من حقوق اهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم علينا كمسلمين أن نؤدي جميع واجباتنا الدينيّة تجاههم، من دون تقصير ولا تهاون، وحقوق أهل بيت النبي عديدة ومتنوّعة سوف نتحدّث عنها، وعن اهل البيت في موضوع مقالتنا التالية. من حقوق اهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم من أبرز حقوق أهل البيت على المسلمين جميعهم نذكر: [1] محبتهم: فمحبة اهل البيت ونصرتهم واجبة على كل مسلم وجوب الفروض المؤكدة التي لا عذر لأحد بالتخلّف عنها. توقيرهم وتعظيمهم: فاهل البيت لهم علينا حق التوقير والتعظيم، فهم أعظم الناس وأفضلهم، وقد أوصانا النبي بهم. من هم اهل البيت النبي المبتسم. موالاتهم: فجميع المسلمين مطالبين بموالاة آل البيت والوقوف إلى جانبهم في جميع الظروف والأحوال. إكرامهم: فواجبٌ علينا نحن كمسلمين إحترام أهل البيت وإكرامهم، وإبرارهم وتوقيرهم. الإهتداء بهديهم: ع لينا الاقتداء باهل البيت العلماء الصالحين، فقد ورد في الحديث الشريف عن زيد بن أرقم عن الرسول صلى الله عليه وسلم قال: (إنِّي تارِكٌ فيكُم ما إن تمسَّكتُمْ بِهِ لن تضلُّوا بَعدي أحدُهُما أعظَمُ منَ الآخرِ: كتابُ اللَّهِ حَبلٌ ممدودٌ منَ السَّماءِ إلى الأرضِ. وعِترتي أَهْلُ بيتي، ولَن يتفرَّقا حتَّى يَرِدا عليَّ الحوضَ فانظُروا كيفَ تخلُفوني فيهِما).
من هم أهل البيت الذين خصهم الله في القرآن الكريم بالفضل والثناء والتطهير؟ لقد أعطى أهلَ بيت رسوله -صلى الله عليه وسلم- مكانة كبيرة وخصهم بفضل عظيم، لذلك يبحث الكثير من المسلمين عن إجابة لهذا السؤال، وخاصة الذين يجهلون من هم أهل البيت الذين أشار إليهم القرآن الكريم، ويوضح موقع المرجع كل تلك المعلومات بشكل مبسط ومفصل في هذا المقال.
ومنها: وجود بيِّنة عادلة ، لا تنقص عن اثنين ، تشهد بذلك ، مستندة في شهادتها إلى ما يحسن الاعتماد عليه ، من تاريخ موثوق ، أو وثائق معتبرة ، أو نقل عن أشخاص معتبرين. وأما مجرد الدعوى التي ليس لها مبرر: فلا ينبغي الاعتماد عليها ، لا في هذا ، ولا في غيره " انتهى. "فتاوى إسلامية" (4/531). رابعاً: لا يمكن لأحدٍ إنكار وجود من ينتسب إلى آل النبي صلى الله عليه وسلم انتساباً صحيحاً ، سواء من بني هاشم - وهم آل علي ، وآل عباس ، وآل جعفر ، وآل عقيل ، وآل الحارث بن عبد المطلب - ، أو من بني المطلب – والمطلب هو أخو هاشم -. هل يوجد أحدٌ الآن من " آل البيت " ؟ وماذا عن ادعاءات كثيرين له ؟ - الإسلام سؤال وجواب. قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله: " إذا قال قائل: هل هؤلاء موجودون ؟ أعني: بني هاشم ، والمطلب ؟. قلنا: نعم ، موجودون ، وقد ذكروا أن مِنْ أثبت الناس نسباً لبني هاشم: ملوك اليمن الأئمة ، الذين انتهى ملكهم بثورة الجمهوريين عليهم قريباً ، فهم منذ أكثر من ألف سنة متولون على اليمن ، ونسبهم مشهور ، معروف بأنهم من بني هاشم. ويوجد ناس كثيرون أيضاً ينتمون إلى بني هاشم ، فمن قال: أنا من بني هاشم: قلنا: لا تحل لك الزكاة ؛ لأنك من آل الرسول صلّى الله عليه وسلّم " انتهى. " الشرح الممتع " ( 6 / 257).
(فَبِذَٰلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِّمَّا يَجْمَعُونَ) من متاع الدنيا ولذاتها. فنعمة الدين المتصلة بسعادة الدارين، لا نسبة بينها، وبين جميع ما في الدنيا، مما هو مضمحل زائل عن قريب. وسواس شيطاني. وإنما أمر الله تعالى بالفرح بفضله ورحمته، لأن ذلك مما يوجب انبساط النفس ونشاطها، وشكرها لله تعالى، وقوقها، وشدة الرغبة في العلم والإيمان الداعي للازدياد منهما، وهذا فرح محمود، بخلاف الفرح بشهوات الدنيا ولذاتها، أو الفرح بالباطل، فإن هذا مذموم كما قال تعالى عن قوم قارون له: (لَا تَفْرَحْ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْفَرِحِينَ) القصص:76. وكما قال تعالى في الذين فرحوا بما عندهم من الباطل المناقض لما جاءت به الرسل: (فَلَمَّا جَاءَتْهُمْ رُسُلُهُم بِالْبَيِّنَاتِ فَرِحُوا بِمَا عِندَهُم مِّنَ الْعِلْمِ) غافر:83 ا. ه. وتأمل معي في فرح النبي صلى الله عليه وسلم بهذه الكلمات الأربع: ففي صحيح مسلم عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلی الله عليه وسلم: «لأن أقول سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر، أحب إلي مما طلعت عليه الشمس». ب- ومن أسباب قرب الله من عبده الدعاء الذي هو من أعظم العبادات، قال تعالى بين آیات الصيام في بيان قربه من عباده الداعين: (وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ) البقرة:186.
تاريخ النشر: الإثنين 13 صفر 1443 هـ - 20-9-2021 م التقييم: رقم الفتوى: 447610 18496 0 السؤال هل نثبت لله -جل وعلا- (صفة الهرولة)؛ وذلك لما جاء في الحديث الصحيح الذي رواه الإمام البخاري ومسلم من حديث أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: قال النبي -صلى الله عليه وسلم: (يقول الله تعالى: أنا عند ظن عبدي بي، وأنا معه إذا ذكرني، فإن ذكرني في نفسه، ذكرته في نفسي، وإن ذكرني في ملأ، ذكرته في ملأ خير منهم، وإن تقرب إلي شبرا، تقربت إليه ذراعا، وإن تقرب إلي ذراعا، تقربت إليه باعا، وإن أتاني يمشي، أتيته هرولة. تأثير أزمة روسيا وامريكا على السوق - الصفحة 2 - هوامير البورصة السعودية. فنرجو من فضيلتكم إيضاح هذه المسألة: هل نثبت صفة الهرولة لله -جل وعلا-؟ وما المقصود بها في الحديث؟ الإجابــة الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد: فلا نعلم أحدا من الأئمة وأهل العلم المتقدمين ذكر الهرولة في صفات الله تعالى! غير أن أبا إسماعيل الهروي -رحمه الله- قال في كتاب (الأربعون في دلائل التوحيد): "باب الهرولة لله -عز وجل-" وأسند فيه هذا الحديث من رواية الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة، به. وظاهر هذا الحديث -كما يدل عليه السياق- أنه من باب المشاكلة أو المقابلة، فإذا كان التعبير عن إتيان العبد لله بالمشي إنما هو كناية عن إقباله على الله بالطاعة، فكذلك التعبير عن مجازاة الله له بإتيانه هرولة، إنما هو كناية عن حسن إثابته ومزيد فضله عليه!
وقوله تعالى في الحديث القدسي: (وَأَنَا مَعَهُ إِذَا دَعَانِي) أو (وَأَنَا مَعَهُ إِذَا ذَكَرَنِي) ، ففي ذلك ببيان لفضل الذكر ، وجزاء الذاكرين ، فذكر الله عز وجل أنه سبحانه مع عبده حين يدعوه ، وحين يذكره ، وهذه المعية هي معية خاصة ، وهي معية الحفظ والتثبيت والتسديد ، وأفضل الذكر ما تواطأ عليه القلب واللسان ، وتدبر المؤمن الذاكر معانيه ، وأعظمه ذكر الله عند الأمر والنهي ، وذلك بامتثال الأوامر ، واجتناب النواهي.
اللهم لك الحمد عمرو البساطي