القسمة والنصيب (قصة قصيرة) اليوم قررتُ السفر إلى أكثر مكان أثار حيرتي. جلستُ على الكنبة, أغمضتُ عينيّ وأقلعت في مخيلتي إلى ذلك المكان حيث بدأ فيه لقاؤنا الأول. والدتي ووالدتكِ رسمتا خطة لقائنا منذ البداية. لمْ أدرك أنها خطة محكمة الأطراف من عصابة عائلية تأمل أن أتنازل عن فكري الصارم بالعزف المُطلق عن الزواج. داخل المقهى أمام بيتنا بدأنا نتبادل أطراف الصمت المسكون بأمواج من الكلمات المتراصة لا تعرف لها ترتيب, كيف سأبدأ أولى كلماتي وأحسست بك تختنق مثلي بموج الحروف. كل شيء حولي بدا حينها صامتاً, حتى الألوان حولي تلاشتْ, هل يعقل أني أصبت بعمى ألوان؟ يداي ترتجفان. نظراتي مشتتة. أين قوتي وصلابتي ؟ أصبحتُ مثل النعجة التي تنتظرُ دورها للذبح. أشحت بوجهي بعيداً عن ملامح وجهكَ الجدية, المرتبكة في آن. ماذا دهاك؟ انطق قل أي شيء, أنا أنثى والخجلُ طبع متأصل في شخصيتي! تمنيتُ حينها أن يمضي الوقتُ سريعاً من شدة الارتباك. - أتشعرين بالبرد؟ أخيراً نطقتْ. أخذتُ نفساً عميقاً. أمعنتُ النظر إليك. حباتُ العرق تتراقصُ فوق وجنتيك.. هل ترتجفُ برداً أم حياء! أمسكتُ حقيبتي أتحين الفرصة للهروب من براثن نظراتكْ. الساعة أصبحت دهراً وارتباكك أصابني بالعدوى.
خواطر عن الفراق والقدر خاطرة حفل الزفاف - الشاعر أحمد وائل
(فَعَصَى فِرْعَوْنُ الرَّسُولَ فَأَخَذْنَاهُ أَخْذًا وَبِيلًا): [٢٩] وبيلاً: شديداً، أي كذب فرعون الرسول المرسل إليه ولم يؤمن، فعذبه الله عذاباً شديداً. القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة المزمل. (فَكَيْفَ تَتَّقُونَ إِن كَفَرْتُمْ يَوْمًا يَجْعَلُ الْوِلْدَانَ شِيبًا): [٣٠] تفسير الآية: كيف تتقون ولا تخافون العذاب يوم القيامة إن كفرتم بالله ورسوله، يوم يشيب الولدان وهو يقصد اليوم الآخر. (السَّمَاءُ مُنفَطِرٌ بِهِ كَانَ وَعْدُهُ مَفْعُولًا): [٣١] تفسير الآية: يوم تكون السماء متشققة لشدة أهواله، ووعد الله آت وسوف يأتي ذلك اليوم. (إِنَّ هَـذِهِ تَذْكِرَةٌ فَمَن شَاءَ اتَّخَذَ إِلَى رَبِّهِ سَبِيلًا): [٣٢] تفسير الآية: وإن هذه الآيات تذكرة وعظة لكم، ومن أراد أن يؤمن ويتخذ إلى الله سبيلاً فإنه يستطيع بالتوبة، وإن الله أظهر إليه الحجج والدلائل. إِنَّ رَبَّكَ يَعْلَمُ أَنَّكَ تَقُومُ أَدْنى مِنْ ثُلُثَيِ اللَّيْلِ وَنِصْفَهُ وَثُلُثَهُ هذه الآية نزلت في المدينة حيث كان النبي -صلى الله عليه وسلم- وأصحابه يقومون الليل أو بعضاً منه قبل نزول هذه الآية، وكان بعضهم يقومون عملاً بالأمر الذي نزل أول السورة، فنزلت هذه الآية للتخفيف عنهم جميعاً، فتاب الله عليهم ونسخت هذه الآية الأمر الذي أنزله الله -تعالى- في أول السورة.
كلمتي المزمل والمثر، في الأصل تعطيان نفس المعنى والمقصود، بالرغم من اختلاف أصل اشتقاقهما. فأصل كلمة المزمل، من كلمة تزمل، أي: تلفف بثوبه كالمقرور، أو مريد النوم، والتدثر: هو اتخاذ الدثار – أي الغطاء- للتدفؤ، وبهذا فإن مآل الكلمتين واحد. وسبب ورود اللفظين بالقرآن مع اشتراكهما في المعنى العام، فهو ملاطفة من الله عز وجل لرسوله محمد صلى الله عليه وسلم. فقد نادى الله عز وجل الرسول صلى الله عليه وسلم بالمدثر، دلالة على الحمل الخفيف، لأن الرسول صلى الله عليه وسلم بعد أن جاءه الوحي في الفترة الأولى، أصابه الرعب من رؤيته لجبريل أول مرة، فخاطبه الله عز وجل بــ " يا أيها المتدثر" بثيابه، قم وانفض عنك هذه الثياب، وادع إلى ربك، ولا تخش شيئاً. وفي حديث عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما، قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يُحَدِّثُ عَنْ فَتْرَةِ الوَحْيِ، فَقَالَ فِي حَدِيثِهِ: " فَبَيْنَا أَنَا أَمْشِي إِذْ سَمِعْتُ صَوْتًا مِنَ السَّمَاءِ فَرَفَعْتُ رَأْسِي، فَإِذَا المَلَكُ الَّذِي جَاءَنِي بِحِرَاءٍ جَالِسٌ عَلَى كُرْسِيٍّ بَيْنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ، فَجَئِثْتُ مِنْهُ رُعْبًا، فَرَجَعْتُ فَقُلْتُ: زَمِّلُونِي زَمِّلُونِي، فَدَثَّرُونِي، فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى: يَا أَيُّهَا المُدَّثِّرُ"المدثر/ 1 إِلَى "وَالرِّجْزَ فَاهْجُرْ" قَبْلَ أَنْ تُفْرَضَ الصَّلاَةُ وَهِيَ الأَوْثَانُ".
بتصرّف. ↑ الواحدي، التفسير البسيط ، صفحة 387-389. بتصرّف. ↑ ابن عاشور، التحرير والتنوير ، صفحة 255. بتصرّف.