الرئيسية إسلاميات الحديث الشريف 03:00 ص الخميس 22 نوفمبر 2018 أرشيفية كتب - إيهاب زكريا: عَنْ حُذَيْفَةَ - رضي الله عنه - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ قَتَّاتٌ. مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ. - معنى قتَّات: النمّام وهو ناقل الكلام بين الناس على جهة الإفساد. أرشيف الإسلام - شرح وتخريج حديث ( لا يدخل الجنة قتات ... ) من سنن أبي داود. وفي معنى الحديث يقول الإمام "ابن باز": يتحرى المؤمن الأخلاق الفاضلة فممّا شرعه الله الدعوة إلى مكارم الأخلاق ومحاسن الأعمال، وكان أهل السنة يدعون إلى مكارم الأخلاق ومحاسن الأعمال، كما دعا إليها الشرع المطهر، ومن مساوئ الأخلاق النمامة وصاحبها هو القتّات النمّام، فلا يجوز للمسلم أن يتعاطى النمامة، يقول ﷺ: لا يدخل الجنة قتات، يعني نمام، وقال الله جل وعلا: (وَلَا تُطِعْ كُلَّ حَلَّافٍ مَهِينٍ * هَمَّازٍ مَشَّاءٍ بِنَمِيمٍ [القلم:10، 11] وفي الحديث يقول ﷺ إنه مر على قبرين يعذبان وما يعذبان في كبير، ثم قال: بلى، أما أحدهما فكان لا يستتر من بوله، وأما الآخر فكان يمشي بالنميمة. محتوي مدفوع إعلان
ومما يدل على أنها كبيرة من الكبائر أيضًا قول النبي صلى الله عليه وسلم عنها: ((لا يدخل الجنة))، واختلف فيه على أقوال، أشهرها قولان: قيل: المقصود به المستحل للنميمة بغير تأويل مع علمه بتحريم ذلك، فهذا لا يدخل الجنة، فإنه أحل ما حرم الله؛ فالجنة عليه حرام؛ لأنه استحل ما حرم الله اعتقادًا. وقيل: ليس المقصود هنا نفي الدخول قطعًا، وإنما لن يدخل الجنة دخول الفائزين، فلن يدخل الجنة من أول الأمر، بل لا بد أن يعذب ثم يدخلها بعد ذلك. الفائدة الثانية: للتعامل مع النمام آداب نقلها النووي عن أبي حامد الغزالي، حيث قال: "وكل من حملت إليه نميمة وقيل له: فلان يقول فيك، أو يفعل فيك كذا، فعليه ستة أمور: الأول: ألا يصدقه؛ لأن النمام فاسق. الثاني: أن ينهاه عن ذلك وينصحه ويقبِّح له فعله. الثالث: أن يبغضه في الله تعالى؛ فإنه بغيض عند الله تعالى، ويجب بغض من أبغضه الله تعالى. الرابع: ألا يظن بأخيه الغائب السوء. الخامس: ألا يحمله ما حكي له على التجسس والبحث عن ذلك. لا يدخل الجنة قتات - ملتقى الشفاء الإسلامي. السادس: ألا يرضى لنفسه ما نهى النمام عنه، فلا يحكي نميمته عنه، فيقول: فلان حكى كذا، فيصير به نمامًا، ويكون آتيًا ما نهى عنه"، قال النووي بعد نقله ما سبق: "وكل هذا المذكور في النميمة إذا لم يكن فيها مصلحة شرعية، فإذا دعت حاجة إليها فلا منع منها، وذلك كما إذا أخبره بأن إنسانًا يريد الفتك به أو بأهله أو بماله"؛ [انظر: شرح مسلم للنووي حديث (105)، وانظر الكبائر للذهبي (161)، وانظر زجر الزواجر لابن حجر (396)].
وبهذا فإن الحكم الإسلامي على قتات هو عدم دخول الجنة ما لم يتب عن ما يقوم به وهو ماتم توضيحه من الحديث. من مساوئ الأخلاق: النّمامة، وصاحبها هو القتَّات، النَّمَّام، فلا يجوز للمسلم أن يتعاطى النّمامة، يقول ﷺ: لا يدخل الجنةَ قتَّاتٌ يعني: نمَّام، وقال الله جلَّ وعلا: وَلَا تُطِعْ كُلَّ حَلَّافٍ مَهِينٍ هَمَّازٍ مَشَّاءٍ بِنَمِيمٍ [القلم:10- 11]، وفي الحديث يقول ﷺ أنه مرّ على قبرين، قال: يُعذَّبان، وما يُعذَّبان في كبيرٍ، ثم قال: بلى، أما أحدهما فكان لا يستتر من بوله، وأما الآخر فكان يمشي بالنَّميمة نسأل الله العافية.
انظر إلى قصد الشارع كيف أجاز الكذب بل شرعه في بعض الأحوال لأجل الإصلاح، وحرم النميمة وهي صدق لأن فيها إفسادا، لأن فيها إفسادا وتفرقة بين المتحابين، وذلك يبين لك ما تقصده الشريعة في التأليف والجمع وأنها من أعظم النعم، ولهذا تآلف القلوب واجتماعها دلالة الإسلام والسنة والخير، دلالة الهدى والصلاح، وهذا واقع، وإذا وجدت البغضاء، فلا تكون إلا في التفريق في حقوق الله -عز وجل- وإلا لم تقع البغضاء ولا تقع حينما يحافَظ على حكم الله عز وجل. فالمقصود أن النميمة مفاسدها كثيرة، ولا يستهان بها، وإذا رأيت وعلمت أن إنسانا نماما، ونقل حديثا فلا يجوز لك أن تصدقه، ويجب عليك أن تنكر عليه، ولا يجوز لك أن تسيء الظن بمن نقل عنك، واعلم أنه وإن كان صادقا لكنه أعدى لك من الحية الرقطاء، وأعدى لك من أعدى الأعداء الذين ربما لا تعرفهم، أو من نقل عنك الحديث، والذي نقل إليك سوف ينقل عنك، والذي يريد في زعمه أن يعطيك هذا الكلام، ويبلغك هذا الكلام وكأنه يهديك هدية، فاعلم أنه عدو وأنه وإن تمسح بجلود الضأن، لكن قلبه قلب ذئب، وهذا واقع. وقد ذكر ابن مفلح -رحمه الله- في كتابه في الفروع أو الآداب الشرعية، ويغلب على ظني أنه في الفروع -رحمه الله- قصة محصلها أن رجلا أراد أن يشتري مملوكا فجاء إلى السوق يريد أن يشتري، فوجد مملوكا معروضا للبيع فاستامه وسأل عنه وعن صفاته، فقال له صاحبه الذي يبيعه فأثنى عليه ومدحه في قوته وجده في العمل ونشاطه، قال: لكن فيه خصلة واحدة، خصلة، قال: ما هي؟ قال: إنه نمام يحب النميمة، قال: هذه النميمة أمرها سهل، أهم شيء أنه يعمل، ولا يتوانى، قال: أبدًا في العمل عن جماعة، فأخذه واستهان بأمر النميمة.
- كُنَّا جُلُوسًا مع حُذَيْفَةَ في المَسْجِدِ، فَجاءَ رَجُلٌ حتَّى جَلَسَ إلَيْنا فقِيلَ لِحُذَيْفَةَ: إنَّ هذا يَرْفَعُ إلى السُّلْطانِ أشْياءَ فقالَ حُذَيْفَةُ إرادَةَ أنْ يُسْمِعَهُ: سَمِعْتُ رَسولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: لا يَدْخُلُ الجَنَّةَ قَتّاتٌ. الراوي: حذيفة بن اليمان | المحدث: مسلم | المصدر: صحيح مسلم | الصفحة أو الرقم: 105 | خلاصة حكم المحدث: [صحيح] لا يَدْخُلُ الجَنَّةَ قَتّاتٌ.
معنى التورك في اللغة يعبر مصطلح التورك في الصلاة عن هيئة الإنسان المصلي ، حين يجلس عند التشهد مفضيا بوركه الأيمن إلى الأرض ، ومبرزا رجله اليسرى من الجانب الأيمن ، و كلمة وَرَّكَ في الوادي ، تعني عَدَلَ فيهَ وذَهَب ، وكلمة وَرَّكَ في اليمين ، تعني عدل نيته اي نَوَى غيرَ ما نواه مستحلفُه. تورك في معجم الرائد: (ورك) استند على وركه ، ورك الولد أو غيره: أي أقعده على وركه، التورك في الصلاة: وضع كفه على وركيه ، تورك على الدابة: أي ثنى رجله للنزول من عليها أو للاستراحة ، تورك له: اي صدمه برجله حتى طرحه أرضا ، تورك بالمكان: أي أقام به ، تورك على الأمر: استطاع عليه ورك عن الحاجة: توانى عنها. مواقيت الصلاة في الأرجنتين - مواعيد الصلاة - وقت الصلاة والأذان أوقات الصلاة | الباحث الإسلامي. [1] التورك في الصلاة التورك في الصلاة من السنن الثابتة عن نبينا الكريم محمد صلى الله عليه وسلم ، وللتورك بعض الصفات الثابتة ، وهي: افتراش قدمه اليسرى وينصب قدمه اليمنى ، وإخراجهم من جهة اليمين ، مع وضع أليتيه على الأرض. أما الصفة الثانية فهي افتراش قدماه اليمنى ، واليسرى ، وإخراجهم من جهة اليمين ، ووضع أليتيه على الأرض. [2] متى يشرع التورك في الصلاة اختلف العلماء على موضع التورك في الصلاة ، وماهي الصلاة التي يشرع فيها التورك ، فعلى مذهب الحنابلة يكون التورك بعد التشهد الثاني في الصلاة في حال كانت الصلاة بها تشهدان ، أما إذا كانت الصلاة بها تشهد واحد مثل الصلوات التي تصلى ركعتين ، ثم ركعتين ، أو كصلاة الفجر ، مثلا فيكون الافتراش في التشهد الأول والأخير ، وقيل في الأولى تورك ، وفي الثانية افتراش لبيان الفرق بينهما فليس التورك ، مثل الافتراش ، كما أن التورك لا يكون إلا في الصلاة ذات التشهدين ، حيث يكون في التشهد الثاني.
وقال في "أسنى المطالب": "وكيف جلس في جلسات الصلاة أجزأه, لكن الأفضل أن يتورك في جلوسه الأخير ويفترش في سائر الجلسات" انتهى باختصار. والله أعلم. الإسلام سؤال وجواب بالضغط على هذا الزر.. سيتم نسخ النص إلى الحافظة.. حيث يمكنك مشاركته من خلال استعمال الأمر ـ " لصق " ـ
9مليون نقاط) يسن القراءه بعد الفاتحه في صلاة الفجر ان تكون من بيت العلم يسن القراءه بعد الفاتحه في صلاة الفجر ان تكون من افضل إجابة يسن القراءه بعد الفاتحه في صلاة الفجر ان تكون من ساعدني 19 مشاهدات ما يسن فعله عند نزول المطر فبراير 9 Amany ( 50. 1مليون نقاط) اذكر ما يسن فعله عند نزول المطر أكتب ما يسن فعله عند نزول المطر حل سؤال ما يسن فعله عند نزول المطر إجابة سؤال ما يسن فعله عند نزول المطر 9 مشاهدات فبراير 3 26 مشاهدات يسن القراءة بعد الفاتحة فى صلاة الفجر ان تكون يسن القراءه بعد الفاتحه في صلاة الفجر ان تكون منافضل اجابة يسن القراءة بعد الفاتحة فى صلاة الفجر ان تكون؟...
مواقيت الصلاة اليوم مواقيت الصلاة اليوم في الفجيرة, Al Fujayrah الإمارات العربية المتحدة هي الفجر: 04:18 AM الظهر: 12:13 PM العصر: 03:41 PM المغرب: 06:44 PM العشاء: 08:14 PM. أحصل على أدق المواقيت للصلاة في الفجيرة مع امكانية عرض المواقيت الأسبوعية والشهرية. إن أداء الصلاة اليومية هي واحدن من أهم الأعمال التي يجب القيام بها من قبل المسلمين في جميع أنحاء العالم. نتيجة لذلك، سوف تُحل جميع مشاكلك عندما تؤدي صلاتك في الموعد المحدد لها، وسوف تنعم ببركات الله (سبحانه وتعالى). يمكنك طباعة التقويم الإسلامي 2021 و مواقيت الصلاة للعام بالكامل في الفجيرة. التورك والافتراش من سنن الصلاة وكيفما جلس المصلي أجزأه - إسلام ويب - مركز الفتوى. يتم تحديث مواقيت الصلاة تلقائياً، حتى تتمكن من عرض المواقيت الدقيقة للصلاة دائماً و تقويم رمضان 2021 لشهر رمضان 2021. كما يمكنك تحميل تطبيق الأذان لمواقيت الصلاة وعرضها في أي وقت. كما يتيح لك تطبيق الأذان إمكانية تسجيل صلاتك في سجل الصلاة وسيتم إشعارك لعرض سجل الصلاة الخاص بك بكل سهولة في أي وقت.
الصلوات التي يشرع فيها التورك، فرض الله سبحانه وتعالى الصلاة على المؤمنين في ليلة الاسراء والمعراج، وتعتبر الصلاة من اهم العبادات التي شرعها الاسلام فهي عمود الدين وهي من اركان الاسلام، وتعتبرالصلاة اول الاعمال التي يحاسب عليها الله سبحانه وتعالى يوم القيامة، وللملتزمين بالصلاة اجر كبير عند الله ومثواهم الجنة، وتعتبر الصلاة سببا رئيسا في استقامة العبد والتي تجنبه الفواحش وتنقيه من الذنوب والخطايا، ومن السنن الثابتة الموجودة في الصلاة التورك، وهو ان يقوم المصلي بنصب الرجل اليمنى ووضع بطون اصابعه على الارض ورؤوسها الى القبلة، ويقوم باخراج يسراه من جهة يمينه، والصاق الورك في الارض. التورك يكون في التشهد الثاني في كل صلاة يوجد بها تشهدان، مثل صلاة المغرب والعصر والضهر والعشاء، اما الصلاة التي يوجد بها تشهد واحد فلا يوجد بها تورك، ويكون التورك في التشهد الذي يسبق السلام، والتورك سنة في الصلوات الرباعية ويستحب في الصلوات الثنائية الافتراش. السؤال الصلوات التي يشرع فيها التورك الاجابة: صلاة الظهر وصلاة العصر وصلاة المغرب وصلاة العشاء
السؤال: يسأل أخونا ويقول: هل السنة في الصلاة الثنائية الافتراش أو التورك؟ الجواب: السنة فيها الافتراش كالتشهد الأول هذا هو الأفضل، والتورك يكون في التشهد الأخير من الرباعية والثلاثية في المغرب والعشاء والظهر والعصر، كما جاء ذلك صريحًا في حديث أبي حميد الساعدي ، فالسنة للمؤمن في صلاته أن يفترش بين السجدتين وفي التشهد الأول ويتورك في التشهد الأخير. نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا، أخونا زيل رسالته شيخ عبدالعزيز بقوله: أرجو من سماحة الشيخ أن يملي علينا رقم هاتفه. الشيخ: الهواتف كثيرة لكن منها: 4354444، الهاتف الثاني: 4351421. المقدم: جزاكم الله خيرا.
نسأل الله تعالى لنا ولكم الحفظ، والسلامة، والعافية من كل داء، وحسن الختام، وصلى الله وسلم على سيدنا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين. [1] الموسوعة الفقهية الكويتية (14/ 148). [2] ينظر: البناية شرح الهداية، لبدر الدين العيني: (2/ 264). [3] ينظر: الكافي في فقه أهل المدينة لابن عبد البر: (1/ 204). [4] ينظر: المجموع شرح المهذب للنووي:(3/450). [5] المجموع شرح المهذب للنووي: (3/ 451). [6] ينظر: مسائل الإمام أحمد وإسحاق بن راهويه: (2/ 554)، والمغني لابن قدامة: (2/ 227). [7] المغني لابن قدامة: (2/ 227). [8] صحيح البخاري، كتاب الأذان- باب الأَذَانِ لِلْمُسَافِرِ إِذَا كَانُوا جَمَاعَةً وَالإِقَامَةِ: (1/ 162)، برقم (631). [9] تحفة الأحوذي للمباركفوري: (2/ 155).