وحقيق بكتاب موصوف. بما ذكر، أن يحمد الله نفسه على إنزاله، وأن يتمدح إلى عباده به.
إنا نخاف من ربنا يوما شديدا تعبس فيه الوجوه, وتتقطب الجبال من فظاعة أمره وشدة هوله. فوقاهم الله من شدائد ذلك اليوم, وأعطاهم حسنا ونورا في وجوههم, وبهجة وفرحا في قلوبهم, وأثابهم بصبرهم في الدنيا على الطاعة جنة عظيمة يأكلون منها ما شاؤوا, ويلبسون فيها الحرير الناعم, متكئين فيها على الأسرة المزينة بفاخر الثياب والستور, لا يرون فيها حر شمس ولا شدة برد, وقريبة منهم أشجار الجنة مظللة عليهم, وسهل لهم آخذ ثمارها تسهيلا. ويدور عليهم الخدم بأواني الطعام الفضية, وأكواب الشراب من الزجاج, زجاج من فضة, قدرها السقاة على مقدار ما يشتهي الشاربون لا تزيد ولا تنقص, ويسقى هؤلاء الأبرار في الجنة كأسا مملوءة خمرا مزجت بالزنجبيل, يشربون من عين في الجنة تسمى سلسبيلا لسلامة شرابها وسهولة مساغه وطيبه ويدور على هؤلاء الأبرار لخدمتهم غلمان دائمون على حالهم, إذا أبصرتهم ظننتهم- لحسنهم وصفاء ألوانهم إشراق وجوههم- اللؤلؤ المفرق المضيء. سورة النساء تفسير السعدي الآية 58. وإذا أبصرت أي مكان في الجنة رأيت فيه نعيما لا يدركه الوصف؟ وملكا عظيما واسعا لا غاية له. يعلوهم ويجمل أبدانهم ثياب بطائنها من الحرير الرقيق الأخضر, وظاهرها من الحرير الغليظ, ويحلون من الحلي بأساور من الفضة, وسقاهم ربهم فوق ذلك النعيم شرابا لا رجس فيه ولا دنس.
ويقصدون بإنفاقهم وإطعامهم وجه الله تعالى، ويقولون بلسان الحال: إِنَّمَا نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللَّهِ لا نُرِيدُ مِنْكُمْ جَزَاءً وَلا شُكُورًا أي: لا جزاء ماليا ولا ثناء قوليا. إِنَّا نَخَافُ مِنْ رَبِّنَا يَوْمًا عَبُوسًا أي: شديد الجهمة والشر قَمْطَرِيرًا أي: ضنكا ضيقا، فَوَقَاهُمُ اللَّهُ شَرَّ ذَلِكَ الْيَوْمِ فلا يحزنهم الفزع الأكبر، وتتلقاهم الملائكة [ هذا يومكم الذي كنتم توعدون]. وَلَقَّاهُمْ أي: أكرمهم وأعطاهم نَضْرَةً في وجوههم وَسُرُورًا في قلوبهم، فجمع لهم بين نعيم الظاهر والباطن وَجَزَاهُمْ بِمَا صَبَرُوا على طاعة الله، فعملوا ما أمكنهم منها، وعن معاصي الله، فتركوها، وعلى أقدار الله المؤلمة، فلم يتسخطوها، جَنَّةً جامعة لكل نعيم، سالمة من كل مكدر ومنغص، وَحَرِيرًا كما قال [ تعالى:] وَلِبَاسُهُمْ فِيهَا حَرِيرٌ ولعل الله إنما خص الحرير، لأنه لباسهم الظاهر، الدال على حال صاحبه. سورة القيامة - تفسير السعدي - طريق الإسلام. مُتَّكِئِينَ فِيهَا عَلَى الأَرَائِكِ الاتكاء: التمكن من الجلوس، في حال الرفاهية والطمأنينة [ الراحة] ، والأرائك هي السرر التي عليها اللباس المزين، لا يَرَوْنَ فِيهَا أي: في الجنة شَمْسًا يضرهم حرها وَلا زَمْهَرِيرًا أي: بردا شديدا، بل جميع أوقاتهم في ظل ظليل، لا حر ولا برد، بحيث تلتذ به الأجساد، ولا تتألم من حر ولا برد.
وعنده من الزوجات، اللاتي هن في غاية الحسن والإحسان، الجامعات لجمال الظاهر والباطن، الخيرات الحسان، ما يملأ القلب سرورا، ولذة وحبورا، وحوله من الولدان المخلدين، والخدم المؤبدين، ما به تحصل الراحة والطمأنينة، وتتم لذة العيش، وتكمل الغبطة. ثم علاوة ذلك وأعظمه الفوز برؤية الرب الرحيم، وسماع خطابه، ولذة قربه، والابتهاج برضاه، والخلود الدائم، وتزايد ما هم فيه من النعيم كل وقت وحين، فسبحان الملك المالك، الحق المبين، الذي لا تنفد خزائنه، ولا يقل خيره، فكما لا نهاية لأوصافه فلا نهاية لبره وإحسانه. عَالِيَهُمْ ثِيَابُ سُنْدُسٍ خُضْرٌ أي: قد جللتهم ثياب السندس والإستبرق الأخضران، اللذان هما أجل أنواع الحرير، فالسندس: ما غلظ من الديباج والإستبرق: ما رق منه. وَحُلُّوا أَسَاوِرَ مِنْ فِضَّةٍ أي: حلوا في أيديهم أساور الفضة، ذكورهم وإناثهم، وهذا وعد وعدهم الله، وكان وعده مفعولا لأنه لا أصدق منه قيلا ولا حديثا. وقوله: وَسَقَاهُمْ رَبُّهُمْ شَرَابًا طَهُورًا أي: لا كدر فيه بوجه من الوجوه، مطهرا لما في بطونهم من كل أذى وقذى. إِنَّ هَذَا الجزاء الجزيل والعطاء الجميل كَانَ لَكُمْ جَزَاءً على ما أسلفتموه من الأعمال، وَكَانَ سَعْيُكُمْ مَشْكُورًا أي: القليل منه، يجعل الله لكم به من النعيم المقيم ما لا يمكن حصره.
وبيَّن السبب الداعي الموجب لكل من ذلك، وأن الموجب لتقواه لأنه { رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ} ورزقكم، ورباكم بنعمه العظيمة، التي من جملتها خلقكم { مِن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا} ليناسبها، فيسكن إليها، وتتم بذلك النعمة، ويحصل به السرور، وكذلك من الموجب الداعي لتقواه تساؤلكم به وتعظيمكم، حتى إنكم إذا أردتم قضاء حاجاتكم ومآربكم، توسلتم بـها بالسؤال بالله. فيقول من يريد ذلك لغيره: أسألك بالله أن تفعل الأمر الفلاني؛ لعلمه بما قام في قلبه من تعظيم الله الداعي أن لا يرد من سأله بالله، فكما عظمتموه بذلك فلتعظموه بعبادته وتقواه. وكذلك الإخبار بأنه رقيب، أي: مطلع على العباد في حال حركاتـهم وسكونـهم، وسرهم وعلنهم، وجميع أحوالهم، مراقبا لهم فيها مما يوجب مراقبته، وشدة الحياء منه، بلزوم تقواه. وفي الإخبار بأنه خلقهم من نفس واحدة، وأنه بثهم في أقطار الأرض، مع رجوعهم إلى أصل واحد -ليعطف بعضهم على بعض، ويرقق بعضهم على بعض. وقرن الأمر بتقواه بالأمر ببر الأرحام والنهي عن قطيعتها، ليؤكد هذا الحق، وأنه كما يلزم القيام بحق الله، كذلك يجب القيام بحقوق الخلق، خصوصا الأقربين منهم، بل القيام بحقوقهم هو من حق الله الذي أمر به.
فعلى الصاحب لصاحبه حق زائد على مجرد إسلامه، من مساعدته على أمور دينه ودنياه، والنصح له؛ والوفاء معه في اليسر والعسر، والمنشط والمكره، وأن يحب له ما يحب لنفسه، ويكره له ما يكره لنفسه، وكلما زادت الصحبة تأكد الحق وزاد. { وَابْنَ السَّبِيلِ} وهو: الغريب الذي احتاج في بلد الغربة أو لم يحتج، فله حق على المسلمين لشدة حاجته وكونه في غير وطنه بتبليغه إلى مقصوده أو بعض مقصوده [وبإكرامه وتأنيسه] { وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ}: أي: من الآدميين والبهائم بالقيام بكفايتهم وعدم تحميلهم ما يشق عليهم وإعانتهم على ما يتحملون، وتأديبهم لما فيه مصلحتهم. فمن قام بهذه المأمورات فهو الخاضع لربه، المتواضع لعباد الله، المنقاد لأمر الله وشرعه، الذي يستحق الثواب الجزيل والثناء الجميل، ومن لم يقم بذلك فإنه عبد معرض عن ربه، غير منقاد لأوامره، ولا متواضع للخلق، بل هو متكبر على عباد الله معجب بنفسه فخور بقوله، ولهذا قال: { إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ مَنْ كَانَ مُخْتَالًا} أي: معجبا بنفسه متكبرًا على الخلق { فَخُورًا} يثني على نفسه ويمدحها على وجه الفخر والبطر على عباد الله، فهؤلاء ما بهم من الاختيال والفخر يمنعهم من القيام بالحقوق.
تمثل هذه النسبة مجموع النسبة الجديدة لإمكانية استقطاع أقساط القرضين الاستهلاكي والعقاري من صافي راتب المقترض، وتبلغ 65. 0 في المائة، مضافا إليها نسبة استقطاع التقاعد البالغة 9. 0 في المائة، مضافا إليها نسبة استقطاع «ساند» 1. 0 في المائة إذا كان المقترض يستقطع تقاعده إلى المؤسسة العامة للتأمينات الاجتماعية. ويأتي استقطاع 65. 0 في المائة من الراتب الشهري للمقترض، لقاء تمويله لشراء مسكنه الخاص، ضمن عمليات تمويلية معقدة تقوم على إمكانية تمويل المقترض بقرض استهلاكي يعادل نسبة مقدم التمويل العقاري، قد تكون 15. 0 في المائة حسب الإجراءات الأخيرة، التي أعلنت عنها مؤسسة النقد العربي السعودي، وقد تصل إلى 30. 0 في المائة، وسيكون لهذا النوع من التمويل الاستهلاكي معدل فائدة مستقل. ثم ينشأ لاحقا قرض آخر (التمويل العقاري) ويكون له معدل فائدة مستقل عن الأول، وحتى استقطاع قسطه الشهري سيكون مستقلا عن الأول، إذ سيترتب على كل هذه العمليات التمويلية المتداخلة، أن المقترض سيتم خصم قسطين من راتبه كل شهر، قسط يغطي الاستحقاق الشهري للتمويل الاستهلاكي، وقسط آخر يغطي استحقاق التمويل العقاري. قد تمتد فترة سداد تلك الأقساط الباهظة من 15 عاما إلى 25 عاما، يحددها قيمة الأصل العقاري المشترى، ومستوى الراتب الشهري للمقترض، إضافة إلى عمره.
بداية؛ تعد الشريحة من العاملين السعوديين ذوي الدخل الشهري القابل لتطبيق هذه المعادلة التمويلية المعقدة والمكلفة، شريحة هي الأدنى نسبة بين بقية شرائح العاملين في القطاعين الحكومي والخاص، عدا أن نسبة من يتملكون مساكنهم من تلك الشريحة تعتبر الأعلى مقارنة ببقية الشرائح، قياسا على قدرتهم المالية الأفضل من غيرها، بل قد تجد منها من هو في الأصل ضمن المستثمرين إما في بيع وشراء الأراضي، وإما بناء الوحدات السكنية ومن ثم بيعها وتحقيق أرباح مجزية. لكن سيبقى جزء مهم من هذه الشريحة المحتمل إقبالها على مثل هذا النوع من التمويل لأجل شراء مساكنهم، الذي سيترتب عليه قياسا على ضخامة الاستقطاع من رواتبهم الشهرية، أن يتم إدراجهم ضمن شرائح ذوي الدخل المحدود أو الأدنى بعد خصم تلك الأقساط، وليس هذا الأثر بالكبير مقارنة بالآثار الأخرى الأثقل وزنا كما سيأتي ذكرها بعد قليل. إن من أهم تلك الآثار الأخرى، أن يتم توظيف هذا النوع من التمويل المحدود الجدوى لدعم مستوى أسعار الأراضي والعقارات، فتبقى متضخمة سعريا كما هو حالها في الفترة الراهنة، أو أن تذهب في أحلامها بعيدا فتتسبب في الدفع بها إلى مزيد من الارتفاع! الذي بدوره سيزيد من التعقيد الخطير لحلول الإسكان بالنسبة لبقية شرائح المجتمع الأدنى دخلا، بل قد تزداد الأمور تعقيدا عبر الاستمرار في ابتكار مزيد من أدوات التمويل والإقراض الخاصة بتلك الشرائح الاجتماعية المتدنية الدخل.
وكانت هذه القروض تسدد من خلال استقطاعات من أجورهم الشهرية. Such loans were being repaid through monthly wage deductions. وأفادت إدارة اللجنة أن هذا المبلغ يجري استرداده حاليا عن طريق استقطاعه من المرتب. ECA management advised that this amount was now being recovered through payroll deductions. بربك، ألا يمكنك إستقطاعها من حساب عقار (سلفريدج)؟ Come on. Can't you dip into the Selfridge Estate account? جوزيه وفرانكي تجعلني منحهم 30٪ من راتبي. الثمن بأكمله لحياته يساوي شهراً من راتبي The entire price of the asset equals a month of my pay. بإمكانك أخذ قيمتها من راتبي القادم والأخير أعنى من راتبه في الجيش بالإضافة إلى وظيفتي ويُقتطع اشتراك المستحق من راتب الزوج. The contribution due thereon shall be deducted from the salary of the spouse. اعتقد انه قد حان الوقت لكى تحصل على استقطاع من الارباح لقد كانت من نظم القضية القانونية التي نتج عنها أختيارك إستقطاع من أجرك كتسوية ؟ She was the one who originated the lawsuit which resulted in you choosing to have your wages garnished as settlement? لا أريد الفيلا التي في (سينويسا) ولا الاستقطاع من الضرائب!
والله أعلم 16-04-2012, 04:41 AM مشكووور اخوي يوسف وجزاك الله خير وبسويها ان شاء الله 16-04-2012, 11:11 AM عضو متواصل تاريخ التسجيل: Apr 2012 المشاركات: 91 معدل تقييم المستوى: 21 بس حتى الاستقطاع ممكن يوقف يعني انت ماضمنت حقك وممكن يفصل من وظيفته شوري عليك ومن واقع تجربه لا تتعامل الا مع عائله او مجموعه معينه تربطك فيهم علاقه قويه عشان ما تتخوبر انواع الخوابير
والله ولي التوفيق. نقلا عن الاقتصادية