بعد جهدٍ وعناء ،، تم بفضل من الله وتوفيقه الإنتهاء من ترجمة فلم ناروتو شيبودن السابع - الأخير - The Last. NARUTO The Movie الإسم الأصلي (ザ・ラスト ‐ナルト・ザ・ムービー‐, Za Rasuto: Naruto za Mūbī) الإسم بالإنجليزية The Last: Naruto the Movie الإسم بالعربية الأخير - فلم ناروتو تاريخ صدور الفلم December 6, 2014 مخرج الفلم ماساشي كيشيموتو الشركات المنتجة Pierrot, Shueisha, TOHO, TV Tokyo, Aniplex مدة الفلم ساعة و 53 دقيقة جودة الفلم HD Cam
و. ن جاي-ستارز فيكتوري فيرسيس التصنيف بوابة ناروتو بوابة خيال علمي بوابة عقد 2010 بوابة أنمي ومانغا بوابة سينما بوابة اليابان
وتشرح خطة موي وأن قلة مختارة من قرية العشب المخفية متواطئون لسجن ناروتو لأنهم يريدون استخراج تشاكرا ذو الذيول التسعة لإطلاق الختم عن الصندوق الذي يمكنه أن يحقق أمنية واحدة. وتقول ريوزيتسو أيضا عن خطتها للثأر لصديق طفولتها موكو ( 無垢 ؟) ، ابن موي الذي كان قد ضُحِى به لأجل الصندوق قبل عشرة سنوات. قبل ناروتو عرضها وأخبرها أنه سيتعاون معها لتدمير الصندوق قبل يُوقَف الختم الموضوع. ثم يبدأ تنفيذ خطة الشروع في أعمال شغب في السجن الذي يصرف الحراس عنهم ويسمح لناروتو العثور على غرفة فيها الصندوق المختوم. ثم يقبض عليه موي ويستخرج منه التشاكرا التي تفتح الصندوق. تجاهل موي أوامر قادته الأربعة وطلب من صندوق الأماني رجوع ابنه. فيتحرر موكو من الصندوق الذي يحويه وحش يدعى ساتوري ( 悟り ؟) فيقتل والده، ثم يتحول إلى الوحش في حالة من الهياج. ناروتو يدخل في وضعية الناسك لكنه غير قادر على إلحاق الهزيمة بالوحش. فلم ناروتو شيبودن 5 مترجم عربي - YouTube. فيساعده في ذلك أصدقائه من قرية الورق وقرية السحاب الذين كانوا واعين لخطط العشب المخفية. خلال المعركة، يصاب ناروتو وريوزيتسو بجروح قاتلة، حينها موي يستعيد وعيه ليختم موكو بختم تينرو الذي يعطي ناروتو فرصة لهجوم مباشر.
هذا ما سنتابعه في الفيلم,,, ترجمة: سنباي إنتاج ورفع: سينباي ملاحظة: الفيلم مدموج بالحلقة الخاصة والمدة تقريباً ساعتين الحلقة الخاصة: كونوهامارو v. s ناروتو تحكي الحلقة عن مواجهة بين كونوهامارو وناروتو في امتحان التشونين ستكون المواجه بحضور الكازيكاجي غارا وتشونين وجونين كونوها كلهم تري كيف ستكون المواجهة الراسينغان ومن سيفوز! فيلم ناروتو شيبودن: إرادة النار - أرابيكا. ؟! ؟ الجودة العالية | 791 MB Mediafire 1, 2, 3, 4, 5, 6 Jumbofiles 4Shared الجودة المتوسطة | 356 MB Mediafire 1, 2, 3 Jumbofiles Hotfile 4Shared ------------------------------ اتمنى لكم مشاهدة طيبة وممتعة......
ثم في توجيه النداء للمؤمنين بوصف الإيمان فيه فوائد؛ الفائدة الأولى: الحث على قبول ما يلقى إليهم، وامتثاله؛ وجه ذلك: أنه إذا علق الحكم بوصف كان ذلك الوصف علة للتأثر به؛ كأنه يقول: يا أيها الذين آمنوا لإيمانكم افعلوا كذا، وكذا؛ أو لا تفعلوا كذا؛ الفائدة الثانية: أن ما ذكر يكون من مكملات الإيمان، ومقتضياته؛ الفائدة الثالثة: أن مخالفة ما ذكر نقص في الإيمان. قوله تعالى: { لا تبطلوا صدقاتكم}: الإبطال للشيء يكون بعد وجوده؛ فالبطلان لا يكون غالباً إلا فيما تم؛ و «الصدقات» جمع صدقة؛ وهي ما يبذله الإنسان تقرباً إلى الله. قوله تعالى: { بالمن والأذى}؛ الباء للسببية؛ و «المن» إظهار أنك مانّ عليه، وأنك فوقه بإعطائك إياه؛ و «الأذى» أن تذكر ما تصدقت به عند الناس فيتأذى به. قوله تعالى: { كالذي ينفق ماله رئاء الناس}؛ الكاف هنا للتشبيه؛ وهي خبر مبتدأ محذوف؛ والتقدير: مثلكم كالذي ينفق ماله رئاء الناس؛ و{ رئاء} مفعول لأجله؛ وهي مصدر راءى يرائي رئاءً ومراءاة، كـقاتل يقاتل قتالاً ومقاتلة؛ وجاهد يجاهد جهاداً ومجاهدة؛ و«الرياء» فِعل العبادة ليراه الناس، فيمدحوه عليها.
فصل في الرياء: قال الذهبي: الكبيرة السابعة والثلاثون: الرياء: قال الله تعالى مخبرا عن المنافقين: {يراؤون الناس ولا يذكرون الله إلا قليلا} وقال الله تعالى: {فويل للمصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون الذين هم يراؤون ويمنعون الماعون} وقال الله تعالى: {يا أيها الذين آمنوا لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والأذى كالذي ينفق ماله رئاء الناس} الآية وقال الله تعالى: {فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه أحدا}.
ت + ت - الحجم الطبيعي يقول الله تعالى: «يا أيها الذين آمنوا لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والأذى كالذي ينفق ماله رئاء الناس ولا يؤمن بالله واليوم الآخر، فمثله كمثل صفوان عليه تراب فأصابه وابل فتركه صلداً لا يقدرون على شيء مما كسبوا والله لا يهدي القوم الكافرين» (البقرة: 264). هذا المثل يأتي عقب نداء من الحق تبارك وتعالى لعباده المؤمنين، أن يتجردوا من عوامل الإحباط للثواب، وأن يكون عملهم خالصاً لوجه الله، فالصدقة التي خرجت من نفوسهم طواعية دون إجبار أو إكراه، ينبغي ألا تذهب أدراج الرياح، والإنفاق الذي أنفقوه برضا وارتياح، ودلل على نفسية رجل مسماح، لا يليق، أن يتبدد في الغدو والرواح. لقد نصحهم القرآن بالبعد عن أمرين المن والأذى لأنهما يبطلان ثواب الصدقة، ثم لا فائدة في الدنيا ولا في الآخرة، لقد ذهب ماله وحبط عمله، وهو في الآخرة من الخاسرين، وحتى تتضح عاقبة الصدقة التي أتبعت بالمن والأذيى، يصوره في قالب حسي مشاهد لأنه لم يقصد بعمله وجه الله، وإنما كان عمله رئاء الناس إضافة إلى أنه لا يؤمن بالله ولا باليوم الآخر. فكانت هيئته وصورته كمثل حجر عليه تراب فنزل عليه المطر فأزال التراب وتركه صلداً، ليس على استعداد لإنبات نبات أو استخراج زرع فقد تجرد من الفوائد والمنافع، كذلك المنفق رئاء الناس أو الذي يتبع صدقته بالمن والأذى لا يناله من عمله الذي هو ظاهر الصلاح شيء.
س: الإسبال في الإزار والقميص والعمامة، كيف يكون الإسبالُ في العمامة؟ ج: إذا طوَّلها وراحت تمشي في الأرض، إذا طوَّل ذيلها حتى تتعدَّى الكعب.