وتعطينا محمد لنقتله!! فقال: بئس ما حكمتم به تعطوني ابنكم أغذية لكم، واعظيكم ابني لتقتلوه لا يكون هذا ابدأ ثم خاطب الحبيب المصطفي أمام القوم فقال: "والله لنْ يصلوا إليك بجمعهم * حتّى أُغَيّب في التراب دفينا ودعوتني وزعمتَ أنّك ناصحٌ * ولـقد صدقتَ وكنتَ ثمّ أمينا وعرضتَ ديناً قد علمتُ بأنّه * مِـن خيرِ أديانِ البريّة دِيْنَا " الحصار الجائر والصحيفة الظالمة فلما باءت كل محاولاتهم الظالمة بالفشل اتفقوا علي هذا الحصار الجائر، والمقاطعة الظالمة. لرسول الله، ومن امن معه من المسلمين، وأهله جميعا الذين انحازوا أليه ولم يسلموه حتي مع عدم إيمانهم برسالته. شِعِبْ أبي طالب دلالة على إيمانه - شفقنا العربي. لما علم ابي طالب بعزم كفار قريش علي قتل ابن أخيه جمع بنو هاشم واخبرهم بالأمر. فأخذوا النبي ﷺ وتجمعوا في شعب ابي طالب. وما تخلف منهم إلا أبو لهب لأنه فانحاز إلي قريش واجتمع سادات قريش علي مقاطعة بنوا هاشم وبنو عبد المطلب ممن انحازوا إلي النبي في شعب ابي طالب وكتبوا صحيفة المقاطعة وعلقوها في جوف الكعبة بنود الصحيفة الظالمة لم تكن تلك الصحيفة الظالمة فيها بنود المقاطعة الجائرة فقط بل كان فيها كل الحقد والكراهية التي في قلوب كفار قريش تجاه النبي ﷺ الحقد الذي اعمي عيونهم وقلوبهم عن الرحمة بالأطفال والنساء من بني هاشم فقرروا وكتبوا ونفذوا هذه البنود الظالمة.
واشتد الحصار، وقطعت عنهم الميرة والمادة، فلم يكن المشركون يتركون طعامًا يدخل مكة ولا بيعًا إلا بادروه فاشتروه، حتى بلغهم الجهد، والتجأوا إلى أكل الأوراق والجلود، وحتى كان يسمع من وراء الشعب أصوات نسائهم وصبيانهم يتضاغون من الجوع، وكان لا يصل إليهم شيء إلا سرًا، وكانوا لا يخرجون من الشعب لاشتراء الحوائج إلا في الأشهر الحرم، وكانوا يشترون من العير التي ترد مكة من خارجها، ولكن أهل مكة كانوا يزيدون عليهم في السلعة قيمتها حتى لا يستطيعون شراءها. وكان حكيم بن حزام ربما يحمل قمحًا إلى عمته خديجة رضي الله عنها وقـد تعـرض لـه مرة أبو جهل فتعلق به ليمنعه، فتدخل بينهما أبو البخترى، ومكنه من حمل القمح إلى عمته. وكان أبو طالب يخاف على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فكان إذا أخذ الناس مضاجعهم يأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يضطجع على فراشه، حتى يرى ذلك من أراد اغتياله، فإذا نام الناس أمر أحد بنيه أو إخوانه أو بني عمه فاضطجع على فراش رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأمره أن يأتى بعض فرشهم. الحصار في شِعْب أبي طالب (عليه السلام). وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم والمسلمون يخرجون في أيام الموسم، فيلقون الناس، ويدعونهم إلى الإسلام، وقد أسلفنا ما كان يأتى به أبو لهب.
20- السيرة النبوية في العهد المكي- الحصار في شعب أبي طالب - عام الحزن - YouTube
حتى إن أحرقه أحدهم حياً لا يعاقب حارقه. لان المطرود من القبيلة يغدو شيئاً لا قيمة له ،وبالتالي غير لائق لان يخضع أحد للمحاكمة بسببه ، فهو من طبقة لا تعتبر من ذوي الحياة)) 3. 1_ مولانا محمد علي: حياة محمد و رسالته ، ص 101. 2_ توماس كارليل: الأبطال ، ص 74-75. 3_ ك. جيورجيو: نظرة جديدة في سيرة رسول الله ، ص 134
وهي رسالة إلى كل آباء المسلمين وأُولي الأمر منهم: إن لم نكن نحن عبد الرحمن الناصر فليكن أبناؤنا عبد الرحمن الناصر ، وإذا كان كل مولود يُولَد على الفطرة، فأبواه يهوِّدانه أو ينصِّرانه أو يمجِّسانه؛ فما بال تربية أبنائنا اليوم؟! هل نأمرهم بالصلاة عند سبع ونضربهم عليها عند عشر؟! هل نُحَفِّظ أبناءَنا القرآن، أم ندعهم يتعلمون اللغات فقط، ويحفظون الأغاني، وينشغلون بالكرتون؟! وتُرَى ما قدوة أولادنا الآن؟ وبمَنْ يتمثَّلون ويُريدون أن يكونوا مثلهم؟! أعباء ضخمة، ولكن: « كُلُّكُمْ رَاعٍ وَكُلُّكُمْ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ » [6]. والثالثة أنَّ عبد الرحمن الناصر -رحمه الله- حين تولَّى الحُكم كان على ثقةٍ شديدةٍ بالله U، وفي الوقت ذاته على ثقةٍ شديدةٍ بنفسه، وأنه قادر على أن يُغَيِّر، فهو يعي قول الله تعالى: { إِنْ يَنْصُرْكُمُ اللهُ فَلاَ غَالِبَ لَكُمْ وَإِنْ يَخْذُلْكُمْ فَمَنْ ذَا الَّذِي يَنْصُرُكُمْ مِنْ بَعْدِهِ وَعَلَى اللهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ} [آل عمران: 160]. فلم يدخل قلبَه يومًا شكٌّ أو يأسٌ أو إحباطٌ من صعوبة التغيير أو استحالته، أو أنَّه لا أمل في الإصلاح.. فقام وهو ابن اثنين وعشرين عامًا، وحمل على عاتقه مهمَّة ناءت بها السموات والأرض والجبال؛ مهمَّة هي من أثقل المهام في تاريخ الإسلام.
يعتبر عبد الرحمن الناصر واحدًا من أقوى حكام الدولة الأموية في الأندلس إذ شهد عصره انتصارات وتوسعات للدولة التى أسسها جده عبد الرحمن الداخل، وقد ولد عبد الرحمن الناصر لدين الله في 11 يناير من سنة 891 ميلادية وتوفي فى 15 أكتوبر 961 ميلاديه وهو ثامن حكام الدولة الأموية في الأندلس التي أسسها عبد الرحمن الداخل في الأندلس بعد سقوط الخلافة الأموية في دمشق، وأول خلفاء قرطبة بعد أن أعلن الخلافة في قرطبة في مستهل ذي الحجة من عام 316 هجرية، والمعروف في الروايات الغربية بعبد الرحمن الثالث تمييزًا له عن جديه عبد الرحمن بن معاوية "عبد الرحمن الداخل" وعبد الرحمن بن الحكم "عبد الرحمن الأوسط". استطاع عبد الرحمن الناصر إخماد التمردات الداخلية على سلطة الدولة، فاستعاد هيبة الدولة وبسط سلطته على كافة أنحاء دولته، بعد أن كانت سلطة الدولة قد انحصرت في عهد سابقيه في قرطبة ونطاق ضيق حولها. استطاع عبد الرحمن الناصر تأمين حدود دولته الجنوبية عن طريق السيطرة على الموانئ المقابلة للأندلس في بر المغرب وتقديم الدعم المادي والعسكري لبعض أمراء المغرب لصد مساعي الفاطميين للتوسع غربًا. وبفضل الاستقرار السياسي والمغانم العسكرية، انتعشت الأندلس في عهد الناصر اقتصاديًا وعسكريًا، مما جعل الأندلس وجهة للبعثات الدبلوماسية من أقطار مختلفة تسعى لخطب ود أو طلب الدعم من عبد الرحمن الناصر.
حاول الناصر أن يعيد للأندلس ما قام به جده عبد الرحمن الداخل من جعل الأندلس أمة واحدة، ومحو التفرق والقبلية منها، فلجأ الأمير لمعالجة الوضع الداخلي للدولة، حيث أصدر منشورًا لكافة الثوار بالعودة للطاعة والجماعة أو العقاب والحرب، فعاد البعض لرشدهم وأصر الآخرون على عنادهم، فما هي إلا أسابيع حتى أرسل الأمير حملته الأولى بقيادة الوزير عباس بن عبدالعزيز القرشي. كانت موجهة لقلعة رباح (Calatrava) للقضاء على ثورة الفتح بن موسى بن ذي النون فاستطاع جيش الأمير عبدالرحمن هزيمة الثائر، وسارت حملة أخرى لمدينة استجة (Écija) واستردتها من أيدي أتباع عمر بن حفصون الثائر الأقوى في الأندلس، ثم خرج الأمير على رأس الحملة العسكرية سنة 300هـ/ مارس 913م، فاتجه إلى الجنوب الشرقي فأمن إلبيرة (Elvira) ومالقة (Málaga) واستولى على العديد من الحصون التي كانت بيد عمر بن حفصون. استمرت هذه المناوشات فترة كبيرة حتى بعد وفاة عمر بن حفصون سنة 306هـ، ولم تنتهِ تلك الثورات من أتباع ابن حفصون حتى عام 316هـ أي بعد وفاته بعشر سنوات. ولم تكن تهدأ الأمور حتى يظهر ثائر آخر، وفي نهاية الأمر استطاع الناصر أن يجمع تلابيب الدولة في يده ويورثها لابنه الحكم المستنصر دولة واحدة مجتمعة على حاكم واحد في قرطبة.
كان بها 113 ألف دار، و3 آلاف مسجد، وكان بقصر الزّهراء وحده 400 دار. وكانت من حُسنها ذلك الحين أن سُمّيت " جوهرةَ العالم ". مسجد قرطبة توسّع عبد الرحمن الناصر في رقعة المسجد حتى بلغ من الحُسن والإتقان أيّ مبلغ، فكان آيةً من آيات الفنّ المعماريّ. التطوّر الاقتصادي في عهد عبد الرحمن النّاصر: عاشت الأندلس في عهده في رغدٍ ورخاء عظيم، فكانت ميزانية الدّولة 6 ميليون دينار ذهبي. يذهب ثلثها للجيش، وثلثها للمعمار والبناء والرواتب، والأخير للإدّخار. كانت الزّراعة كذلك في ازدهارٍ كبير، فقد تنوّعت المحاصيل وربت، وطوِّرت أساليب الرّي والحرث. كما أولى عنايةً بالتعدين واستخلاص الذّهب والفضّة والنّحاس، والدّباغة وصناعة الجلود والسّفن والأدوية. وأقام أسواقًا للحرفيين والسّلع. وبلغوا من التّرف أن كانت هناك أسواق للزّهور والوَرد. الأمن والعدل في الأندلس في عهده عنيَ عبد الرّحمن النّاصر بخطّة الشرطة أبلغ عناية، وقسّمها إلى 3 مراتب: شرطة عليا، ووسطى وصُغرى. وقسّم خطّة المحاكم إلى خطّتين. اهتمام الاندلس في العلم اهتمّ عبد الرحمن الناصر بالجانب العلمي اهتمامًا شديدًا، فتطوّرت نواحِ العلم تطوّرًا كبيرًا حتى صارت الأندلس في عهده رائدة العالم في العلوم.
ويلقب بالناصر لدين الله ويسمى كذلك عبد الرحمن الثالث. ولد في الأندلس عام 278 هـ واعتنى بتربيته جده لأبيه واهتم به اهتماما بالغا بعد وفاة والده وهو صغير0 تولى إمارة الأندلس بعد وفاة جده عام 300 هـ وكان عمره 22 سنة, وقد تخلى كل أعمامه عن حقهم في الإمارة بسبب سوء أحوال الأندلس وتمزقها. استلم الحكم وليس له سلطة إلا على قرطبة فتعلقت آمال الناس بهذا الأمير الشاب. كان يحب مظاهر الملك والمجد مع خشية وتواضع لله, كما كان ذ كياً حازماً عاقلاً استطاع توحيد الأندلس بعد التمزق, محبا للجهاد وأمضى أكثر خلافته فيه0 حكم الأندلس خمسين عاماً, اتسم عهده بالقوة والعظمة والنهضة العمرانية ، فقد خضع له كل حكام أوروبا آنذاك وقام بأعظم عمل عمراني عندما استقرت الأمور فبنى مدينة الزهراء عام 325 هـ على بعد 30 كم من الشمال الغربي من قرطبة واستغرق بناؤها أربع سنين ، وقد بناها عبد الرحمن لتماثل دمشق عاصمة الدولة الأموية قديماً. توحيد الأندلس: - استطاع عبد الرحمن الناصر توحيد الأندلس وقضى على العصاة 0 - قام بهجوم على ابن حفصون وانتزع منه الحصون والمواقع.
الخليفة ابن نصر الأحمر وخلفاء الدولة في صورة على سقف قصر الأسود في غرناطة في نهاية القرن 14م * عام 352هـ - 963م مملكة ليون النصرانية: - أما في مملكة ليون فقد جرت أحداث بين ملكها "شانجة الأول" وبين ابن عمه "أردون الرابع" الذي كان قد خلع عن الملك، ويريد الأخير أن ينتزع الملك من الأول، لذلك أسرع "أردون" إلى الحكم المستنصر يرجوه المساعدة، ولكن عاجله أمر الله فمات وهدأت الأحداث، إلا أن "شانجة" أرسل إلى الحكم يرجوه المسامحة والصفح عما كان منه في الحوادث ضد ثغور المسلمين، ويظهر له الخضوع. صندوق من العاج مزخرف بالحيوانات في مدينة الزهراء * عام 355هـ - 966م النورمان يغزون من البحر: - وظهر النورمان من جديد، ففي عام 355هـ إذ ورد كتاب من حاكم منطقة قصر "أبي دانس" على المستنصر بالله يذكر فيه ظهور أسطول المجوس "النورمان" بثمانية وعشرين مركباً، فخرج أسطول إشبيلية إليهم عن طريق النهر ثم البحر فاشتبك الأسطولان في وادي "شِلْب" بحيث تمكن الأسطول الأندلسي من تحطيم عدة مراكب لهم، وردّ النورمان على أعقابهم خاسرين. أسطول الأندلس يحطم سفن النورمان * الصراع مع الفاطميين: - سيطر العبيديون "الفاطميون" في عام 358هـ على مصر وجعلوها مقراً لهم لإخضاع العواصم الإسلامية حتى إنهم سموا عاصمتهم باسم "القاهرة" آملين بذلك أحلامهم، ثم تقدموا نحو الحجاز وبلاد الشام، وظهر تهديدهم للأندلس وكانت مدينة سبتة بيد الخلافة الأندلسية "الأموية" فأرسل المستنصر جيشاً فتح طنجة أيضاً وجعلها تابعة للأندلس، ليمنع الأندلس من طمع العبيديين.