مشاركات جديدة كاتب الموضوع أعمدة اسرار التسجيل: Oct 2010 المشاركات: 735 تلقى 43 أعطى 0 سُورَةُ يُونُس عليه السلام مَنْ كتبها من أوّلها إلى آخرها ، وجعلها في حُقّ ، ووضعها في منزله ، وسمّى جميع مَنْ في المنزل ، وكانت لهم عيوب ظهرتْ وبانتْ عليهم من أيّ الوجوه كانتْ. وإن كُتبتْ في طَشت نُحاسٍ ، وغُسِلتْ بماءٍ طاهرٍ مُقْتَطَف بماءٍ ساكن ، وعُجِنَ به دَقيقٌ على أسماء مَن اتُّهِموا بسرقةٍ ، ثمَّ خُبِزَ ذلك وجي ء به ، وكُسِرَ على المتّهمين ، ويأكُلُ كلّ واحدٍ لُقمةً، فإنّ السارقَ منهم لا يكاد يُسيغ لُقمة فيُؤخذ بجُرمه. ولو حار أن يحلف الذي ضاع له قُماشه،لحلف أنّه أُخِذَ رَحْلُه بقُوّة قلب. أعضاء نشطين التسجيل: Dec 2009 المشاركات: 439 تلقى 6 الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك... فوائد وأحكام سورة يونس من الاّية (25) إلى الاّية(30) (عين2021) - تفسير سورة يونس من الآية إلى الآية - تفسير 1 - أول ثانوي - المنهج السعودي. لك مني أجمل تحية. موفق بإذن الله... لك مني أجمل تحية. التسجيل: Sep 2011 المشاركات: 492 تلقى 0 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته موفق بإذن الله... لك مني أجمل تحية التسجيل: Oct 2012 المشاركات: 503 بسم الله الرحمن الرحيم موفق بإذن الله... لك مني أجمل تحية.
مضمون الآيات الكريمة من (7) إلى (14) من سورة «يونس»: 1 - تبيِّن الآيات عقاب الذين لا يخافون لقاء الله، واطمأنَّت نفوسهم إلى الدنيا، أما المؤمنون الذين يعملون الصالحات فإن الله سبحانه وتعالى يهديهم بسبب إيمانهم، متنعمين في جنات ربهم. يدعونه مسبِّحين بحمده، ويحيي بعضهم بعضًا بالسلام، وآخر دعائهم قولهم: الحمد لله رب العالمين. 2 - ثم تبين خطأ الذين يعاندون النبي صلى الله عليه وسلم ويتعجلون وقوع العذاب، ولكن الله سبحانه وتعالى يمهلهم يتحيرون في طغيانهم إلى يوم يلقونه. أرشيف الإسلام - تفسير سورة يونس 010 من الشيخ شيبة الحمد. 3 - ثم تكشف عن طبيعة الكافرين حينما يقعون في ضائقة أو ضر فإنهم يلجؤون إلى الله، ضارعين إليه أن يزيل عنهم ما أصابهم، فإذا استجاب الله دعاءهم، استمروا على عنادهم وكفرهم. 4 - ثم تلفت الأنظار للاعتبار بما حدث للأمم السابقة الذين أهلكهم الله بظلمهم وتكذيبهم الرسل. دروس مستفادة من الآيات الكريمة من (7) إلى (14) من سورة « يونس »: 1 - التحذير من الغفلة عن التفكير في مخلوقات الله وآياته الكونية، والركون إلى متع الدنيا الفانية. 2 - تحيَّة أهل الجنة السلام، ونطقهم دعاء وتسبيح وحمد؛ لما يرون من تزايد نعم الله سبحانه وتعالى عليهم. 3 - حلم الله سبحانه وتعالى ولطفه بعباده، ومن ذلك: أنه لا يستجيب دعاءهم بالشر على أنفسهم أو غيرهم، ويمهل الظالمين منهم، فلا يعجل لهم العقاب.
معاني م فردات الآيات الكريمة من (15) إلى (20) من سورة « يونس »: ﴿ لا أدراكم به ﴾: لا أعلمكم الله به بواسطتي. ﴿ لبثت فيكم ﴾: مكثت بينكم. ﴿ عمرًا ﴾: زمنًا طويلاً. ﴿ لا يفلح المجرمون ﴾: لا يفوزون بمطلوب. ﴿ سبحانه ﴾: تنزيهًا وتقديسًا له عز وجل. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة يونس - الآية 75. ﴿ أمة واحدة ﴾: على دين واحد هو الإسلام. ﴿ اختلفوا ﴾: تفرَّقوا شيعًا وأحزابًا. ﴿ ولولا كلمة سبقت من ربك ﴾: ولولا قضاء الله بتأخير الجزاء إلى يوم القيامة. ﴿ لقضي بينهم ﴾: لعجل عقابهم في الدنيا. ﴿ آية ﴾: معجزة. مضمون الآيات الكريمة من (15) إلى (20) من سورة «يونس»: 1 - تواصل الحديث عن المشركين وموقفهم من القرآن الكريم، وكفرهم بالبعث والحساب، وعنادهم للرسول صلى الله عليه وسلم واستهزائهم قائلين: ائت يا محمد بكتاب آخر غير هذا القرآن لا يعيب آلهتنا، أو بدِّله، وتبيِّن للرسول صلى الله عليه وسلم كيف يرد عليهم، وأن القرآن من عند الله. 2 - ثم تبيِّن أن هؤلاء الذين افتروا الكذب على الله هم أظلم الخلق في عبادتهم أصنامًا لا تضر ولا تنفع، زاعمين أنها تشفع لهم عند الله، من غير حجة لهم على ذلك ولا دليل. 3 - ثم تخبر أن الناس جميعًا كانوا على ملة واحدة هي ملة الإسلام من لدن آدم إلى نوح - عليهما السلام - فاختلفوا في دينهم، وتفرقوا شيعًا وأضرابًا، وعبدت الأوثان والأصنام، فبعث الله الرسل مبشرين ومنذرين.
دروس مستفادة من الآيات الكريمة من (1) إلى (6) من سورة « يونس »: 1 - القرآن الكريم محكم واضح، لا يدخله شك، ولا كذب ولا تناقض. 2 - مواجهة أهل مكة للرسول صلى الله عليه وسلم والقرآن بالعجب والإنكار والتكذيب والاتهام بالباطل شأنهم في ذلك شأن جميع الأمم السابقة الذين كذبوا رسلهم. 3 - لا يشفع عند الله شافع يوم القيامة إلا بعد أن يأذن له الله في الشفاعة. 4 - كل ما خلقه الله سبحانه وتعالى في السموات والأرض في غاية الإبداع والحكمة، وعلينا أن نشغل أنفسنا بالتفكير في هذه المخلوقات لتقوية إيماننا بعظمة الله وقدرته. معاني م فردات الآيات الكريمة من (7) إلى (14) من سورة « يونس »: ﴿ لا يرجون لقاءنا ﴾: لا يتوقعون لقاء الله؛ لأنهم ينكرون البعث. ﴿ دعواهم ﴾: دعاؤهم. ﴿ لقضي إليهم أجلهم ﴾: لأهلكوا وأبيدوا. ﴿ في طغيانهم ﴾: في تجاوزهم الحد في الكفر. ﴿ يعمهون ﴾: يعمون عن الرشد أو يتحيَّرون. ﴿ الضر ﴾: الجهد والبلاء والشدة. ﴿ دعانا لجنبه ﴾: استغاث بالله ليكشف عنه الضر وهو ملقى لجنبه. فوائد واحكام سورة يونس. ﴿ مرَّ ﴾: استمرَّ على كفره ولم يتعظ. ﴿ القرون ﴾: الأمم كقوم نوح وعاد وثمود. ﴿ ظلموا ﴾: بكفرهم وتكذيبهم الرسل. ﴿ جعلناكم خلائف ﴾: استخلفناكم بعد إهلاك أولئك السابقين.
فوائد وأحكام سورة يونس من الاّية (25) إلى الاّية(30) عين2021
ولقراءة سورة يس عدة فوائد نبينها كما يلي لعل القارئ يستفيد من هذه الفوائد وكيفية العمل بها. أهم عشرة فوائد لقراءة سورة يس الفائدة الأولى تغفر لمن يقرأها عن الحسن قال: من قرأ يس في ليلة ابتغاء وجه الله أو مرضاة الله غفر له. وعن أبي هريرة رضي الله عنه أنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من قرأ يس في ليلة ابتغاء وجه الله ومرضاته غفر له في تلك الليلة. وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من قرأ يس في ليلة أصبح مغفوراً له. جميع هذه الأحاديث الصحيحة التي تنسب إلى النبي الكريم تدل على فائدة قراءة سورة يس ودورها في غفر الذنوب، فإذا أراد أي شخص أن يغفر له أو أن يتوب عن سيئاته ويبدأ حياته ابتغاء وجه الله ومرضاته، فإن عليه بقراءة القرآن الكريم وأن يكثر من قراءة سورة يس التي أشار لإليها الرسول الكريم بأنها قلب القرآن. الفائدة الثانية لقضاء الحوائج عن عطاء بن أبي رباح أنه قال: بلغني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: من قرأ يس في صدر النهار قضيت حوائجه. ومن هذا الحديث الشريف نستنتج أن سورة يس تلعب دورًا هامًا في تلبية دعاء المحتاج عندما يتوجه بقلبه إلى الله عز وجل، فقراءة سورة يس بعد الدعاء أو قبله تجعل للدعاء صدى أكبر ووقع أعمق في قلب المؤمن، مما يجعله صادق النية لله عزو جل، والله لا يمكن أن يرد المؤمنين عند مناجاته طلبًا للعون والإغاثة.
ويشير العديد من الأئمة والفقهاء إلى ضرورة قراءة سورة يس عند الدعاء وطلب أي شيء من الله لتحقيقه، فالطالب عندما يريد النجاح في دراسته عليه أن يدرس ويتوكل على الله ثم يدعو الله بأن يعينه حتى النجاح ويقرأ سورة يس، والأم التي تدعو لحماية أبناءها وهدايتهم للطريق الصواب وإكثار رزقهم يجب أن تقرأ سورة يس، والمريض الذي يطلب الشفاء من الله الشافي والمعافي أيضًا يجب ألا يترك هذه السورة العظيمة وأن يرددها بشكلٍ دائم. الفائدة الثالثة لتيسير أمور اليوم والليلة قال ابن عباس: من قرأ يس حين يصبح أعطي يسر يومه حتى يمسي ومن قرأها في صدر الليل أعطي يسر ليلته حتى يصبح. هذا الحديث يؤكد فضل سورة يس في تيسير أمور الناس وقضاء حوائجهم، ومنه نستدل على أن قراءة سورة يس يجب أن يكون من الأعمال اليومية التي يواظب عليها أي مسلم، فهي تيسر الحال وتحقق المطالب في يومها مما يعني أن علينا قراءتها يوميًا. الفائدة الرابعة للتخفيف عن الميت حين حضور الأجل وخروج الروح من منا لا يعلم أهمية قراءة سورة يس للميت، فجميعنا شاهدنا الشيوخ ورجال الدين يبدأون قراءة القرآن على الميت بسورة يس، فقراءة هذه السورة بنية الشخص الذي توفاه الله يزيد من ميزان حسناته، ويخفف عنه ويلات الموت والانتقال إلى رحمة الله وينير طريقة نحو الحياة الأخرة.
دعاء الثناء على الله مكتوب وفيما يأتي بيان العديد من الأدعية التي يمكن للعبد أن يثني فيها على الله تعالى: إلهي إني لا أطيق إحصاء نعمك فكيف أطيق شكرك عليها، وقد قلت وقولك الحق: وَإِن تَعُدُّوا نِعْمَتَ اللهِ لاَ تُحْصُوهَا، أم كيف يستغرق شكري نعمك وشكرك من أعظم النعم عندي، وأنت المنعم به علي كما قلت سيدي: وَمَا بِكُم مِّن نِّعْمَةٍ فَمِنَ اللهِ، وقد صدقت في قولك إلهي وسيدي، وقد بَلّغَتْ رسلك بما أنزلت إليهم من وحيك، غير أني أقول بجهدي ومنتهى علمي ومجهود وُسْعي ومبلغ طاقتي: الحمد لله على جميع إحسانه ؛ حمداً يعدل حمد الملائكة والمقربين والأنبياء والمرسلين. اللهم ربنا لك الحمد، ملء السموات والأرض، وملء ما شئت من شيء بعد، أهل الثناء والمجد، أحق ما قال العبد وكلنا لك عبد. اللَّهُمَّ رَبَّنَا لكَ الحَمْدُ أنْتَ قَيِّمُ السَّمَوَاتِ والأرْضِ، ولَكَ الحَمْدُ أنْتَ رَبُّ السَّمَوَاتِ والأرْضِ ومَن فِيهِنَّ، ولَكَ الحَمْدُ أنْتَ نُورُ السَّمَوَاتِ والأرْضِ ومَن فِيهِنَّ، أنْتَ الحَقُّ، وقَوْلُكَ الحَقُّ، ووَعْدُكَ الحَقُّ، ولِقَاؤُكَ الحَقُّ، والجَنَّةُ حَقٌّ، والنَّارُ حَقٌّ، والسَّاعَةُ حَقٌّ، اللَّهُمَّ لكَ أسْلَمْتُ، وبِكَ آمَنْتُ، وعَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ، وإلَيْكَ خَاصَمْتُ، وبِكَ حَاكَمْتُ، فَاغْفِرْ لي ما قَدَّمْتُ وما أخَّرْتُ، وأَسْرَرْتُ وأَعْلَنْتُ، وما أنْتَ أعْلَمُ به مِنِّي، لا إلَهَ إلَّا أنْتَ.
مثل الإكثار من الصلاة والصوم وإقامة الذكاة والتصدق على الفقراء والمساكين ومساعدة المحتاجين والإكثار من الأعمال الصالحة. ونشر دعوة الدين الإسلامي وحث الآخرين على عبادة الله وحده لا شريك له. ثناء الله على نفسه لقد أثنى المولى عز وجل على نفسه من خلال سورة الفاتحة أول سور القرآن الكريم. والتي أخصها الله سبحانه وتعالى بالقراءة في كل صلاة حتى يبدأ العبد الصلاة بالثناء على المولى عز وجل. أيضا وفي هذا الثناء حكمة عظيمة ليقدر بها العبد مكانه ربه وليتدرب من خلالها على تعظيم الله سبحانه وتعالى وتمجيده والثناء عليه. وبذلك يشعر العبد دائما بتواجد ربه بجانبه في كل الأفعال التي يقوم بها ويمتلئ قلبه بعظمة الله سبحانه وتعالى. أولا (الْحَمْدُ لِلَّـهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ* الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ* إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ* اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ* صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ). كذلك يا أرحم الراحمين، يا صاحبي عند شدتي، يا مؤنسي في وحدتي، يا حافظي في نعمتي، يا ولييّ في نفسي. أيضا يا كاشف كربتي، يا مستمعَ دعوتي، يا راحمَ عبرتي، يا مقيلَ عثرتي، يا إلهي بالتحقيق.
"وشكرت لله: اعترفت بنعمته، وفعلت ما يجب من فعل الطاعة وترك المعصية؛ ولهذا يكون الشكر بالقول والعمل" [19]. "وحقيقة الشكر هو: الاعتراف بجميع نعم الله، والثناء على الله بها، والاستعانة بها على طاعة المنعم" [20]. 4- الإطراء: أطريت فلانًا، وذلك إذا مدحته بأحسن ما فيه [21] ، والإطراء يكون مواجهةً [22]. 5- التمجيد: لغة: من أمجده ومجَّده كلاهما: عظَّمه وأثنى عليه [23] ؛ قال أبو منصور الأزهري: "والله تبارك وتعالى هو المجيد، تمجد بفعاله، ومجَّده خلقه لعظمته" [24]. "والميم والجيم والدال أصل صحيح، يدل على بلوغ النهاية، ولا يكون إلا في محمود، منه المجد: بلوغ النهاية في الكرم، والله الماجد والمجيد، لا كرم فوق كرمه" [25]. واصطلاحًا: "المدح بصفات الجلال والعظمة والكبرياء والملك" [26]. قال أبو عبدالله ابن القيم: "فالحمد: الإخبار عنه بصفات كماله سبحانه وتعالى مع محبته والرضا عنه؛ فلا يكون المحب الساكت حامدًا، ولا المثني بلا محبة حامدًا، حتى تجتمع له المحبة والثناء، فإن كرر المحامد شيئًا بعد شيء كانت ثناءً، فإن كان المدح بصفات الجلال والعظمة والكبرياء والملك كان مجدًا، وقد جمع الله تعالى لعبده الأنواع الثلاثة في أول سورة فاتحة الكتاب؛ ((فإذا قال العبد: ﴿ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ﴾، قال الله تعالى: حمدني عبدي، وإذا قال: ﴿ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ﴾، قال: أثنى عليَّ عبدي، وإذا قال: ﴿ مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ ﴾، قال: مجدني عبدي [27])) [28].
4- قال أبو العباس ابن تيمية: "وأما سورة الإخلاص والمعوذتان؛ ففي الإخلاص الثناء على الله، وفي المعوذتين دعاء العبد ربه ليعيذه، والثناء مقرون بالدعاء، كما قُرِن بينهما في أم القرآن المقسومة بين الرب والعبد: نصفها ثناء للرب، ونصفها دعاء للعبد" [34]. 5- "شكر المنعم، وهو الثناء على الله على إنعامه واجب شرعًا بالاتفاق" [35] ، والشكر كما مضى ليس مقصورًا على الثناء قولًا، كما هو ثابت متقرر. 6- الثناء على الله أحق ما قاله العبد؛ قال شيخ الإسلام: "((أهل الثناء والمجد، أحق ما قال العبد، وكلنا لك عبد، لا مانع لما أعطيت، ولا معطيَ لما منعت، ولا ينفع ذا الـجَدِّ منك الـجَدُّ))، وقوله: أحق ما قال العبد: خبر مبتدأ محذوف؛ أي: هذا الكلام أحق ما قال العبد، فتبين أن حمد الله والثناء عليه وتمجيده أحق ما قاله العبد" [36]. 7- التشهد من أبلغ أنواع الثناء [37] ، ولو تتبعت هذا الباب لجاء شيئًا كثيرًا جدًّا، ولكن كما قيل: "حسبك من القلادة ما أحاط بالعنق" [38] ، ولعل الله أن ييسر لي في هذا الباب شيئًا يقربني إليه زلفى، ويدنيني منه قربى، والله ولي التوفيق، لا نحصي ثناءً عليه هو كما أثنى على نفسه، وسلام على المرسلين، والحمد لله رب العالمين.
ووجود التبريك في القرآن فهو ثناء من الله على نفسه وهذا التبريك كرر ثمانية مرات بالقرآن ويوجد في سورة الفرقان وسورة الملك ونهاية سورة الرحمن التي تعرض نعم الله على عباده حيث ال الله تعالى: "تَبَارَكَ اسْمُ رَبِّكَ ذِي الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ". ما هي الادعية المستحبة في العمرة افضل ادعيه اوصى بها الرسول عليه الصلاة والسلام تفسير حلم الرسول دون رؤيته في المنام لابن سيرين
وصلوا وسلموا على نبيكم....
وفي سورة التغابن ﴿ يُسَبِّحُ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ * هُوَ الَّذِي خَلَقَكُمْ فَمِنْكُمْ كَافِرٌ وَمِنْكُمْ مُؤْمِنٌ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ * خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِالْحَقِّ وَصَوَّرَكُمْ فَأَحْسَنَ صُوَرَكُمْ وَإِلَيْهِ الْمَصِيرُ * يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَيَعْلَمُ مَا تُسِرُّونَ وَمَا تُعْلِنُونَ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ ﴾ [التغابن: 1 - 4]. وفي سورة الأعلى التي تطرق الأسماع في الجمع والأعياد والتراويح ﴿ سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى * الَّذِي خَلَقَ فَسَوَّى * وَالَّذِي قَدَّرَ فَهَدَى * وَالَّذِي أَخْرَجَ الْمَرْعَى * فَجَعَلَهُ غُثَاءً أَحْوَى ﴾ [الأعلى: 1 - 5]. وكل تبريك في القرآن فهو ثناء على الله تعالى؛ لأن معناه أنه سبحانه جاء بكل بركة، قال بعض المفسرين: وهي كلمة تعظيم وثناء لم تستعمل إلا لله وحده. أي: تعاظم، وكملت أوصافه، وكثرت خيراته. والمقصود أن الله تعالى أنشأ به ثناء على نفسه. وجاء التبريك في القرآن في ثمانية مواضع، وافتتحت به سورتي الفرقان والملك، وجاء فيهما من أوصاف الله تعالى وأفعاله ما يستوجب الثناء عليه سبحانه ﴿ تَبَارَكَ الَّذِي نَزَّلَ الْفُرْقَانَ عَلَى عَبْدِهِ لِيَكُونَ لِلْعَالَمِينَ نَذِيرًا * الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلَمْ يَتَّخِذْ وَلَدًا وَلَمْ يَكُنْ لَهُ شَرِيكٌ فِي الْمُلْكِ وَخَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ فَقَدَّرَهُ تَقْدِيرًا ﴾ [الفرقان: 1- 2].