نشرت بواسطة: Bitajarod في أخبار خاصة أغسطس 28, 2020 متابعة بتجـــــــــــــرد: تناقل الناشطون على مواقع التواصل الاجتماعي فيديو جديداً للفنانة اللبنانية ليلى اسكندر وظهرت فيه وهي تلتقي محمد خلاوي زميلها في الموسم الأول من برنامج المواهب الشهير "ستار أكاديمي". وأتى هذا اللقاء بعد انقطاع دام لنحو 16 عاماً واستقبلت ليلى النجم بحفاوة وقدمت له باقة ورود واضعة يدها على خده. واشارت إلى أن شكله لم يتغير على الإطلاق وأنه من أكثر من عرفتهم وفاء ورقياً قبل أن ترحب به مجدداً عن طريق لكمه بقبضتيها. كذلك ظهرا معاً في جزء آخر من المقطع وهما يتوجهان إلى سيارته ليستقلاها. وعبر خلاوي عن اشتياقه إلى زميلته بعد مرور 16 سنة. ولدى سؤالها إياه عن وجهتهما قال إنه يمتلك مرسى وإنهما يتوجهان إليه. ويشار إلى أن ليلى أثارت الجدل مؤخراً بسبب جلسة تصوير أجريت لها في أحد مرافق مدينة جدة السعودية. وبدت في الصور مرتدية ملابس اعتبرها الكثير من المتابعين جريئة وغير مناسبة. ويذكر أن ضجة أثيرت حولها بعدما أعلنت انفصالها عن زوجها يعقوب الفرحان قبل أن يتبين أن علاقتهما عادت إلى مسارها الطبيعي. الوسوم: main
ولكنني ممكن ان أقدم دورا لفنانة أجنبية ولكنني لا أريد أن أمس بحياة فنانين عرب لأننا ننتمي لمجتمع عاطفي وملتزم ولديه خطوط حمراء من ناحية الدين والفن فلا نريد أن نقرّب على هذه الأعلام، فمن الأجانب أود أن أجسد دور الفنانة الفرنسية "بياف" لأن قصتها تم تقديمها كما هي، أو صوفيا لورين فقصة حياتها تشبه قصة حياتي. ] هناك بعض الفنانات الخليجيات كن ينتقدن دخول الفنانات العربيات إلى مجال الفن الخليجي والدراما الخليجي، ألم تواجهي هجوما من هذا القبيل؟ - إطلاقا، فمشاركتي مع الفنانة الكوميدية هيا الشعيبي في أحد الأعمال الرمضانية، كونّا جوا متناغما وانسجمنا مع بعضنا البعض وقالت لي "أهنئك أنك رميت الأنا الخاصة بك" فهناك هجوم ربما من البعض ولكن الاساتذة الكبار لا يهاجمون بل يدعمون، فمن يتحسس من دخول الفنانات العربيات للخليج لأن ليس لديهن ثقة بأنفسهن، فعندما أتحسس من شخص فيعني ذلك أنني أخاف منه. وعن قصة الزواج الذي جمع الفنان السعودي يعقوب الفرحان وليلى اسكندر، فضلت ليلى أن يجيب زوجها على الأسئلة المتعلقة حول سبب بقاء الزواج سري لمدة سنتين. ] لماذا بقى زواجكما سريا لمدة سنتين؟ - لأن الزواج شيء خاص جدا، كنا نود أن نعيش بهدوء دون أن يستغل اعلاميا فأحببت الموضوع أن يأخذ وقته وأن نجهز أنفسنا للإعلان عنه، وتعرفنا على بعض في مسلسل "لعبة المرأة رجل" وفي إحدى مراحل التصوير التي كانت في سويسرا شعرنا بالتقارب والتشابه فيما بيننا حتى تطورت العلاقة بيننا. ]
فاجأت نجمة "ستار اكاديمي" الفنانة ليلى اسكندر متابعيها على تطبيق انستغرام بنشر صورة غريبة لزوجها الفنان السعودي يعقوب الفرحان ظهر فيها بشكل مضحك، ما احدث ضجة كبيرة. وظهر يعقوب في الصورة بشكل غريب بشعره الكيرلي، وعلامات التعب واضحة على وجهه، واعتبر العديد من متابعي ليلى أنها تسيء لزوجها بنشر شكله بهذه الحالة. وعلقت ليلى على الصورة قائلة: "عسى ما شر"، في إشارة الى تعب زوجها في الصورة. وقد وضحت الفنانة اللبنانية الأمر من خلال ردّها على تعليقات متابعيها بأن شكله يظهر كذلك لأنه لم ينم خلال تصوير "رشاش"، قائلة: "مسكين ما نام هنا كان قاعد يفلح بالصخر". يذكر ان النجم السعودي يشارك في بطولة مسلسل "رشاش"، وتم عرضه على منصة شاهد الرقمية، وأثار العمل جدلا واسعا وحقق نجاحا كبيرا ويعد الأقوى إنتاجيا والأكثر مشاهدة في السعودية.
وَوَرِثَ سُلَيْمَانُ دَاوُودَ ۖ وَقَالَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ عُلِّمْنَا مَنطِقَ الطَّيْرِ وَأُوتِينَا مِن كُلِّ شَيْءٍ ۖ إِنَّ هَٰذَا لَهُوَ الْفَضْلُ الْمُبِينُ (16) قوله تعالى: وورث سليمان داود وقال يا أيها الناس علمنا منطق الطير وأوتينا من كل شيء قال الكلبي: كان لداود صلى الله عليه وسلم تسعة عشر ولدا فورث سليمان من بينهم نبوته وملكه ، ولو كان وراثة مال لكان جميع أولاده فيه سواء; وقاله ابن العربي; قال: فلو كانت وراثة مال لانقسمت على العدد; فخص الله سليمان بما كان لداود من الحكمة والنبوة ، وزاده من فضله ملكا لا ينبغي لأحد من بعده. قال ابن عطية: داود من بني إسرائيل وكان ملكا وورث سليمان ملكه ومنزلته من النبوة ، بمعنى صار إليه ذلك بعد موت أبيه فسمي ميراثا تجوزا; وهذا نحو قوله: العلماء ورثة الأنبياء ويحتمل قوله عليه السلام: إنا معشر الأنبياء لا نورث أن يريد أن ذلك من فعل الأنبياء وسيرتهم ، وإن كان فيهم من ورث ماله كزكرياء على أشهر الأقوال فيه; وهذا كما تقول: إنا معشر المسلمين إنما شغلتنا العبادة ، والمراد أن ذلك فعل الأكثر. ومنه ما حكى سيبويه: إنا معشر العرب أقرى الناس للضيف. قلت: قد تقدم هذا المعنى في ( مريم) وأن الصحيح القول الأول لقوله عليه السلام: إنا معشر الأنبياء لا نورث فهو عام ولا يخرج منه شيء إلا بدليل.
يقول تعالى ذكره: (وَوَرِثَ سُلَيْمَانُ) أباه ( دَاودَ) العلم الذي كان آتاه الله في حياته, والمُلك الذي كان خصه به على سائر قومه, فجعله له بعد أبيه داود دون سائر ولد أبيه (وَقَالَ يَاأَيُّهَا النَّاسُ عُلِّمْنَا مَنْطِقَ الطَّيْرِ) يقول: وقال سليمان لقومه: يا أيها الناس علمنا منطق الطير, يعني فهمنا كلامها; وجعل ذلك من الطير كمنطق الرجل من بني آدم إذ فهمه عنها. وقد حدثنا القاسم, قال: ثنا الحسين, قال: ثني حجاج, عن أبي معشر, عن محمد بن كعب: (وَقَالَ يَاأَيُّهَا النَّاسُ عُلِّمْنَا مَنْطِقَ الطَّيْرِ) قال: بلغنا أن سليمان كان عسكره مائة فرسخ: خمسة وعشرون منها للإنس, وخمسة وعشرون للجنّ، وخمسة وعشرون للوحش، وخمسة وعشرون للطير, وكان له ألف بيت من قوارير على الخشب; فيها ثلاث مائة صريحة, وسبع مائة سرية, فأمر الريح العاصف فرفعته, وأمر الرخاء فسيرته، فأوحى الله إليه وهو يسير بين السماء والأرض: إني قد أردت أنه لا يتكلم أحد من الخلائق بشيء إلا جاءت الريح فأخبرته. وقوله: (وَأُوتِينَا مِنْ كُلِّ شَيْءٍ) يقول: وأعطينا ووهب لنا من كلّ شيء من الخيرات (إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْفَضْلُ الْمُبِينُ) يقول: إن هذا الذي أوتينا من الخيرات لهو الفضل على جميع أهل دهرنا المبين, يقول: الذي يبين لمن تأمَّله وتدبره أنه فضل أعطيناه على من سوانا من الناس.
وكثير من الحكماء من يعرف خواص النبات بلونه وهيئته وطعمه وغير ذلك، ولا يحتاج في معرفتها إلى نطقه بلسان القال. والضمير في (علمنا) (وأوتينا) قيل: له ولأبيه - عليهما السلام - وهو خلاف الظاهر، والأولى كونه له - عليه السلام - ولما كان ملكا مطاعا خاطب رعيته - على عادة الملوك - لمراعاة قواعد السياسة من التمهيد لما يراد من الرعية من الطاعة والانقياد في الأوامر والنواهي، ولم يكن ذلك تعاظما وتكبرا منه - عليه السلام - ومراعاة قواعد السياسة للتوصل بها إلى ما فيه رضا الله - عز وجل - من الأمور المهمة، وقد أمر نبينا - صلى الله عليه وسلم - العباس بحبس أبي سفيان حتى تمر عليه الكتائب يوم الفتح لذلك. وكل في الأصل للإحاطة، وترد للتكثير كثيرا نحو قولك: فلان يقصده كل أحد ويعلم كل شيء، وهي كناية في ذلك أو مجاز مشهور، وهذا المعنى هو المراد هنا إذا جعلت (من) صلة، وهو المناسب لمقام التحدث بالنعم، وإن لم تجعل صلة فهي على أصلها فيما قيل، وأنت تعلم أنه لا يتسنى ذلك إلا إذا أريد الكل المجموعي، وهو كما ترى. وفي البحر أن قوله تعالى: علمنا منطق الطير إشارة إلى النبوة، وقوله سبحانه: وأوتينا من كل شيء إشارة إلى الملك، والجملتان كالشرح للميراث.
منطق الطير - ط دار الأندلس للشاملة يا لها من مكتبة عظيمة النفع ونتمنى استمرارها أدعمنا بالتبرع بمبلغ بسيط لنتمكن من تغطية التكاليف والاستمرار أضف مراجعة على "منطق الطير - ط دار الأندلس للشاملة" أضف اقتباس من "منطق الطير - ط دار الأندلس للشاملة" المؤلف: الأقتباس هو النقل الحرفي من المصدر ولا يزيد عن عشرة أسطر قيِّم "منطق الطير - ط دار الأندلس للشاملة" بلّغ عن الكتاب البلاغ تفاصيل البلاغ جاري الإعداد...