إنقاذ سيدنا يوسف:- كانت هناك قافلة تمر بجانب البئر الذى بداخله سيدنا يوسف وقفت هذه القافلة لتتزود بالماء وقام أحدهم بإلقاء الدلو فى البئر فتعلق به سيدنا يوسف فعندما سحب الرجل الدلو ووجد به يوسف تفائل به؛ قامت القافلة بأخذ هذا الصبي بين بضاعتهم حتى يقومو ببيعه. وصلت القافلة إلى مصر وأصبح يوسف عليه السلام عبداً رقيقاً. رحلة سيدنا يوسف فى مصر:- تم شراء يوسف عليه السلام بواسطه رجلاً ثرياً وهو عزيز مصر وأخذ الغلام يكبر فى بيت العزيز. وحدث مالم يكن فى الحسبان أن إمرأة العزيز أحبت سيدنا يوسف وأخذت تتودد إليه لكنه رفض حتي لا يعصي ربه. وعندما علم عزيز مصر بهذا الموضوع قرر أن يتم وضع يوسف فى السجن حتى بعد أن تأكد من برائته. ولكن سيدنا يوسف أنتهز فرصة وجوده فى السجن وأخذ يتأمل فى كون الله و ملكوته ودعا المساجين إلى عبادة الله الواحد الأحد. خروج سيدنا يوسف من السجن:- كان ملك مصر نائماً فى فراشه ورأى حلماً غريباً وهو سبع بقرات سمان تأكلهن سبع بقرات هزيلات وسبع سنبلات خُضر ظهرت امامى ثم أختفت وظهر محلها سبع سنبلات يابسات ؛لم يستطع أحد أن يقوم بتفسير هذا الحلم وقالوا أضغاث أحلام وهنا تذكر ساقي الملك ماحدث معه فى السجن عندما فسر يوسف حلمه وحلم الخباز وإتفاقه معه على أنه بعد خروجه أن يذكره عن الملك وقام يوُسف بتفسير الحلم والذى كان تفسيره هو أن مصر مقبلة على سبع سنوات متواصلة من الرخاء تعقبها سبع سنوات عجاف لا زرع فيها ولاماء.
إن الواقع الذي عاشه يوسف عليه السلام هو في الحقيقة أشد من أي واقع يقابله شاب منا، فلقد تهيأت له كل أسباب الفاحشة ودواعيها: فالشباب والقوة والشهوة متوفرة؛ فقد كان في عنفوان شبابه، وهو يحتاج لتصريف شهوته وهو عزب، ولا مصرف له حلال، وقد بذلت له ولم يسع إليها.. والمرأة جميلة؛ فهي زوجة العزيز ومثله لا يتزوج إلا بأجمل النساء. ولا خوف من العقوبة؛ فالمرأة هي الطالبة والراغبة، وقد طلبت وأرادت بل وراودت، فكفته مؤنة التلميح أو التصريح بالرغبة. وقد أغلقت الأبواب عليهما ليكونا في مأمن، ولترفع عنه حرج الخوف من الفضيحة. ثم هو غريب في بلد لا يعرفه أحد؛ فلا خوف من أن يفتضح، وهو خادم وهي سيدته، فهو تحت سلطانها وقهرها، فيخاف إن لم يجبها أن يطوله أذاها. وقد عانى عظم الفتنة وشدة الإغراء.. فالمرأة لا شك قد أعدت للأمر عدته وبيتته بليل وخططت له، فدخلت وأغلقت الأبواب كل الأبواب، وبدأت في المراودة، ومثل هذه لابد أنها تزينت بكل زينة وجمعت كل فتنة، فما ملك إلا الهرب، وأنقذه هذه المرة وجود سيده لدى الباب رغم أن ردة فعله كانت مخيبة للآمال. تكرر الإغراء لقد تكرر الموقف لا شك مرات، وقد هددته وتوعدته وخوفته بالسجن، ورأى جرأتها على زوجها وقدرتها على تنفيذ أمرها، وإصرارها على تحصيل مبتغاها في قضاء وطرها، والإعلان بذلك أمام النسوة في وقاحة وعدم حياء أو خوف، مع أمنها مكر زوجها؛ فهو كأكثر رجال هذه الطبقة لا يمثل الطهر والشرف كبير قيمة لديهم وهذا ظاهر من موقفه: {يوسف أعرض عن هذا واستغفري لذنبك إنك كنت من الخاطئين}[يوسف:29].
يوسف عليه السلام قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "الكريم ابن الكريم ابن الكريم ابن الكريم يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم". وقد ذكره الله في عداد مجموعة الأنبياء والرسل عليهم الصلاة والسلام، وقال الله تعالى: {وَلَقَدْ جَاءكُمْ يُوسُفُ مِنْ قَبْلُ بِالْبَيِّنَاتِ فَمَا زِلْتُمْ فِي شَكٍّ مِمَّا جَاءكُمْ بِهِ حَتَّى إِذَا هَلَكَ قُلْتُمْ لَنْ يَبْعَثَ اللَّهُ مِنْ بَعْدِهِ رَسُولا كَذَلِكَ يُضِلُّ اللَّهُ مَنْ هُوَ مُسْرِفٌ مُرْتَابٌ} [غافر: 34]. حياة يوسف عليه السلام في فقرات: (أ) أبرز ما تعرض له المؤرخون من حياته عليه السلام ما يلي: -1 هو يوسف بن يعقوب من زوجته راحيل، ولد في "فدان آرام" بالعراق حينما كان أبوه عند خاله (لابان)، ولما عاد أبوه إلى الشام - مهجر الأسرة الإِبراهيمية - كان معه حدثاً صغيراً. قالوا: وكان عمر يعقوب لما ولد له يوسف (91) سنة، وإن مولد يوسف كان لمضي (251) سنة من مولد إبراهيم. -2 توفيت أمه وهو صغير، فكفلته عمته وتعلقت نفسها به، فلما اشتد قليلاً أراد أبوه أن يأخذه منها، فضنَّت به وألبسته منطقة لإِبراهيم كانت عندها وجعلتها تحت ثيابه، ثم أظهرت أنها سُرقت منها، وبحثت عنها حتى أخرجتها من تحت ثياب يوسف، وطلبت بقاءه عندها يخدمها مدةً جزاءً له بما صنع، وبهذه الحيلة استبْقَتْه عندها، وكف أبوه عن مطالبتها به.
شرح مراحل تجارب مندل على نبات البازلاء - YouTube
يمكننا أن نفترض بناء على هذا أن سمة البذور الصفراء سمة سائدة في صفة لون البذور. وتسمى السمات الأخرى للصفة بالسمات المتنحية. ولا تظهر السمات المتنحية للصفة في النمط الظاهري للكائن الحي إلا إذا كانت السمة السائدة للصفة غير موجودة. ويرجح أن يكون ظهور السمات المتنحية للصفات أقل شيوعًا مقارنة بالسمات السائدة للصفات. في مثال نباتات البازلاء، يمكننا افتراض أن سمة البذور الخضراء سمة متنحية في صفة لون البذور؛ حيث إنها لا تظهر إلا مرة واحدة فقط في الجيل F اثنين. يمكن مشاهدة النمط الذي شوهد في تجارب مندل مع لون البذور في وراثة صفات أخرى أيضًا في نباتات البازلاء. لون الزهرة مثال آخر على الوراثة المندلية. إذا لقح نبات زهوره حمراء خلطيًّا مع نبات زهوره بيضاء، فإنه يرجح أن تظهر سمة الزهور الحمراء السائدة في معظم النسل. أثبتت تجارب مندل أيضًا أن الصفات المختلفة تورث بصورة مستقلة بعضها عن بعض. وهذا يعني أنه ليس بالضرورة أن تورث السمات المختلفة للصفات المتباينة معًا. على سبيل المثال، لون الزهرة صفة، وطول الساق صفة أخرى. تجارب مندل في علم الوراثة - سطور. يمكن أن تكون الزهور بيضاء أو حمراء، ويمكن أن تكون السيقان طويلة أو قصيرة. إذن، ماذا يحدث عندما نلقح هذين النباتين خلطيًّا؟ في الجيل الأول، يظهر جميع النسل السمات السائدة للصفات، وهي الزهور الحمراء والسيقان الطويلة.
بالإضافة إلى تسجيل كيف تبدو النباتات في كل جيل، حسب مندل أيضًا العدد الدقيق للنباتات التي تحمل كل صفة، وبشكل لافت للنظر وجد أنماطًا متماثلة جدًا من الوراثة لجميع الصفات السبع التي درسها. وجد مندل أن صفة واحدة من الصفات المتضادة مثل طول القامة، أخفت دائمًا ظهور الصفة الآخرى مثل القصر في الجيل الأول بعد عملية العبور، وأطلق مندل على الصفة الطاغية في الجيل الأول اسم الصفة السائدة فيما أطلق اسم الصفة المتنحية على الصفة الأخرى. أما في الجيل الثاني وبعد السماح للنباتات بالإخصاب الذاتي، ظهرت الصفة المتنحية في عدد قليل من النباتات على وجه التحديد كان هناك دائمًا حوالي 3 نباتًات حملت الصفة السائدة مثل طول القامة مقابل نبات واحد حمل الصفة المتنحية مثل قصر القامة مما جعل النسبة 1:3 في الجيل الثاني. بفضل البازلاء اكتشف البشر علم الوراثة. وجد مندل أيضًا أن الصفات الوراثية قد ورثَّت بشكل مستقل، مثلًا وراثة صفة ارتفاع النبات لم تؤثر على وراثة صفة أخرى مثل لون الزهرة أو شكل البذور.
تعتبر المبادئ التي وضعها مندل متعلقة جدا بالجينات التي تتواجد بالجنين الناتج من التهجين بين الأبوين أو الإخصاب للأم. في تجربة منديل لنبات البازلاء ظهرت الصفة السائدة - موقع فكرة. تم دراسة الفرق بين الوراثة المندلية وغير المندلية. مندل وعلم الوراثة المبادئ والقوانين التي وضعها مندل لدراسة الوراثة المندلية من أهم القوانين التي تم وضعها حيث تم اكتشاف الكثير من الأمور الجينية من خلال العالم الجليل مندل فهو توصل للتكوينات الأساسية والسمات لكل جين كما يمكن أن يتم التوقع للسمات التي يكتسبها الطفل أو النبات قبل الولادة أو وجود الجنين من الأساس من خلال تجاربه الكثيرة على نبات الفاصولياء الذي به الكثير من الصفات في النباتات مما ساعده للوصل إلى الثلاثة قوانين للوراثة الجينية. [2]
١-النباتات مندل البازلاء ما هو مثير للاهتمام حول النباتات البازلاء؟ هذه النباتات الأرجواني المزهرة ليست مجرد جميلة للنظر في. أدت مثل هذه النباتات إلى قفزة هائلة إلى الأمام في علم الأحياء. النباتات هي النباتات حديقة البازلاء المشتركة، ودراستها في منتصف 1800 s من قبل راهب النمساوي يدعى غريغور مندل. مع تجاربه الدقيقة، كشف مندل أسرار الوراثة، أو كيف يمر الآباء خصائص لذريتهم. قد لا تهتم كثيرا عن الوراثة في نباتات البازلاء، ولكن ربما كنت تهتم وراثة الخاصة بك. اكتشافات مندل تنطبق عليك وكذلك على البازلاء، وجميع الكائنات الحية الأخرى التي تتكاثر جنسيا. مندل ونباتاته البازلاء وقد عرف الناس منذ فترة طويلة أن خصائص الكائنات الحية متشابهة في الآباء والأمهات وذريتهم. سواء كان ذلك لون زهرة في النباتات البازلاء أو شكل الأنف في الناس، فمن الواضح أن ذرية تشبه والديهم. ومع ذلك، لم يكن حتى تجارب غريغور مندل أن العلماء يفهمون كيف يتم توريث الخصائص. شكلت اكتشافات مندل أساس علم الوراثة، علم الوراثة. لهذا السبب غالبا ما تسمى مندل "أب علم الوراثة". وليس من الشائع أن يكون للباحث الواحد تأثير هام على العلم. كانت أهمية عمل مندل يرجع إلى ثلاثة أمور: عقل غريب، وأساليب علمية سليمة، وحظا سعيدا.