3ـ الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر أخص صفات المسلم:لقوله سبحانه وتعالى: (والمؤمنون والمؤمنات بعضهم أولياء بعض يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة ويطيعون الله ورسوله أولئك سيرحمهم الله إن الله عزيزٌ حكيم)(التوبة 71). 4ـ الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر سبب للنجاة من الهلاك:فإنما تهلك المجتمعات، ويحق عليها العذاب،إذا كثر فيها الفساد،وطغى العباد،والآمرون بالمعروف والناهون عن المنكر هم سبب نجاة المجتمع من الهلاك!! اهميه الامر بالمعروف والنهي عن المنكر english. الذي ربما أصابه بسبب الذنوب الحاصلة، وتجاوز حدود الله سبحانه وتعالى بالمعاصي من ارتكاب المحرمات، والإعراض عن الواجبات. 5ـ الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر من المكفرات: فمن فضل الله سبحانه وتعالى على عباده أن جعل لهم من الأعمال الصالحة ما يكون سبباً لتكفير الذنوب، كالصلاة والصوم والحج ونحوها، ومن هذه المكفرات الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر،لما في الصحيحين من حديث حذيفة رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (فتنة الرجل في أهله وماله ونفسه وولده وجاره يكفرها الصيام والصلاة والصدقة والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر). 6ـ الأمر بالمعروف سبب في كسب الأجر الكثير: فمن أمر بصلاة مثلاً كان له مثل أجر من صلاها، ومن أمر بصدقة أو صوم أو حج أو نحو ذلك من الطاعات،الواجبات أو المستحبات،كان له من الأجر مثل أجر من فعلها،وغير ذلك الكثير من الآثار الحميدة على الفرد والمجتمع.
ولعل هذا أصبح كثيرًا في هذا الزمان حيث يظهر المنكر فنترك إنكاره فيصير مستباحًا. •دعاء: نسأل الله العفو والعافية، وجعلني الله وإياكم من أهل الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ونسأله العون على ذلك إنه ولي ذلك والقادر عليه.
اسم الکتاب: الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر في ضوء كتاب الله المؤلف: الحقيل، سليمان بن عبد الرحمن الجزء: 1 صفحة: 37 ومما يدل أيضا على أهمية الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ما بينه رسول الله صلى الله عليه وسلم من أن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر صدقة يؤجر المرء على قيامه بها. فقد روى الإمام مسلم عن أبي ذر - رضي الله عنه - «أن أناسا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، قالوا للنبي: يا رسول الله، ذهب أهل الدثور بالأجور، يصلون كما نصلي، ويصومون كما نصوم، ويتصدقون بفضول أموالهم، قال: أوليس قد جعل الله لكم ما تصدقون به؟ أن بكل تسبيحة صدقة، وكل تكبيرة صدقة، وكل تحميدة صدقة، وكل تهليلة صدقة، وأمر بالمعروف صدقة ونهي عن المنكر صدقة» [1]. أهمية الأمر بالمعروف.. والنهي عن المنكر – صحيفة السوداني. ومما يدل على أهمية الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر كذلك أن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر من أسباب تكفير الذنوب. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «فتنة الرجل في أهله وماله وجاره تكفرها الصلاة والصدقة، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر» [2]. وتبرز أهمية الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر من هذا الحديث الشريف حيث نص النبي صلى الله عليه وسلم، على كون الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر من أسباب تكفير الفتنة [3] وفي هذا الصدد يقول العلامة العيني: " فإن قلت ما النكتة في تعيين هذه الأشياء الخمسة؟ ، قلت: الحقوق [1] رواه مسلم.
Publication Date 8/27/2019 Publisher جريدة الأمة الالكترونية Pages 0 File Link تحميل (835 مرات التحميل) External Link Keywords الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
السؤال: هل الحجامة تفسد الصوم، أم هي منسوخة؟ الجواب: هذا فيه خلاف بين أهل العلم، منهم من رآها تبطل الصوم لحديث أفطر الحاجم والمحجوم ، ومنهم من رآها لا تفطر لحديث أنس وغيره أنه كانوا لا يكرهونها إلا من أجل الضعف. وقد اختلف العلماء في ذلك، والمشهور أنها تفطر الصوم، وأن آخر الأمرين من النبي ﷺ أنها تفطر الصائم، ولكن الخلاف قائم فيها، والحجة من الجانبين قوية؛ فالأولى من المؤمن أن يتباعد عنها أثناء الصيام، يحتاط لدينه، ولا يحتجم إلا في الليل.
الحجامة في رمضان. السؤال: هل الحجامة تُفَطِّر في رمضان أم لا؟ الإجابة: قد اختلف العلماء في الحجامة للصائم، فأكثر الفُقهاء على أنها لا تُفَطِّر، واستدلوا بحديث ابن عباس « أن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ احتجم، وهو صائم مُحرم ». وذهب الإمام أحمد إلى أن الحجامة تُفَطِّر؛ واستدل بقوله ـ صلى الله عليه وسلم ـ: « أفطر الحاجم، والمحجوم » وهو حديث مشهور رواه عن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ أكثر من خمسة عشر صحابيًا وإن كانت لا تخلو من ضعف، لكن يُقوي بعضها بعضًا، وتبلغ حد التواتر، وأجاب عن حديث ابن عباس بأن الرواة الثقات لم يذكروا الصيام ، وإنما قالوا: احتجم وهو مُحرم، وإذا قُدِّر احتجامه مع إحرامه، وهو صائم؛ فإنه يكون مُسافرًا معذورًا في الإفطار، فإنه لم يُحرم وهو مُقيم، ولم يُحرم بحج، أو بعُمرة في رمضان ، فدل على أن صيامه كان تطوعًا، فعلى هذا نرى أنه إذا احتجم فعليه قضاء ذلك اليوم. ويُلحَق بالحجامة الشرط، والفصد الذي يخرج منه دم كثير، وكذا إخراج الدم الكثير بالإبر، كتبرع لمريض، أو تحليل لبعض الأمراض. والله أعلم. 8 3 115, 674
هل الحجامة تفطر الصائم - لفضيلة الشيخ أ. د سليمان الرحيلي - YouTube
2015-06-06, 10:53 AM #1 هل الحجامة تفطر الصائم؟ قيل: الحجامة تفطر الحاجم والمحجوم؛ واستدلوا على ذلك بِحَدِيثِ ثَوْبَانَ رضي الله عنه، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم يَقُولُ: «أَفْطَرَ الحَاجِمُ وَالمَحْجُومُ» ( [1]). وَعَنْ شَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ رضي الله عنه، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَتَى عَلَى رَجُلٍ بِالْبَقِيعِ، وَهُوَ يَحْتَجِمُ، وَهُوَ آخِذٌ بِيَدِي لِثَمَانِ عَشْرَةَ خَلَتْ مِنْ رَمَضَانَ، فَقَالَ: «أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ» ( [2]). وَعَنْ رَافِعٍ بِنِ خَدِيجٍ رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ» ( [3]). وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلُهُ ( [4]). وَعَنْ أَبِي مُوسَى رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلُهُ ( [5]). والصحيح أنَّ مَنْ حجم أو احتجم لا يَفْسَدُ صومُهُ ؛ ودليل ذلك حديث ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ احْتَجَمَ وَهُوَ مُحْرِمٌ، وَاحْتَجَمَ وَهُوَ صَائِمٌ ( [6]).
حكم الحجامة في نهار شهر رمضان: لقد تعددت مذاهب أهل العلم بمسألة فساد الصوم بسبب الحجامة ، وقد ذهبوا في هذا لقولين ، الأول: أنها لا تفسد الصوم ، والثاني: أنها تفسده ، وتفصيل ذلك في التالي: الحجامة تفسد الصوم: لقد قال الحنابلة بأن الحجامة تفسد الصوم على حد سواءً للحاجم ، والمحتجم ، وعلى كل منهما القضاء ، وقد أضافوا بأن هذا قول علي بن أبي طالب ، وأبي هريرة ، وعبد الله بن عباس ، وعائشة رضي الله تعالى عنهم جميعاً ، وقال بأن ما ورد من احتجام النبي محمد صلى الله عليه وسلم وهو صائم منسوخ.
الحمد لله. أولا: اختلف الفقهاء في الحجامة هل تفطّر الصائم أم لا، على قولين مشهورين: الأول: أنها تفطر الصائم، وإليه ذهب الحنابلة، وجماعة من السلف. واحتجوا بقول النبي صلى الله عليه وسلم: (أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ) رواه أبو داود (2367) وابن ماجه (1679)، وصححه الألباني في صحيح أبي داود (2047). وهذا القول رجحه جماعة من أهل العلم، وأفتت به اللجنة الدائمة، والشيخ ابن عثيمين رحمه الله، وهو المفتى به في موقعنا. والثاني: أنها لا تفطر الصائم، وإليه ذهب جمهور الفقهاء. ثانيا: إذا كنت ترين القول بأن الحجامة مفطرة، فليس لك أن تحجمي صائمة ، ولو كانت هي على مذهب من لا يفطّر بالحجامة؛ لأنك تفعلين سببا يقتضي التفطير في اعتقادك، وتفطير الصائم –من غير عذر- لا يجوز، فيكون هذا من مباشرة السبب المحرم. وقد قرر الفقهاء نحوا من ذلك، في تعاون من يرى إباحة فعل ، مع من يرى تحريمه، أو العكس. قال الرملي في نهاية المحتاج (10/ 217): " نعم محلها [أي إباحة اللعب بالشطرنج]: إن لعب مع معتقد حله. وإلا: حرم، كما رجحه السبكي والأذرعي والزركشي وغيرهم ، وهو ظاهر؛ لأنه يعينه على معصية، حتى في ظن الشافعي؛ لأنا نعتقد أنه يلزمه العمل باعتقاد إمامه... ولأنه ، أعني الشافعي ، يلزمه الإنكار عليه ، لما مر: أن من فعل ما يعتقد حرمته ، يجب الإنكار عليه، ولو ممن يعتقد إباحته.