نغـــــم 26-12-2005, 04:52 AM ايش معنى كلمة مبروك ؟؟؟ اقرى عشان تنصدم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.. تعتبرُ عبارة (مبروك) من التهاني المتداولة الشائعة بيننا، ونقصد بها الدعاء.. بالبركة والنّماء عند المناسبات السارّة... لكنّ الصحيحَ من جهة اللّغة أن نقول (مُبارك) أو (بالبَرَكة) أو (بارك الله لك أو فيك أو عليك) أو (باركك الله).. ونحوها من صيغ التبريكات الصحيحة لغةً وشرعاً، والتي تعني الدعاء بالنّماء والزّيادة. أما (مبروك) فإنها مشتقّة من بَرَكَ البعير يبرُكُ بُروكاً أي: استناخَ البعير وأقامَ وثبَتَ. معنى كلمة بين المللي. فقولنا لشخص (مبروك) يعني: بَرَك عليك البعير واستقرّ وثَبَتَ ، لأنه اسم مفعول من بَرَكَ. فهذه العبارة في الحقيقة دعاءٌ على الشخص لا دعاءٌ له، واختلاف المعنى واضح وضوح الشمس.
منير وصفي باحث في موسيقى الألحان القبطية مـدرس مــــادة اللــــحن الكنــــسي بمعــــهـــد الرعـــــاية والتـــــربيـة البعد الموسيقي للحن ميغالو: قبل تحليل هذا اللحن أود أن أنوه عن ملاحظة طقسية تستخدمها الكنيسة في نظام القراءات الكنسية تسمى مبدأ (الإستلاف) وفيها تستعير نصوص من فصول تخص مناسبة معينة لتقرأها في مناسبة مشابهة، فمثلا القراءات التي تدور حول ذكرى القديس موسى النبي تأخذها الكنيسة لكي تقرأ هي نفسها في تذكار باقي الأنبياء، فالكنيسة توحد الأفكار حول موضوع معين وهو الأنبياء. كذلك فالكنيسة القبطية تستخدم فكرة ( الإستلاف) من أفكار وجمل موسيقية في ألحان أخرى لتطعم بها بعض الألحان التي تسبح بها في مناسبة معينة، وكأنها تعمل flash back تساعد المصلي أو المسبح للتأمل في أجواء أو حالة روحية معينة تساعده على الصلاة، وليس هذا عجز من الكنيسة في إمكانية التلحين أو وضع جمل لحنية جديدة ولكن لكي تأخذه لرحلة من الذكريات ولحالة روحية خاصة متوافقة مع الكلمة المطلوبة، وهذه الفكرة سنحاول أن نوضحها بمعونة الله في شرح هذا اللحن العميق. والكنيسة في هذا اللحن الخالد ميغالو يأخذ من روح ألحان أسبوع الآلام ويطير بنا لينقلنا سريعا ويمهد ذهننا إلى مرحلة البصخة التي تلي فترة الصوم الكبير وتمهدلاستقبال أسبوع الآلام بذكرياته المقدسة وكل أحداثه الهامة، ولذلك يستعير بعض الأفكار الموسيقية من ألحان البصخة وألحان أخرى لنعيش هذه الحالة الروحية المقدسةالمتوافقة مع كلمات هذا اللحن.
"آجيوس" (قدوس) (من الدقيقة 8:40 إلى الدقيقة 10:00): يقطع الملحن الجمل اللحنية السابقة في ختامها حتى يقول للمؤمنين لا تسترسلوا في نغمات الحزن بل افرحوا بالخلاص المنتظر لقد جاء القدوس الذي استطاع أن يفديهم ويخلصهم من خطاياهم ويجعل لهم مكانا معه في الفردوس، ولذلك نجد اللحن تحول إلى لمسة الفرح فجأة، ونستشعر رائحة الخلاص التي نشتمها في هذه النغمات الجميلة ونجد اللحن في هذا الجزء يقفز ويتهلل بكلمة أجيوس ليعبر عن هذا المعنى، وهذه من مميزات ألحاننا القبطية أنها تمزج مابين الشجن والفرح لتعبر عن المفاهيم الكنسية بوضوح وغنى وعمق، فحزننا حزن روحاني وفرحنا فرح وقور. "أوثيئوس" (الله) (من الدقيقة 10:00 إلى الدقيقة 11:45): ثم ينهي هذه الملحمة الرائعة بكلمة الله بنفس نغمات البولس الحزايني حتى يعطي المعنى العام ويؤكد في النهاية الفكرة الأساسية أن الله أخلى ذاته وهو القدوس خالق الكل وأخذ جسدا من القديسة البتول بسر عظيم لكي يفدينا ونقترب من أسبوع آلامه لنعيش معه لحظات آلامه حتى نفرح بخلاصه وبقيامته من الموت ليقيمنا معه في السمويات. الختام (من الدقيقة 11:45إلى 12:00): وفيها ينتهي اللحن بالنغمات المعروفة للحن آجيوس السنوي الذي يقال قبل قراءة الإنجيل.
لا أريد أن أطيل عليك يا أخي القارىء ولكن أقول ملاحظة أخيرة أن هذا اللحن مدته الكاملة أكثر من عشرين دقيقة في أساسه تتكرر نفس نغماته في الربع الثاني والربع الثالث والملاحظ أن تركيب الكلمات في هذين الربعينالآخرين يتوافق تماما مع الربع الأول في لحنه. والآن أتركك لتستمتع بسماع هذا اللحن الخالد العميق الروحاني. لينك اللحن بصوت المعلم إبراهيم عياد والشرح مرتبط بالدقائق الخاصة بهذا الفيديو:
وأوضحت التحليلات التي أجراها الباحثون أن "السلتيين استهلكوا بالفعل النبيذ المستورد، لكنهم شربوا أيضًا البيرة المحلية باستخدام أواني الشرب اليونانية، كما أن استهلاك النبيذ المستورد لم يكن محصورًا على ما يبدو في نطاق الطبقات العليا من المجتمع، فقد كان الحرفيون أيضًا قادرين على الوصول إلى النبيذ. يضيف "ستوكهامر" أن "الدراسة تُظهر أن التواصل بين الثقافات عملية ديناميكية، وتوضح مدى سهولة قيام الأواني غير المألوفة بخدمة وظائف جديدة واكتساب معاني جديدة". صور اواني رسم - لبس رسمي. ويتيح التحليل الكيميائي لبقايا الطعام التي تمتصها الأواني القديمة تحديد أنواع الطعام والشراب التي اعتاد الناس تناوُلَها منذ آلاف السنين. يقول "ماكسيم راجوت" -الباحث بجامعة "توبنجن"، والذي شارك في الدراسة من خلال تحليل المكونات الكيميائية لمحتويات الأوعية- في تصريحات لـ"للعلم": كان من الممكن أن يتحلل الكثير من المكونات الكيميائية لمحتويات الأوعية التي يصل تاريخها إلى آلاف السنين، ولكن بقيت آثار لبعض المركبات الأكثر ثباتًا مثل الدهون، وبعض المركبات كان يخص العنب، ما يشير إلى النبيذ الأحمر. ويضيف "راجوت" أن "الفريق البحثي حدد المكونات المميزة لزيت الزيتون والحليب والنبيذ المستورد والمشروبات الكحولية المحلية، وكذلك آثار الدخان وشمع النحل، وهذه النتائج تُظهر أن السلتيين اعتادوا استهلاك البيرة التي يتم تحضيرها من الدخان والشعير في المناسبات والطقوس، إضافة إلى تناول النبيذ".
كان استخدام الفخار شائعًا في الماضي ولا يزال موجودًا اليوم، ومعظم هذه الفخار له مظهر بسيط، ولكن في الآونة الأخيرة، مع القليل من الإبداع، تم إنشاء أمثلة جديدة من الفخار من خلال الرسم عليها لجمالها وكفاءتها تمت الإضافة. اليوم ، نرى عددًا كبيرًا من الأشخاص الذين يعدون جميع أنواع أواني فخارية مرسومة، ومن خلال تقديم الفخار بتصميمات جميلة، أصبح الكثير من الناس مهتمين بهذه الأطباق وتمكنوا من البيع وتحقيق ربح جيد. تعرف على فن الفخار يعتبر الفخار من أقدم الصناعات الإيرانية التي يعتقد أنها نشأت في إيران وتم نقلها لاحقًا إلى دول أخرى يحرقون الكثير من الأنسجة. يمكن إنشاء العديد من المنتجات من خلال هذا الفن، والذي سيستمر لسنوات عديدة إذا تم استخدامه بشكل صحيح، وقوته عالية جدًا بسبب العملية التي تحدث أثناء الطهي وهي تطهو الفخار تمامًا. رسم اواني فخارية. في إنتاج الفخار، يتم استخدام عجلات الفخار التي لها تاريخ طويل، وكلما كانت التربة أصغر، زادت جودة المنتج وأفضل جودة. في هذه الصناعة، حدثت العديد من التغييرات وشهدنا إنتاج أنواع مختلفة من الفخار والخزف بموديلات جديدة، و أهمها هو الرسم على الفخار، الذي أعطاهم جمالًا خاصًا وأحدثهم من حيث الديكور.
ويوضح "راجوت" أنه من الصعب الآن تحديد الأماكن التي يوجَد فيها "السلتيون"، مضيفًا أنهم "ذابوا في مجتمعاتهم الحالية بسبب كثرة التنقلات والحركة والاختلاط بين السكان، لكننا نستطيع أن نقول إن الناس الذين يطلقون على أنفسهم "السلتيين" موجودون اليوم بشكل رئيسي على ساحل المحيط الأطلسي في أوروبا، وخاصة في أيرلندا وإسكتلندا وويلز، ومنطقة "بريتاني" في فرنسا، ومنطقتي "جاليسيا" و"أستورياس" الإسبانيتين. يُذكر أن دراسة ثقافات "السلتيين" وعاداتهم جذبت كثيرًا من الأثريين في أوروبا؛ بسبب سلوكياتهم القتالية التي جعلتهم يهيمنون على مناطق وسط وغرب أوروبا في القرون السابقة للميلاد، وعُرف عنهم قطعهم لرؤوس ضحاياهم ووضعها أمام منازلهم أو على المراكب الخاصة بهم، كما كانت لغتهم المعروفة بـ" الكلتية " مهيمنة على أوروبا، من أيرلندا حتى البرتغال وشمال إيطاليا وسلوفاكيا. عن الكتّاب كاتبة متخصصة في شؤون السياحة و الآثار. تعمل بالصحافة منذ عام 1997. النشرة الدورية اشترك للحصول على نشرتنا الدورية الاسبوعية.