أبيات في هجاء سابِّ الرسول صلى الله عليه وسلم قف عند حدك أيها المخبولُ أوَما علمت بأن ذاك رسولُ خير الخليقةِ لم تنله نقائصٌ وعلى المكارم طبعه مجبولُ صلى عليه الله دوماً سرمداً وسلامنا لنبيِّنا موصولُ لا تعدُ حدك يا خبيث بجرأةٍ واسكت فسيفُ رجاله مسلولُ إني لأعجب كيف تبدو ساخراً من كاملٍ لا يعتريه نزولُ ربي حَماه بعزةٍ وجلالةٍ فمن ابتغى إيذاءهُ سيزولُ ويحوطه الرجز الأليمُ عقوبةً ومهانةً فمن الذي سيحولُ رب البرية لا تؤاخذْ أمةً بفعال رجسٍ عقله معلولُ يهوى الخنا ويقول قولاً فاحشاً ويصول في بحر الردى ويجولُ
السلام عليكم احبتي متابعينا بمنتديات صقور الابداع اليوم سوف نقدم لكم موضوع جديد وهو عن الشعر هو وسيلة للتعبير عما نحويه في أنفسنا من مشاعر ، قد تكون مشاعر فخر أو مدح أو افتراء أو هجاء ، لأنها قد ترتبط بالحب وقوة الانفعال.
قرأت للأديب "عابد خزندار" في صحيفة (الرياض) السعودية (5 فبراير 2014) خاطرةً تحت عنوان "شعراء أهملهم التَّاريخ"، تطرق فيها إلى السَّيد الحميري (ت 173 هـ) ومحمد صالح بحر العلوم، على أنهما أُهملا بسبب معارضتهما للحكم. فالأول كان شيعيًّا يرى مهدوية محمد بن الحنفية (ت 81 هـ)، والثَّاني كان يساريًّا حزبيًّا. أما إهمال الحميري فقد قال به صاحب كتاب "الأغاني" أبي الفرج الأصفهاني (ت 356 هـ)، وأفرد له فصلاً من كتابه، متوسعًا بأخباره. قال: "مات ذكره، وهجر النَّاس شعره لما كان يفرط فيه من سب أصحاب رسول الله –صلى الله عليه وسلم- وأزواجه في شعره ويستعمله في قذفهم والطعن عليهم، فتحومي شعره من هذا الجنس وغيره لذلك، وهجر الناس تخوفًا وترقبًا، وله طراز من الشعر ومذهب قلما يلحق فيه أو يقاربه. ولا يعرف له من الشعر كثيرٌ". (كتاب الأغاني)، مع ذلك اشتهر السَّيد الحميري، لكن ليس كشهرة مجايليه المعروفين. يقول عبد الملك الأصمعي (ت 216 هـ): "قاتله الله! أبيات في هجاء ساب الرسول (مقطوعة شعرية). ما أطبعه وأسلكه لسبيل الشُّعراء! والله لولا ما في شعره مِن سبِّ السَّلف لما تقدمه مِن طبقته أحد". (كتاب الأغاني). ليس هذا شاهد مدونتنا، إنما الشَّاهد ما جاء في خاطرة خزندار عن الجواهري وبحر العلوم، فهي شائعة حُفرت في ذاكرة الأجيال، مع أنها غير صحيحة، واعذره لأن العراقيين أنفسهم مازالوا يعتقدون ذلك.
فما بين الجواهري وبحر العلوم صلات ومساندة، وللجواهري قصيدة في سجن أبي ناظم بحر العلوم. ربَّما اشتهر بحر العلوم داخل العراق وخارجه، بقصيدة "أين حقي"، وكانت مِن الممنوعات رسميًّا، لكن سرت سريان النَّار في الهشيم، وكنَّا نحفظها على ظهر قلب، ولم تنشر مع ترجمته في "شعراء الغري"، ونشرها الأديب ومؤرخ الطبقات العراقية مير بصري (ت 2006) ضمن كتابه "أعلام الأدب الحديث في العراق" (الجزء الثَّالث). معلوم أن الحزب الشِّيوعي العراقي، كان حزبًا ثقافيًّا إلى جانب أنه حزب سياسي، ففي وقت من الأوقات كان يُعلي وينزل الأدباء والشُّعراء، وسمعتُ مِن قيادي سابق ورئيس تحرير صحيفة (طريق الشعب) (1973-1979) عبد الرزاق الصَّافي أن جنوح بدر شاكر السِّياب (ت 1964) عن الحزب، واتخاذ موقف ضده بشدة، بسبب تقديم الحزب للشَّاعر عبد الوهاب البياتي (ت 1999)، في صحافته وإعلامه، وبالفعل كان السَّياب مندفعًا بحماسة غير عادية مع اليسار، وبين ليلة وضحاها انقلب عليه وأخذ يهجوه. ما سمعته مِن الشَّاعر الكويتي علي السبتي، في لقاء معه (2011) بالكويت، وهو الذي حمل جنازة السَّياب مِن الكويت إلى البصرة، قد يؤكد ذلك، بعد أن سألته عن سرِّ ما كتبه السَّياب في سلسلة مقالات "كنت شيوعيًّا"، أو ما نقل عن صراعات سياسية عنه.
الاثنين 21 رمضان 1426هـ - 24 أكتوبر 2005م - العدد 13636 آخر الاصدارات صدر حديثاً ديوان الشيخ الفارس المشهور: شالح بن هدلان ويحتوي على الكثير من قصصه، وأخباره، وأشعاره التي تتحدث عن الفروسية والبطولة والفخر والحماسة، والتي اصبحت مضرب مثل يفتخر بها التاريخ.. كيف مات ذيب بن شالح - إسألنا. وهذا الديوان قام بتأليفه الأستاذ خليل بن ذيب بن هدلان، وقد تصدر الديوان مقدمة جميلة بقلم الأستاذ محمد بن سعد النهاري نقتطف منها قوله: (الحقيقة أن الأستاذ خليل وفق إلى حد كبير في جمعه وتحقيقه وترتيبه لهذا الموروث الثمين لأسرة آل هدلان الكرام. مع التنويه الأكيد والصادق بمجهود الأمير الشاعر محمد الأحمد السديري في كتابه «أبطال من الصحراء» والذي حفظ لهؤلاء النخبة من الفرسان الأبطال هذه القصص والأشعار التي لايزال يفتخر بها أبناء اليوم ويرددونها لما حوته من قصص وأشعار تصور البطولة والوفاء والصدق والكرم والمروءة وحسن الجوار ومكارم الأخلاق والشيم عند العرب. ولا غرو ان يكون بطل ديواننا الشيخ شالح بن هدلان من أولئك الأبطال الذين ازدانت بأخبارهم وأشعارهم صفحات ذلك الكتاب المشهور). وجاء الديوان في ما يقرب من (350) صفحة من الحجم المتوسط، وبطباعة فاخرة، وورق ملون، واشتمل على شرح بعض معاني الكلمات الواردة في القصائد، وعلى العديد من المراجع التي اثبتها المؤلف في نهاية الديوان وأبرز تلك المراجع هو كتاب (ابطال من الصحراء) لمؤلفه الأمير الشاعر الراحل محمد الأحمد السديري مع بعض الزيادات المفيدة.
رجل مقاطي رمى باتجاه ذيب عندما سمع اصواتاً ولم يكن يعلم انه ذيب وايضاً لم يراه ذيب ولا اخوياه لانهم كانوا في غابة من اشجار السلم وهو ليس نداً لذيب لكن الاقدار
ملاحظه: أنا والله اعجبتني قصة ابن هدلان وبر ولده فيه وحبيت والله اني انزلها بالمنتدى وتقبلوا تحياتي وتقديري [email protected]