هل تعلم ماهو عشبة دم الاخوين واهم فوائد عشبة دم الاخوين!! ستبهرك هذه العشبة - YouTube
خصائص شجرة دم الأخوين شجرة دم الأخوين توجد في الأماكن العالية وتُناسبها الأرض الصخرية، وتحتفظ الشجرة لسنين طويلة بالماء فهي تستطيع أن تتحمل الجفاف كثيرًا، وهي الشجرة الوحيدة في العالم التي تتميز بخروج الدم من سيقانها عند قطعها، وتُعد هذه الشجرة مفيدةً في العلاجات الطبيعية للكثير من الأمراض، إذ تُستَخرج منها أدوية تفيد في علاج تشققات المعدة، كما أنها تدخل في الكثير من أنواع معجون الأسنان لما تحتويه من مواد مطهرة، وتمنع نزيف اللثة، ويستخرج من شجرة دم الأخوين العسل الأحمر، الذي يُعد من أغلى أنواع العسل ويعود على صحة الإنسان بالفوائد الكثيرة.
سبب تسمية شجرة دم الأخوين بهذا الاسم يعود سبب تسمية هذه الشجرة بدم الأخوين بسبب أول جريمة قتل عرفتها البشريّة، عندما قتل قابيل أخاه هابيل، وتقول الأسطورة إنّه مع أول قطرة دم سالت من هابيل نبتت هذه الشجرة، وتشتهر أيضًا بأسماء أخرى مثل شجرة دم التنّين، وشجرة دم العنقاء، ونلاحظ هنا أنّ معظم التسميات تحتوي على كلمة دم، بسبب أنّ خلاصة هذه الشّجرة عبارة عن مادّة صمغيّة راتنجيّة كثيفة القوام حمراء اللّون تشبه الدّم بالإضافة إلى السبب المذكور في بداية الفقرة. محاذير استعمال شجرة دم الأخوين تمنع المرأة الحامل خاصّةً في بداية حملها من تناول هذه العشبة، لأنّها قد تتسبّب في إجهاضها، بسبب احتوائها على مواد تحفّز انقباض عضلات الرّحم وتزيد من تقلّصاته وبالتّالي طرد ما فيه من حمل. يمنع تناولها من قبل المرضعة لأنّه قد يصل لرضيعها عن طريق الحليب، وهناك تحذير من تناولها من قبل الأطفال ما دون سنّ الثامنة عشرة. ما هي عشبة دم الأخوين. تؤثّر هذه النبتة على الأشخاص الذين يعانون من أمراض الجهاز التنفّسي مثل الرّبو والتحسّس.
- هل هناك استعمالات أخرى لدم الأخوين؟ نعم هناك عدة استعمالات لدم الأخوين حيث يدخل في معاجين كمادة مطهرة وقابضة للثة ويدخل في صناعة الورنيش كمادة ملونة للون الأحمر. جريدة الرياض | دم الأخوين. كما يضاف إلى الكثير من مواد التجميل لاكتساب اللون الأحمر كما أنه يستعمل لتلوين وتجميل شعر الرأس. حيث يمكن استخدام إما مسحوق النبات في عملية تلوين الشعر باللون الأحمر أو إضافته مع الألوان الأخرى لعمل لون مناسب لازدهار وتجميل الشعر. كما يمكن استعمال دم الأخوين نفسه لذات الغرض. وقيل أنه صمغ شجر الشيان ، شكله حجر كلسي مثل المرجان أو الإسفنج ، أجود الخالص الحمرة الاسفنجي الجسم الخفيف ؛ من منافعه أن يزعج الجن أكلاً أو شرباً ، وهو من الأدوية الدابغة النافعة للجروح ومانع للنزيف والإستحاضة ، ودم الأخوين يحبس الطبيعة ومقوي للمعدة شرباً ؛ الجرعة ملعقة صغيرة.
وهو دواء للنسيج الضام ولأضطرابات الأيض، وتقلصات العضلات في الحوض لدى السيدات. أما ذنب الأسد والمعروفة بعشبة الأم فهي تختلف تماماً عن ذنب الخيل؛ فهو عشب معمر له جذمور رفيع وساق قائم خشن وله أزهار بيضاء، وهو يستخدم لعلاج مشاكل القلب ولذلك سمي «بفراسيون القلب»؛ حيث يفيد لخفقان القلب وتقويته، وهو منبه قوي لعضلات الرحم ويستعمل للدورات الشهرية المتأخرة وآلام الحيض والتوتر السابق للحيض. عشبة الراسن *ذكر لي بعض الأشخاص أن عشبة الراسن أنها تنبه جهاز المناعة فهل هذا صحيح؟ وأين أجده؟ عزيزي السائل الراسن الذي يعرف أيضاً بالراسن الطبي وأيضاً بالزنجبيل الشامي والقسط الشامي وعين الحصان واللوف. وقد فصل مركب كيميائي يعرف بالأنيولين، ولهذا المركب تأثير ملطف للقصبات الهوائية ومركب آخر يدعى اللانتولاكتون الذي وجد أن له تأثير مضاد للالتهاب ويخفض الإفرازات المخاطية وينبه الجهاز المناعي، وهو يوجد في محلات الأغذية الصحية وفي بعض محلات العطارة.
يمكن إضافة عصير نصف ليمونة إلي ملعقة كبيرة من دم الاخوين، ثم يتم إضافة الخليط إلي ملعقتين زبادي، ثم يتم تناول المزيج، ويساعد ذلك في وقف النزيف سريعا. إقرأ أيضا كيفية تنشيط المبايض وتنظيم الدورة باستخدام الأعشاب الطبيعية الفوائد العلاجية لدم الاخوين: بجانب فائدة دم الاخوين في وقف النزيف ، فله أيضا عدة فوائد علاجية أخري، ومنها.. مدر للحيض. مطهر للثة. مقوي للشرج. مدر للبول. يعالج حموضة و حرقان المعدة ، ويساعد في علاج التهابات المعدة. يعالج الاسهال والدوسنتاريا. يساعد في علاج أمراض الكبد والطحال. يخفف من آلام الرحم. من فوائد دم الاخوين أيضا أنه يعالج البواسير. جدير بالذكر في نهاية مقالنا أنه يجب علي الحامل عدم استخدام دم الاخوين، فقد يتسبب في حدوث الاجهاض. المرجع: موقع ويكيبيديا
#2 ام روان تاريخ المشاركة 31 October 2005 - 03:10 AM عضوة نشطة العضوية الدائمة 286 مشاركة بسم الله الرحمن الرحيم جزاكى الله خيرا اخيتى على هذا النقل الجميل والمفيد جعله الله فى ميزان حسناتك #3 ماما سعاد تاريخ المشاركة 31 October 2005 - 03:17 AM عضوة متميزة 789 مشاركة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،، جز اكم الله خيرا #4 تاريخ المشاركة 31 October 2005 - 03:51 AM اهلا بكم اخوتي شكرا ع مروركم الجميل 0
والمؤمنون والمؤمنات بعضهم اولياء بعض | ٧ رمضان | تلاوة هادئة من سورة االتوبة - YouTube
﴿ وَيُطِيعُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ ﴾ فلا يكون لهم هوى غير أمر الله تعالى، وأمر رسوله - صلى الله عليه وسلم - ، ولا يكون لهم دستور إلا شريعة الله تعالى ورسوله - صلى الله عليه وسلم - ، ولا يكون لهم منهج إلا دين الله تعالى ورسوله - صلى الله عليه وسلم - ، ولا يكون لهم الخيرة إذا قضى الله تعالى ورسوله - صلى الله عليه وسلم - ، وبذلك يوحدون نهجهم وهدفهم وطريقتهم، فلا تتفرق بهم السبل عن الطريق الواحد الواصل المستقيم. ﴿ أُولَئِكَ سَيَرْحَمُهُمُ اللَّهُ ﴾ أي: سيرحم الله من اتصف بهذه الصفات، والرحمة لا تكون في الآخرة وحدها، إنما تكون في هذه الأرض أولاً، ورحمة الله تشمل الفرد الذي ينهض بتكاليف الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة، وتشمل الجماعة المكونة من أمثال هذا الفرد الصالح برحمة الله في اطمئنان القلب والاتصال به، والرعاية والحماية من الفتن والأحداث، ورحمة الله في صلاح الجماعة وتعاونها وتضامنها واطمئنان كل فرد للحياة واطمئنانه لرضا الله تعالى. إن هذه الصفات الأربع في المؤمن وهي: الأمر بالمعروف، والنهي عن المنكر، وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة؛ لتقابل صفات المنافقين وهي: الأمر بالمنكر والنهي عن المعروف ونسيان الله.. ما الفرق بين [بعضهم من بعض] و[بعضهم أولياء بعض] في آيتي التوبة؟ - ملتقى أهل التفسير. وإن رحمة الله للمؤمنين لتقابل لعنته للمنافقين والكفار، إن تلك الصفات التي وعد الله تعالى المؤمنين عليها بالنصر والتمكين في الأرض ليحققوها في وصايتهم الرشيدة على البشرية.
(بعضهم من بعض) (بعضهم أولياء بعض) الوصف الأول ( بعضهم من بعض) وصف القرآن الكريم به المنافقين والمنافقات في آية التوبة الْمُنَافِقُونَ وَالْمُنَافِقَاتُ بَعْضُهُمْ مِنْ بَعْضٍ (67). والوصف الثاني (بعضهم أولياء بعض) وصف به القرآن الكريم المؤمنين والمؤمنات في آية التوبة وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ(71). تأملتُ هذين الوصفين طويلا وإلى الآن لم يسعفني عقلي بما يشفي قلبي حول معاني ومقاصد هذين الوصفين. وتأملوا معي: أيهما أقوى في المعنى والدلالة: (الابن بعض أبيه) أم (الابن يتولى أباه). إسلام ويب - التفسير الكبير - سورة التوبة - قوله تعالى والمؤمنون والمؤمنات بعضهم أولياء بعض- الجزء رقم16. قد يظن البعض أن الأولى أقوى، وأرد ذلك بأن (الابن بعض أبيه) نعم صحيح هو بعضه ، لكن الابن قد يتولى غير أبيه، ومثال ذلك ابن نوح ، وقد تبرأ إبراهيم من أبيه. وهذا يعنى أن الثانية (الابن يتولى أباه) أقوى في المعنى والدلالة ؛ فإنها تشمل الأولى (الابن بعض أبيه) وتشمل ولاية الابن لأبيه. فإن المنافقين والمنافقات يشبه بعضهم بعضا في قبيح الأخلاق وسوء الطباع وسقم القلوب، وقد ينصر بعضهم بعضا ، وقد يحب بعضهم بعضا ، لكن الولاية فيما بينهم أضعف وأهون من الولاية بين المؤمنين ؛ فإن المنافق يتخلى عن أخيه إذا وجد في ولايته بأسا أو خسرانا.
بارك الله لي ولكم في القرآن العظيم، ونفعني وإياكم بما فيه من الآيات والذكر الحكيم، أقول قولي هذا وأستغفر الله العظيم لي ولكم ولسائر المسلمين والمسلمات من كل ذنب فاستغفروه إنه هو الغفور الرحيم. [1] سورة التوبة، الآية [71]. [2] سورة الصف، الآية [12]. [3] سورة الصف، الآية [4]. [4] سور التوبة، الآية [71-72].
وجملة: { إن الله عزيز حكيم} تعليل لجملة { سيرحمهم الله} أي: أنّه تعالى لعزّته ينفع أولياءه وأنّه لحكمته يضع الجزاء لمستحقّه. قراءة سورة التوبة
أما المؤمنون الصادقون فلا يتخلون عن ولاية ونصرة إخوانهم مهما كلفتهم تلك الولاية.
رابعاً: أن طاعة الله ورسوله سبب لرحمة الله عزَّ وجلَّ، والفوز والفلاح في الدنيا والآخرة، قال تعالى: ﴿ وَمَن يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَخْشَ اللَّهَ وَيَتَّقْهِ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْفَائِزُون ﴾ [النور: 52]. خامساً: أن هذه المساكن الطيبة في جنات عدن حسنة البناء، طيبة القرار، وهي درجات، ففي الصحيحين من حديث أبي موسى الأشعري رضي اللهُ عنه أن النبي صلى اللهُ عليه وسلم قال: «جَنَّتَانِ مِنْ فِضَّةٍ آنِيَتُهُمَا وَمَا فِيهِمَا، وَجَنَّتَانِ مِنْ ذَهَبٍ آنِيَتُهُمَا وَمَا فِيهِمَا، وَمَا بَينَ القَوْمِ وَبَينَ أَنْ يَنْظُرُوا إِلَى رَبِّهِمْ إِلَّا رِدَاءُ الكِبْرِ عَلَى وَجْهِهِ فِي جَنَّةِ عَدْنٍ» [5]. وروى ابن ماجه في سننه وأصله في الصحيح من حديث معاذ بن جبل رضي اللهُ عنه أن النبي صلى اللهُ عليه وسلم قال: «الْجَنَّةُ مِائَةُ دَرَجَةٍ، كُلُّ دَرَجَةٍ مِنْهَا مَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ، وَإِنَّ أَعْلَاهَا الْفِرْدَوْسُ، وَإِنَّ أَوْسَطَهَا الْفِرْدَوْسُ، وَإِنَّ الْعَرْشَ عَلَى الْفِرْدَوْسِ، مِنْهَا تُفَجَّرُ أَنْهَارُ الْجَنَّةِ، فَإِذَا مَا سَأَلْتُمُ اللَّهَ فَسَلُوهُ الْفِرْدَوْسَ» [6].