أنت بالتأكيد واحد من هؤلاء الذين سيذهبون إلى "المقلة" بعد صلاة العيد، لتشتري ما لذ وطاب من التسالي والمكسرات ما يضفي على أول أيام العيد بهجة أمام مسرحية العيال كبرت أو مدرسة المشاغبين أو ريا وسكينة. وربما تشتري اللب والسوداني باعتبارهما الأشهر والأرخص "عشان نكون واضحين"، لكن قد تكون ممن لا يخافون الصرف أو "الاستخسار" أمام جمال ولذة طعم "الكاجو"، أحد ملوك التسالي بعد اللوز والفسدق، وأغلاهم أيضًا، كل التسالي في "كوم" وهو في "كوم آخر" لا تشعر بالكمية التي تأكلها منها إلا عند انتهائها. لكن ماذا تعلم عن الكاجو؟.. هو من المكسرات التي لا تشكو إن وضعوها محمصة مع السكر على الأرز، أو لتزيين الحلويات، حتى لو أكلتها كما هي بقرمشتها وملحها الخفيف الحلو، فهل كنت تعلم مثلا أنه ينمو على شجرة؟.. تعالى نحكيلك في Food Today عن أقرب تسالي لقلوب المصرين. فيها سموم.. غرائب وعجائب نبتة الكاجو واحدة من غرائب نبتة "الكاجو" التي وقع الجميع في غرامها منذ زمن، هو أنه أصلا ينمو على شجرة صغيرة الحجم أوراقها عريضة وطويلة وتنبت مرة واحدة في السنة، فكانوا يسمونها فاكهة السنة، ولونها يميل إلى البرتقالي وحلوة المذاق. اليابان تمنح وسام الشمس المشرقة للسفير هشام بدر وإبراهيم العربي - بوابة الشروق. وينمو "الكاجو" قبل التفاحة أو الثمرة الأم التي تنتجها الشجرة والمعروفة بـ"تفاحة الكاجو" أو (cashew apple)، كما أن القشرة الخارجية التي تحمي نواة الكاجو تحتوي على الكثير من السموم الضارة أو الزيوت التي تسبب الحساسية، والتي يستخدمها الناس حاليا لاستخراج الزيوت التي تستخدم في مكابح السيارات والآليات، لذا يقشر الكاجو وتنعم حبته جيدا بعد جمعها.
وأوضحت الشركة أن ارتفاع الأرباح من استبعاد وتقييم الاستثمار في موجودات مالية بالقيمة العادلة من خلال الربح أو الخسارة بمبلغ 0،9 مليون ريال ساهم في ارتفاع صافي أرباح الشركة أيضاً خلال الربع المنتهي. ويأتي ذلك الارتفاع مقارنة بالربع نفسه من العام السابق على الرغم من ارتفاع مصاريف التشغيل نتيجة لنمو النشاط، وارتفاع تكاليف التمويل نتيجة لارتفاع رصيد القروض قصيرة الأجل لتمويل النمو بالنشاط بالإضافة إلى ارتفاع تكلفة الاقتراض بالمقارنة مع الربع المماثل من العام السابق، وارتفاع مخصص خسائر الائتمان المتوقعة على الذمم التجارية، وارتفاع مصروف الزكاة نتيجة لنمو صافي الأرباح، بالإضافة إلى قيد مخصص متعلق بسنوات سابقة، إضافة لانخفاض صافي أرباح قطاع الصناعات البلاستيكية متأثراً بانخفاض متوسط أسعار البيع مما أدى إلى انخفاض هامش الربح. وسجلت الشركة ارتفاعاً بالمبيعات بنسبة 10. 24% لتصل إلى 950. 425 مليون ريال مقارنة بـ862. 120 مليون ريال عن الربع نفسه من العام الماضي. «الكاجو» مش بس مكسرات.. لازم تجربه «صلصلة الشاهي كورما» وخلي .... ترشيحات: أرباح "بوان" السنوية تقفز 89% إلى 170 مليون ريال مجلس إدارة "بوان" يوصي بتوزيع 0. 75 ريال عن النصف الثاني من 2021 " بوان" تنتهي من المطالبة التأمينية لحريق مصنع بشركتها التابعة مباشر ( اقتصاد) مباشر (اقتصاد)
دعو الحزب الشيوعي إلى "أوسع مشاركة في مظاهرة الأول من أيار القطرية، التي ستجري كعادتها، يوم السبت القريب في مدينة الناصرة، ابتداء من الساعة تصوير بانيت - صور من الأرشيف العاشرة صباحا". واكد الحزب الشيوعي في بيان صادر عنه، وصلت لموقع بانيت وصحيفة بانوراما نسخة عنه "أن معاني وقيم الأول من أيار، الطبقية والثورية ستبقى راسخة وخالدة، ضد كل أشكال الاضطهاد في العالم"، مشددا على "أن أساس كل البلاء في بلادنا، هو الاحتلال الذي يضطهد ويقمع الشعب الفلسطيني، ويحرمه من دولته المستقلة، في الوقت الذي تصرف فيه الحكومات الإسرائيلية جُل ميزانيتها على الحرب والاحتلال والاستيطان". وأضاف البيان:" ان المظاهرة بدعوة من الحزب الشيوعي والجبهة الديمقراطية والشبيبة الشيوعية، وستنطلق المظاهرة القطرية يوم السبت القريب، في الساعة العاشرة صباحا، من نهاية شارع توفيق زياد، إلى دوار المدينة، ومنه الى ساحة العين، وقد أتمت فرق العمل المختلفة، وخاصة الشبيبة الشيوعية كافة التحضيرات، لنجاح هذه المظاهرة الكفاحية السنوية، التي تشهدها الناصرة على مدى عشرات السنين". "نعيش واحدة من أخطر الأوضاع الاجتماعية التي تجتاح العالم" وقال الحزب الشيوعي: "يحل الأول من أيار هذا العام على العالم أجمع، في ظل واحدة من أخطر الأوضاع الاجتماعية التي تجتاح العالم؛ غلاء فاحش خاصة في المواد الغذائية والبضائع الحياتية يقع على عاتق الفقراء والشعوب عموما؛ وفي المقابل، فإن كبرى الاحتكارات على مستوى الدول والعالم، تسجل ذروة في أرباحها، مدعومة من أنظمة الحكم التي تسيطر عليها، ومن الامبريالية العالمية".
يقدم "دبي فستيفال سيتي مول" عرضاً موسيقياً حياً بعنوان "تخيل" ، وسيشمل العرض رقصة النار والماء والليزر والمفرقعات النارية في ثاني أيام عيد الفطر. يتوفر الرسم على الوجه والبالونات والعروض الموسيقية والغنائية والعروض الحية وتجارب الطهي من أفضل الطهاة في العالم في قاعة الطعام في تايم أوت ماركت دبي طوال العيد. في 2 مايو ، ستستضيف دينا ستارز حفلاً للأطفال في "تايم أوت ماركت دبي" من الساعة 1 إلى 4 مساءً ، وفي اليوم الثالث سيكون الفنان الهولندي "دي جي إيفو موريلو" ، يليه حفل للفنان العالمي " Carl & The Reda Mafia "من الساعة 7:10 مساءً ، وفي اليوم الأخير من العيد ، سيحضر النجم" Danny Aridi "من الساعة 1: 4 مساءً ، يليه DI Friezidante من الساعة 8:11 مساءً. اقرأ أيضا: رابط حجز تذاكر حفل تامر حسني في القرية العالمية بدبي تعليمات حضور فعاليات دبي 2022 التعليمات تتغير حسب الأحداث. هناك جهات تسمح بعمر تبدأ من 15 سنة ، وأخرى فوق 16 سنة.. إلخ ، وأنشطة أخرى تتطلب إشراف الوالدين في حالة الأطفال ، ولكن التعليمات الثابتة هي: لاحظ التباعد الاجتماعي. يرتدي قناع ممنوع الدخول بدونها. – المحافظة على نظافة المكان.
القواعد الفقهية والأصولية عن أبي سعيد الخدري -رضي الله عنه- أن رسول الله -صلى الله وعليه وسلم- قال: «لا ضَرَرَ ولا ضِرَارَ». شرح الحديث: الحديث يمثل قاعدة الإسلام في الشرائع وقواعد الأخلاق والتعامل بين الخلق، وهي دفع الضرر عنهم بمختلف أنواعه ومظاهره، فالضرر محرم وإزالة الضرر واجب، والضرر لا يزال بالضرر، والمضار محرمة. معاني الكلمات: لا ضرر لا يضر الرجل أخاه فينقصه شيئا من حقه. ولا ضرار لا يجازي من ضره بأكثر من المقابلة بالمثل، والانتصار بالحق. فوائد من الحديث: الرسول أوتي جوامع الكلم وشواهد هذا كثيرة، وهو من خصائصه -عليه الصلاة والسلام-. الضرر يُزال. النهي عن المجازاة بأكثر من المثل. لم يأمر الله عباده بشيء يضرهم. ورود النفي بمعنى النهي. تحريم الضرار بالقول أو الفعل أو بالترك. دين الإسلام هو دين السلامة. هذا الحديث يعتبر قاعدة من قواعد الشريعة، وهي أن الشريعة لا تقر الضرر، وتنكر الإضرار. هل بين الضرر والضرار فرق أم لا؟ فمنهم من قال: هما بمعنى واحد على وجه التأكيد، والمشهور أن بينهما فرقا، ثم قيل: إن الضرر هو الاسم، والضرار الفعل، فالمعنى أن الضرر نفسه منتف في الشرع، وإدخال الضرر بغير حق كذلك، وقيل: الضرر: أن يدخل على غيره ضررا بما ينتفع هو به، والضرار: أن يدخل على غيره ضررا بلا منفعة له به، كمن منع ما لا يضره ويتضرر به الممنوع، ورجح هذا القول طائفة، منهم ابن عبد البر، وابن الصلاح، وقيل: الضرر: أن يضر بمن لا يضره، والضرار: أن يضر بمن قد أضر به على وجه غير جائز، وبكل حال فالنبي -صلى الله عليه وسلم- إنما نفى الضرر والضرار بغير حق.
متن الحديث عن أبي سعيد سعد بن سنان الخدري رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ( لا ضرر ولا ضرار) ، حديث حسن رواه ابن ماجة و الدارقطني وغيرهما مسندا ، ورواه مالك في الموطأ مرسلا: عن عمرو بن يحيى عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم ، فأسقط أبا سعيد ، وله طرق يقوي بعضها بعضا. الشرح امتازت قواعد الشريعة الإسلامية بشموليتها واتساع معناها ، بحيث يستطيع المرء أن يعرف من خلالها الحكم الشرعي لكثير من المسائل التي تندرج تحتها ، ومن جملة تلك القواعد العظيمة ، ما ورد من قول النبي صلى الله عليه وسلم: ( لا ضرر ولا ضرار) ، فإن هذا الحديث على قصره يدخل في كثير من الأحكام الشرعية ، ويبيّن السياج المحكم الذي بنته الشريعة لضمان مصالح الناس ، في العاجل والآجل. وإذا عدنا إلى لفظ الحديث ، فإننا نجد أنه قد نفى الضرر أولا ، ثم نفى الضرار ثانيا ، وهذا يشعرنا بوجود فرق بين معنى الضرر ومعنى الضرار ، وقد ذكر العلماء كلاما مطولا حول ذلك، وأقرب تصوّر لمعنى الكلمتين: أن نفي الضرر إنما قُصد به عدم وجود الضرر فيما شرعه الله لعباده من الأحكام ، وأما نفي الضرار: فأُريد به نهي المؤمنين عن إحداث الضرر أو فعله.
- أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قالَ: لا ضَررَ ولا ضِرارَ الراوي: أبو سعيد الخدري | المحدث: النووي | المصدر: الأربعون النووية | الصفحة أو الرقم: 32 | خلاصة حكم المحدث: حسن، وله طرق يقوي بعضها بعضا قضَى أن لا ضررَ ولا ضِرارَ عبادة بن الصامت | المحدث: الألباني | المصدر: صحيح ابن ماجه الصفحة أو الرقم: 1909 | خلاصة حكم المحدث: صحيح علَّمَنا النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم أمورَ الدِّينِ كافَّةً، وأوضَحَها لنا، ووَضَع لنا أسُسَ الحياةِ الصَّحيحةَ الَّتي يَسودُها العَدلُ، ويَتحَمَّلُ فيها كلُّ فرْدٍ تَبِعاتِ عمَلِه دونَ ضرَرٍ لغيرِه. وفي هذا الحديثِ يُخبِرُ عُبادةُ بنُ الصَّامتِ رَضِي اللهُ عنه: أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم "قضَى"، أي: حكَم وأمَر "أنْ لا ضَرَرَ ولا ضِرارَ"، وقد قَضى بذلك رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم في الجارَيْن إذا اختَلفَا، كما ورَد في الحَديثِ المتَّفقِ عليه مِن حديثِ أبي هُرَيرةَ رَضيَ اللهُ عنه، أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: "لا يَمْنَعْ أحدُكم جارَه أن يَضعَ خَشبةً على جِدارِه"، ورَوى البخاريُّ عن أبي هُرَيرةَ أيضًا، قال: قضى النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا تَشاجَروا في الطَّريقِ بسَبعةِ أذرعٍ"، والمعنى ليس لأحَدٍ أن يَضُرَّ صاحِبَه بوجهٍ.
تطرق الإمام الأكبر الدكتور أحمد الطيب، شيخ الأزهر الشريف، لأحد القواعد بالشريعة الإسلامية، التي تشهد بسماحة شريعة الإسلام ويسرها ومرونتها، وهي قاعدة «لا ضرر ولا ضرار»، موضحا أن لفظ هذه القاعدة هو حديث نبوي من صحاح الأحاديث؛ إذ أن هذه العبارة قالها النبي عليه الصلاة والسلام ورسخها كقاعدة تدور عليها معاملات الناس جميعا، ومعنى «لا ضرر» أن يحرم إلحاق الضرر بالغير في نفسه أو عرضه وماله، لما ينطوي عليه الضرر من الظلم المحرم في الإسلام تحريما قاطعا، حتى لو جاء الضرر نتيجة فعل مباح نفذه شخص آخر. وأضاف شيخ الأزهر الشريف، خلال تقديمه برنامج «الإمام الطيب»، المذاع عبر فضائية «dmc»، أنّ أي فعل حلال يجريه الإنسان في بيته إذا ترتب عليه ضرر يلحق بغيره، فهذا ضرر ممنوع وحرام أن يفعله الشخص حتى لو كان فعلا مباحا وفي ملك خاص، مفسرا أن معنى «لا ضرار» هو عدم جواز رد الضرر بضرر مماثل لما يترتب على هذا الإسلوب من نشوء فوضى عارمة من قضاء الحقوق واستيفائها، تهدم الاجتماع الإنساني؛ فالدنيا لن تستقيم والمجتمع لن يستقر، بل تنشأ فيه هذه الفوضى. وأوضح «الطيب» أن من حدث له تلف في ماله من شخص ما، لا يجوز رد إتلاف الشخص البادئ بالضرر، وإنما عليه أن يلجأ للقضاء للتعويض عما لحقه من ضرر.
ومن هنا ، فإن نفي الضرر يؤكد أن الدين الإسلامي يرسّخ معاني الرحمة والتيسير ، وعدم تكليف الإنسان ما لا يطيق ، فلا يمكن أن تجد في أحكامه أمراً بما فيه مضرّة ، أو نهياً عن شيء يحقق المصلحة الراجحة ، وإذا نظرت إلى ما جاء تحريمه في القرآن الكريم أو في السنة النبوية فلابد أن تجد فيه خبثا ومفسدة ، مصداقا لقوله تعالى: { ويحرّم عليهم الخبائث} ( الأعراف: 157). ومن ناحية أخرى فإن كل ما ورد في الكتاب والسنة من أوامر ، فالأصل أنها مقدورة ، داخلة ضمن حدود الطاقة ، وإذا عرض للإنسان أحوال تمنعه من إتمام الامتثال بالأمر الشرعي ، كأن يلمّ به مرض أو عجز أو نحوهما ، فهنا يأتي التخفيف من الله تعالى ، كما في رخصة الإفطار في نهار رمضان ، ورخصة الجمع والقصر في الصلاة ، وغير ذلك كثير. على أن الضرر المنفي في الدين لا يتناول العقوبة والقصاص ؛ لأن عقاب المجرم على جريمته هو السبيل الوحيد الذي يردع الناس عن انتهاك حدود الله ، والاعتداء على حقوق الآخرين ، بل إننا نقول: إن هذه الحدود التي شرعها الله عزوجل هي مقتضى العدل والحكمة ؛ إذ لا يُعقَل أن نغلّب جانب مصلحة الفرد على حساب مصلحة المجتمع كله ، ولا يُعقل أن ننظر بعين العطف على الجاني ، ونتناسى حق من جنى عليهم ، ولذلك يقول الله عزوجل: { ولكم في القصاص حياة يا أولي الألباب لعلكم تتقون} ( البقرة: 179).