منتدى المودة العالمى:: حضرة منتديـــــات أهل المودة:: مدونات صوفية:: مدونات المودة:: منتـــدى ذو العين و الإنسان 2 مشترك كاتب الموضوع رسالة الانسان عدد الرسائل: 33 تاريخ التسجيل: 27/09/2007 موضوع: قل ادعوا الله أو ادعوا الرحمن الأربعاء نوفمبر 07, 2007 12:32 am بسم الله الرحمن الرحيم " قل ادعوا الله أو ادعوا الرحمن أياً ما تدعوا فله الأسماء الحسنى " الإسم "الله" للأسماء بمنزلة الذات للصفات فكل اسم فيه يندرج ومنه يخرج وإليه يعرج فحقيقته أنه دليل الذات لا غير. ومع أنه دليل على الذات فإنه الموصوف في الكتاب العزيز بأنه " بكل شيء محيط " " والله من ورائهم محيط " ولا ينفك الشيخ في فتوحاته يردد بأنه " ليس وراء الله مرمى " ولكن أليس المدلول وراء الدليل، وهل يمكن إحاطة الدليل بمدلوله؟ نعم هو " بكل شيء محيط " لأن الشيئية مسلوبة غير ممتازة في أقرب الإعتبارات الذاتية الغيبية إلى التعقل في "كان الله ولا شيء معه"، فضلاً عن مرتبة تعقله نفسه فحسب من غير تعقل أو تعلق أمر ثبوتي أو سلبي. قل ادعوا الله أو ادعوا الرحمن أيما تدعوا. وهو " من ورائهم محيط " لأن الإحاطية والمحاطية إنما تعقل في دائرة الظهور والبطون وليس عنها فيما وراء ذلك خبر. و " ليس وراء الله مرمى " لأن الوراء بمعنى المستند، والله منتهى الإستناد فليس نسبته إلى مسماه نسبة استناد أو ظهور وبطون لأن كل ذلك من نسب الدائرة التي بطنت فيه.
2010-11-10, 03:23 PM #1 من يشكو الدين فليقرأ: (قل ادعوا الله أو ادعوا الرحمن)؟ جاء في الخبر أن النبي عليه السلام أمر رجلا شكى إليه الدَّين بأن يقرأ (قل ادعوا الله أو ادعوا الرحمن) إلى آخر السورة ثم يقول: توكلت على الحي الذي لا يموت ثلاث مرات. ما صحته؟ وما صحة هذين الأثرين في سبب نزول الآية: - قال المشركون إن محمدا يزعم أنه يعبد واحدا وهو يعبد اثنين، فأَعْلَمَ الله أن من دعاه بأسمائه لا يدعوا سواه. - روي أن النبي عليه السلام قال في دعائه: (يا الله يا رحمان) فسمعه رجل من المشركين فقال لهم: سمعت محمد يدعوا الليلة يا رحمان الذي باليمن فنزلت الآية. معنى قوله تعالى: ﴿قُلِ ادْعُواْ اللّهَ أَوِ ادْعُواْ الرَّحْمَنَ﴾ | مركز الهدى للدراسات الإسلامية. 2010-11-14, 12:14 AM #2 رد: من يشكو الدين فليقرأ: (قل ادعوا الله أو ادعوا الرحمن)؟ أخي الفاضل ؛ أقترح عليك زيادة طرح سؤالك في مجلس الحديث وعلومه.... قد يجيب عنه الإخوة العلماء بتخريج الأحاديث هناك 2010-11-20, 09:25 AM #3 رد: من يشكو الدين فليقرأ: (قل ادعوا الله أو ادعوا الرحمن)؟ وقبل أن تنتقل لتسأل أساتذتنا في مجلس الحديث وعلومه، فإن هذه الآية - أيضًا - قد روي أنها تسمى ( آية العز). روى ذلك: ابنُ لهيعة ورشدين بن سعْد، كلاهما عن زبَّان بن فائد، عن سهلٍ، عن أبيه معاذ بن أنس الجهني عن النبي - صلَّى الله عليْه وسلَّم - أنه قال: آية العز: {وَقُلِ الحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي لَمْ يَتَّخِذْ وَلَداً وَلَمْ يَكُن لَّهُ شَرِيكٌ فِي المُلْكِ وَلَمْ يَكُن لَّهُ وَلِيٌّ مِّنَ الذُّلِّ وَكَبِّرْهُ تَكْبِيراً}.... أو نحو هذا اللفظ.
18-01-2010, 03:47 PM تاريخ التسجيل: Jun 2007 المشاركات: 29, 471 معدل تقييم المستوى: 10 عجمي وبكل فخر 2 جزاك الله خير باب عظيم وشرح مفيد لأسماء الله الحسنى. 18-01-2010, 04:31 PM ابوعبدالرحمن, سموو الروح, الغروب جزيتم خيرا ونفع بكم ولانستغني عن دعواتكم الطيبه 22-01-2010, 11:46 PM السلام عليكم ورحمة الله وبركاته جزاك الله خير على هذا الموضوع القيم 23-01-2010, 01:30 AM تاريخ التسجيل: May 2009 المشاركات: 1, 968 معدل تقييم المستوى: 14 جزاكـ الله خير وباركـ الله فيكـ وجعله في ميزان حسناتكـ 23-01-2010, 04:52 PM جزيتم خيرا ونفع بكم 24-01-2010, 09:35 AM تاريخ التسجيل: Dec 2009 الدولة: ديرة الخير الكويت العمر: 36 المشاركات: 168 معدل تقييم المستوى: 13 [IMG] [/IMG] 26-01-2010, 09:52 AM رد: قل ادعوا الله أو ادعوا الرحمن
﴿ قُلِ ادْعُوا اللَّهَ أَوِ ادْعُوا الرَّحْمَنَ أَيًّا مَا تَدْعُوا فَلَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى ﴾ قال الله تعالى: ﴿ قُلِ ادْعُوا اللَّهَ أَوِ ادْعُوا الرَّحْمَنَ أَيًّا مَا تَدْعُوا فَلَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى وَلَا تَجْهَرْ بِصَلَاتِكَ وَلَا تُخَافِتْ بِهَا وَابْتَغِ بَيْنَ ذَلِكَ سَبِيلًا ﴾ [الإسراء: 110]. تضمنت الآية بحسب ما ورد في سبب نزولها اتهامَ المشركين رسول الله صلى الله عليه وسلم بأنه يدعو إلهين وحاشاه، بينما هو يدعوهم إلى التوحيد والإيمان بالله تعالى الواحد الذي ليس له شريك ولا نديد، وينهاهم عن عبادة الأصنام، وبنوا ذلك الاتهام الباطل على سماعهم إياه وهو يقول في دعائه: "يا ألله، يا رحمن".
ولذا ذكر المحققون "أن الإسم الله للتعلق لا للتخلق". لأن كل مافي الدائرة متعلق به. وحضرته الإلوهية ومعناها توجه الواجب على عين الممكن. لأن الواجب لنفسه وجود صرف وإطلاق غير قابل للتقييد، ولا مناسبة بينه وبين الكون فهو غني عن العالمين، وإنما كان الوجود الصرف لا يقبل التعيين والظهور لأن العدم محال أن يتخلله ولا يمكن أن يتعين الحد بدون السلب والإعدام، فكانت برزخية الممكن بين الوجود الصرف والعدم الصرف تقبل بذاتها الوجود والعدم فصارت محلاً للتعين والظهور وإنما سمي ممكناً لإمكان الظهور فيه. وتعقل الإلوهية لنفسها ولحقائق الممكنات في عين الشيء البرزخ يسمى علماً، ووجهها إلى الغيب الذاتي هو الذي يقال عليه " كان الله ولا شيء معه " ولها وجه إلى الممكنات استحقت منه الأسماء، قال الشيخ في الفصوص: " إعلم أن مسمى الله أحدي بالذات كل بالأسماء " وكل حكم يثبت في باب العلم الإلهي للذات إنما هو بحكم الإلوهية، وإلا فلا تعقل الذات بإسم ولا رسم. ومع ذلك فالإلوهية غيب كلها ما فيها شهادة ، وما عرفت الحضرات الكونية منها إلا أسمائها، ولا يشهد جمعيتها إلا البرزخ الآدمي المسمى بحقيقة الحقائق الذي حارت فيه الحيرات فهو في الحادث حادث وفي القديم قديم فهو كالخط الفاصل بين الظل والشمس فإن قلت هو هي فهو هي وإن قلت ليس هو هي فليس هو هي.
السؤال في الآية الكريمة: (قُلْ ادْعُوا اللَّهَ أَوْ ادْعُوا الرَّحْمَنَ أَيّاً مَا تَدْعُوا فَلَهُ الأَسْمَاءُ الْحُسْنَى وَلا تَجْهَرْ بِصَلاتِكَ وَلا تُخَافِتْ بِهَا وَابْتَغِ بَيْنَ ذَلِكَ سَبِيلاً).
وقال محمد بن كعب القرطي: في هذه الآية رد على اليهود والنصارى حين قالوا اتخذ الله الولد - وعلى مشركي العرب حيث قالوا: لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك إلا شريك هو لك. وعلى الصابئين والمجوس حين قالوا: ، لولا أولياء الله لذل الله. فأنزل الله ردا لقولهم أجمعين. وليس لاحد أن يقول: كيف يحمد الله على أن لم يتخذ ولدا، ولم يكن له شريك في الملك، والحمد إنما يستحق على فعل ما له صفة التفضل، وذلك أن الحمد في الآية ليس هو على أن لم يفعل ذلك. وإنما هو حمد على أفعاله المحمودة، ووجه إلى من هذه صفته، لا من أجل أن ذلك صفته، كما تقول: أنا أشكر فلانا الطويل الجميل، ليس انك تشكره على جماله وطوله، بل على غير ذلك من فعله ومعنى " وكبره تكبيرا " صفه بصفاته التي لا يشركه فيها أحد. وقيل: كبره عن كل ما لا يليق وصفه به. تم المجلد السادس من تفسير التبيان ويليه المجلد السابع وأوله: أول سورة الكهف في ربيع الأول سنة 1381 ه?. آب سنة 1961 م 1 - سورة 23 المؤمنون آية 40.
ثلاجات عرض بالتقسيط, ثلاجة عرض للبيع, ثلاجات عرض للبيع 2011, ثلاجات عرض مستعملة, ثلاجة عرض للبيع 2011, ثلاجات العرض, ثلاجات عرض مستعملة للبيع, للبيع ثلاجة عرض, ثلاجات عرض للبيع, ثلاجة عرض للبيع, بيع ثلاجات عرض, ثلاجه عرض, أسعار ثلاجات عرض اللحوم, ثلاجات عرض مستوردة, ثلاجات عرض, ثلاجات عرض للبيع, ثلاجات عرض لحوم مستعملة, برادات لحوم للبيع, ثلاجات عرض بالتقسيط 2012, ثلاجه عرض للبيع, فيما يلي صفحات متعلقة بكلمة البحث: ثلاجات عرض بالتقسيط 2012
09 ريال صنعاء | السبعين | 2022-02-26 ثلاجات - فريزر | ثلاجات | ويرلبول | 350+ لتر متصل ثلاجه ايسكريم جديد 500, 602. 58 ريال صنعاء | مديرية المعين | 2022-02-25 ثلاجات - فريزر | ثلاجات | اخرى | جديد متصل ثلاجه اقتصادية 45, 000 ريال صنعاء | حي الحصبة الشمالية | 2022-02-25 جلايات | أخرى | 6 أطقم | مستعمل متصل مراوح عرض ثري دي 25, 030. 13 ريال صنعاء | الاصبحي | 2022-02-25 طابعة - فاكس - بروجيكتر | بروجيكتر | معروض متصل غسالة ال جي وكالة 1 ريال صنعاء | مديرية المعين | 2022-02-25 غسالات - نشافات | غسالات | ال جي | مستعمل متصل ثلاجه سامسونج بخار 62, 575. 32 ريال صنعاء | مديرية المعين | 2022-02-22 ثلاجات - فريزر | ثلاجات | سامسونج | 100 - 149 لتر متصل ثلاجة مركزيه 1, 964, 865. 13 ريال صنعاء | مدبح | 2022-02-22 ثلاجات - فريزر | ثلاجات | اخرى | 350+ لتر متصل ثلاجة امريكي 825, 994. 26 ريال صنعاء | مدبح | ثلاجة مركزيه 1, 376, 657. 09 ريال صنعاء | مدبح | ثلاجه مركزيه امريكي 3, 650 ريال صنعاء | 2022-02-22 ثلاجات - فريزر | ثلاجات | اخرى | جديد متصل بيع كل شئ على السوق المفتوح أضف إعلان الآن في هذا القسم من موقع السوق المفتوح ستجد العديد من ثلاجات عرض بالتقسيط حيث بإمكانك تصفح العديد من الاعلانات لتتمكن من ايجاد ثلاجات عرض بالتقسيط التي تبحث عنها بالمواصفات التي تناسبك.
م سيدي بشر • منذ 3 أيام تكيييييف جنرال 1. 5 حصان انفرتر بارد ساخن 10, 000 ج. م قابل للتفاوض صفط اللبن • منذ 5 أيام تكييييف تورنيدو 3 حصان 12, 000 ج. م قابل للتفاوض الدقى • منذ 5 أيام تكييفات بالتقسيط المباشر بدون اجرأت بنكيه وبصورة البطاقه 500 ج. م المهندسين • منذ 3 أيام ارخص ديب فريزر ف مصر انفرتر ٥ درج و ٦ درج فريش 6, 299 ج. م قابل للتفاوض فيصل • منذ 22 ساعات تكييييف جنرال 3 حصان بارد فقط 11, 600 ج. م قابل للتفاوض أرض اللواء • منذ 5 أيام خلاط فريش الشبح ٣×١ ضمان ٣ سنوات 459 ج. م بولاق الدكرور • منذ 1 أسبوع تكيييييف جنرال 2. 25 حصان انفرتر بارد ساخن 14, 200 ج. م قابل للتفاوض منيل شيحة • منذ 5 أيام تكيييييف تورنيدو 2. 25 حصان بارد فقط 10, 100 ج. م 6 أكتوبر • منذ 5 أيام خصم كبير علي تكييف تورنيدو و اقل من سعر الصنع 7, 599 ج. م المهندسين • منذ 5 أيام خصومات بجد مش مجرد اعلان واقل من سعر المصنع 8, 999 ج. م المهندسين • منذ 5 أيام صيانه التكيفات وتصليح وجميع الأجهزه التكييف 75 ج. م قابل للتفاوض جسر السويس • منذ 1 يوم غسالة لون فضي ٨ كيلو باناسونيك جديدة بالكرتونة وارد الخليج 11, 000 ج. م قابل للتفاوض الهرم • منذ 1 أسبوع تكييييف كاريير 2.
25 حصان انفرتر 16, 400 ج. م قابل للتفاوض رمسيس و امتداد رمسيس • منذ 4 أيام تكيييف كارييير 3 حصان 14, 000 ج. م قابل للتفاوض القاهرة الجديدة - التجمع • منذ 5 أيام كاريير اوبتيي ماكس 8, 600 ج. م مدينتي • منذ 1 يوم كل يوم جديدوعروض مابتخلص وتخفيضات تصل ل30% كولديرات التبريد المباشر 3, 750 ج. م حدائق 6 اكتوبر • منذ 5 أيام مكواة بخار بلاك اند ديكر 3, 000 ج. م غرب سوميد • منذ 2 أيام تكييف كاريير ميديا بارد ديجيتال بلازما 7, 700 ج. م فيصل • منذ 5 أيام Air conditioner for sale 9, 500 ج. م بولكلي • منذ 1 يوم تكييييف ميديا 2. 25 حصان انفرتر 15, 300 ج. م قابل للتفاوض مصر الجديدة • منذ 4 أيام تكييف شارب 1. 5 و 2. 25 و 3 حصان 7, 300 ج. م فيصل • منذ 22 ساعات قسط تكييفك بسعر الكاش 1, 450 ج. م المهندسين • منذ 3 أيام استبليزر 10ك برافا 2, 400 ج. م طنطا • منذ 3 أيام تكييف أيسبرج انفرتر موفر الكهرباء وعادى 7, 250 ج. م حدائق 6 اكتوبر • منذ 2 ساعات تكييييف كاريير 5 حصان 27, 300 ج. م قابل للتفاوض العاصمة الإدارية الجديدة • منذ 3 أيام Elliptical 4, 000 ج. م قابل للتفاوض مدينة نصر • منذ 21 ساعات تكييف تي سي إل بارد بلازما ديجيتال كباس تروبيكال 6, 800 ج.