الحضر هم سكان … ، الحضر هم طائفة من طوائف المجتمعات السكنية يتواجدون في كل دولة من دول العالم، يتميزون بخصائص وصفات معينة، وسنتعرف من خلال هذا المقال على من هم الحضر وأين يتواجدون وما هي خصائهم من خلال هذا المقال.
الحضر هم سكان ، المدن والقرى الصحاري. الاحراش والغابات. الحضر هم سكان... المدن والقرى. الصحاري. الأحراش والغابات. - منشور. نسعد بتواجدكم معنا على مـوقـع سـؤالـي طلابنا وطالباتنا من كل مكان ان نكون عونا في حل كل ما يحتاجه قد تحتاجونه من مساعدات وحلول تعليمية. حل سوال الحضر هم سكان باستمرار وسعادة نلتقي مجدداً على موقع سؤالي لنواصل معاكم في توفير الإجابات والحلول الصحيحة للكثير من الاسئلة الواردة في اختباراتكم والواجبات المدرسية، لذلك فإننا اليوم سنتعرف وياكم على اجابة السؤال التالى: الحضر هم سكان الاجابة هي: الصحراء.
مثل الزراعة لمختلف المحاصيل ورعاية الثروة الحيوانية وصيد الأسماك، لذلك فإنهم يقدمون مساهمة أساسية في الإنتاج الزراعي للبلد، ويضمنون الغذاء لجميع السكان، سكان الريف لديهم موارد اقتصادية وتكنولوجية أقل من سكان الحضر، ويوجد في الريف تراجع في الخدمات. في الريف ظروف الخدمات الطبية وخدمات الرعاية والتعليم والاتصالات محفوفة بالمخاطر، بشكل عام هذا هو ما يسبب هجرة السكان إلى المناطق الحضرية. خصائص سكان الريف حياة أكثر استرخاءً. تكلفة معيشتهم منخفضة. عادة ما تكون الأرياف مخصصة للنشاط الاقتصادي الزراعي. ليس لديهم مجموعة متنوعة من عروض العمل والدراسة. الموارد الاقتصادية والتكنولوجية تكون شحيحة. هم الأشخاص الذين يسكنون المناطق التي تتكون من عدد أكبر من الناس مقارنة بأولئك الذين يعيشون في المناطق الريفية، وتتميز تلك المناطق التي يعمل بها سكان الحضر بوجود موارد أكبر للتنمية الاقتصادية والتكنولوجية والتعليمية والمهنية. في المناطق الحضرية يتاح أمكانية الوصول إلى موارد أكثر من العلوم والتكنولوجيا وفرصة أكبر للتعليم والتوظيف في الأنشطة الاقتصادية في القطاعين الحكومي والخاص. سكان الحضر لديها بنية تحتية أفضل في جميع الجوانب، فالمدينة محاطة على نطاق واسع بالتصنيع وإنتاج جميع أنواع المنتجات والخدمات، على الرغم من أن هذا ينطوي أيضًا على مشاكل مثل التلوث الشديد الناتج عن العديد من المصانع ووسائل النقل والأفراد.
" إن هذا الحزب بطبيعته وُلد ليعيش.. عبد الله علي أبراهيم يكتب الشيوعي: مكان خاص في الثورة المضادة - السودان اليوم. و ليس بمقدور أي كان تغيير ذلك " – الجريدة المركزية للحزب الشيوعي السعودي ارتبطت نشأة الأفكار اليسارية في المنطقة بالحداثة النفطية التي كسرت هذه العزلة التي كانت تعيشها المنطقة في منتصف القرن العشرين و بالأخص في مناطق اكتشاف النفط في السواحل الشرقية للجزيرة العربية. و كانت أولى المحاولات لنشر الماركسية هي عندما حاول الاتحاد السوفييتي التقرب من المك عبدالعزيز عام 1925 و كانوا السوفييت أول الدول المعترفة بالملك عبدالعزيز ملكا على الحجاز و نجد و ملحقاتها ، و لكن هذا التقارب لم يدم طويلا ففي عام 1932 سنة الإعلان عن تأسيس المملكة العربية السعودية أعلنت الأخيرة قطع علاقتها مع الاتحاد السوفييتي واصفة اياه بـ"الدولة الشيوعية " الملحدة و المحاربة للإسلام. و برغم هذه القطيعة و حظر تشكيل الأحزاب الشيوعية و حُرمة تبادل المؤلفات الشيوعية إلا أن وصول الأفكار اليسارية للمملكة كان مستمرا عن طريق الموظفين العرب الموجودون بكثرة آنذاك في مجالات التعليم و الصحة و شركات الزيت و غيرها من فلسطينيين و مصريين ولبنانيين و الذين كانوا يجلبون معهم اعداد من مجلات و صحف شيوعية مثل صحيفة " النداء " و "الصرخة " التي كان يصدرها الحزب الشيوعي اللبناني و مؤلفات جورج حنا الشيوعي المعروف.
الحزب الشيوعي في السعودية: حزب تشكل عام 1975 على يد مجموعة من الشيوعيين السعوديين وقد وصلهم الفكر الشيوعي بطرق مختلفة عبر منظمة الشيوعيين السعوديين وتشكل الحزب اثر اندماج جبهة النضال الشعبي مع حزب العمل الاشتراكي، حزب العمل الاشتراكي يحمل الأفكار الماركسية اللينينية التي تحملها الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين مشاركات الحزب في عام 1950 شارك وفد سري من الشيوعيين السعودين في المؤتمر السري للشيوعين في الشرق الأوسط والأدنى والذي عقد في باطوم في جورجيا ،لم يحظَ الحزب باعتراف رسمي من الاتحاد السوفييتي بسبب اعترافه بالدولة الأوتوقراطية في السعودية. وكان الحزب الشيوعي السعودي قد رفض عدم اعتراف السوفييت به في بعض الأدبيات التي بقيت من الحزب جاء منها "صحيح أن كل حزب أدرى بظروف بلده هذا بشكل عام غير أن هناك أحزاب بكاملها لم تدرك ظروف بلدها وارتكبت حماقات أدت إلى أعمال مأساوية ألحقت الأضرار وسببت الإحراجات الكثيرة داخل بلدها وخارجها. إن المبالغة في السمات الخاصة للظروف الموضوعية والقومية والذاتية والاعتداد الأجوف بالخبرة النضالية والسياسية والايديولوجية، وازدراء تجربة الحزب الشيوعي السوفياتي جميعها أمور عواقبها وخيمة، وآلامها جسيمة، وهي غريبة عن الماركسية اللينينية والأممية البروليتارية" عمل الحزب مع مجموعة منظمات يسارية مثل الحزب الديموقراطي الشعبي (السعودية) وغيرها حل الحزب أعلن الحزب حل نفسه بعد صفقة مع السلطات الأمنية مقابل إطلاق سراح آخر معتقليه عام 1990.
ويقوم مركز الإعلام الثوري للشرق الأوسط وشمال أفريقيا بمحاولات لجمع أرشيف وتأريخ الحركة الشيوعية والماركسية اللينينية والاشتراكية في السعودية. المصدر:
في أواخر الثمانينات بدأ نشاط الحزب يقل تدريجياً بسبب تدهور أوضاع المنطقة و الاتحاد السوفييتي، و تصاعد التيار الإسلامي، و حرب الخليج، و تحول الخطاب الدارج إلى خطاب حقوق الإنسان مقابل خفوت بريق الخطاب اليساري.
وكان الحزب قد أصدر برنامجاً اشتمل على 11 فصلاً تسعة منها معنية بالشؤون الداخلية و فصل معني بالشؤون العربية و الفصل الأخير معني بالشؤون الدولية ، ويمكن تلخيصها كالآتي: الفصل الأول – التاسع: المطالبة بالديموقراطية و دستور يضمن الحريات السياسية و حريات التعبير و وجود ضمانات قضائية و حل المؤسسات " القمعية " مثل هيئة الامر بالمعروف و النهي عن المنكر. و القيام بإصلاحات اقتصادية على مستوى الزراعة و الصناعة و التجارة و البنوك و غيرها ، و تحسين وضع المرأة و إتاحة الفرصة لها للمساهمة في الحياة العامة و مساواتها مع الرجل ، و تحسين النظام التعليمي ،ضمان حرية الصحافة في التعبير تنظيم الدوائر الحكومية و المؤسسات العسكرية و حالة الضباط ، و إتاحة الفرصة للشيعة للانخراط في السلك العسكري ، وتحسين الخدمات العامة. الفصل العاشر: يقف الحزب ضد الدول الإمبريالية العدوة و يدعم نضال الشعب الفلسطيني بمختلف الوسائل و ويطالب بالانسحاب الإسرائيلي من الأراضي العربية و حق تقرير المصير للشعب الفلسطيني. الحزب الشيوعي السعودي – محتوى عربي. الفصل الحادي عشر: يرى الحزب بأن هناك أهمية كبيرة للعلاقة مع الاتحاد السوفيتي حيث ينص البرنامج على أن " الصداقة العربية السوفييتية هي حجر الزاوية في انتصارات شعوبنا العربية " و أهمية الوقوف ضد المعسكر الرأسمالي بقيادة الإمبريالية الأمريكية.
سببٌ آخر هو نشوء " جبهة الإصلاح الوطني "، هذه الجبهة التي تشكلت من مجموعة شاركت أغلبيتها في إضراب 1953 و الذي كان له برنامج واضح و محدد استفادت منه التنظيمات اللاحقة بعد حل التنظيم من قبل السلطات في 1956.