتذته في قم 1- سماحة آية الله العظمى السيد علي الفاني الأصفهاني. وقد شهد هذا العلم الأكبر لسماحة آية الله العمران بالإجتهاد في وثيقة خطية محفوظة لديه.
وبحضوره عند هؤلاء الأعلام كان مثالاً للطالب المجد وقد ساعده على ذلك ذكاؤه الحاد ونبوغه المبكر وعبقريته الفريدة فكان بذلك الإبن البار الذي عرفته القطيف وعرفه المجتمع منهلاً معطاءً روحا وفكرا وكرما وعرفه اساتذته عبقريا متفوقاً وعرفه تلامذته استاذا كبيراً. تلامذته: لقد حضر بين يدي الشيخ المكرم دامت بركاته لفيف كبير من طلبة العلم المحصلين والمشتغلين المجدين الذين استفادوا من نمير عطاءه فانتشروا في ربوع القطيف وقراها نشر الوعي والمعرفة والتثقيف وهنا نذكر بعضهم: 1- السيد منير الخباز 2- الشيخ محسن المعلم. صاحب كتاب مرجع الخلاف الى الخلافة. 3- الشيخ محمد علي المعلم. صاحب كتاب علم الرجال بين النظرية والتطبيق. 4- الشيخ عبد الرسول البيابي التاروتي. وهو خطيب لامع واستاذ قديرومربي جليل. 5-الشيخ محمد علي البيابي. 6- الشيخ مهدي المصلي. صاحب كتاب منظومة القواعد الفقهية. 7- الشيخ عباس سباع. 8- الشيخ عباس المحروس. 9- الشيخ عباس العنكي. 10- الشيخ مهدي العوازم. 11- السيد حيدر العوامي. 12- الشيخ ابراهيم الغراش. 13- السيد سعيد الخباز. 14- الشيخ عادل الأسود. وغيرهم الكثير من الذين حضروا بين يديه واستفادوا منه ونهلوا من معينه الصافي.