يريد العديد معرفة مقدار كفارة الجماع في رمضان ، حيث إن جماع الرجل وزوجته في النهار حرام باتفاق جميع الفقهاء، ولقوله تعالى:" وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر"، ويكون صومهم باطل، ويجب عليهما القضاء والكفارة، والدليل على ذلك ما ورد في القرآن الكريم والسنة النبوية، حيث قال الله عز وجل:" أحل لكم ليلة الصيام الرفث إلى نسائكم"، والمقصود جواز العلاقة الحميمية بين الزوجين بعد الإفطار وقبل طلوع الفجر. دار الإفتاء - مقدار كفارة اليمين. مقدار كفارة الجماع في نهار رمضان تجب الكفارة إذا حدثت العلاقة الحميمية بين الزوجين في نهار رمضان سواء أنزل أو لم ينزل، وهي على الترتيب، حيث ينتقل للذي يليها إذا كان هناك مانع قوي يمنعه من ذلك أما غير ذلك فلا: عتق رقبة مؤمنة. صيام شهرين متتابعين دون انفصال بينهما. إطعام ستين مسكينا من طعام الحي التي تسكن فيه، ويكون كمية الطعام ما يكفي لإشَباعهم. والدليل على ذلك، ما ورد أن رجلًا جاء إلى النبي، وقال له:" هلكت يا رسول الله"، قال:" وما أهلكك؟"، قَال:" وقعت على امرأتي في رمضان"، فَقال له الرسول:" هل تجد ما تعتق به رقبة؟" قال: لا، قَال:" فهل تستطيع أن تصوم شهرين متتابعين"، قال:" لا"، قال:" هل تجد ما تطعم به ستين مسكينًا؟"، قال:" لا"، ثم جلس الرجل فجاء إلى النبي بمكيال فيه تمر.
كفارة الفطر بالجماع. ما هي شروط كفارة الفطر بالجِماع أو نزول المني. كفارة الفطر بالجماع: لما كان الفطر المتعمد قد يكونُ بالجِماع وقد يكون بغيره من المفطرات، مثل الأكل والشرب وغير ذلك، لذلك سنتحدث عن كفارة الفطر بالجماع، ورأي المالكية في هذا الأمر. مقدار الإطعام في كفارة الجماع. لقد أجمع الفقهاء على أن من جامع امرأته في نهار رمضان عامداً من غير عذر، فيكون عاصياً وبطلَ صومه ولزمه إمساك بقية يومه وعليه في ذلك كفارة. وبالرغم من هذا الإجماع على وجوب الكفارة بسبب الجماع في نهار رمضان، إلا إنَّ لكل فقيه مذهباً من المذاهب ضابطاً للجماعِ الموجب للكفارة ربما اختلف عن غيره، ولذلك سنذكر بعض الضوابط في هذه المسألة، لأن ذكر هذه الضوابط يوضح معنى الجِماع الذي تترتب على حدوثه الكفارة. ما ذكره المالكية القائلين بأن الضابط الموجب لكفارة الصيام هو انتهاك حرمة رمضان بجماعٍ وإخراج منه وإنَّ كان باستدامة فكرٍ أو نظر. وتفصيل هذا الضابط هو كما يلي: معنى انتهاك الحرمة: أيّ أنه لا يُبالي بحرمة الصيام بأن يتعمد الوطء، وهذا اختيار بلا تأويلٍ قريب وهذا التعمد يكون خلال أيام رمضان التي لا يمكن التأويل فيها. والعَمدية هي أمرٌ لا بدّ منه في إيجاب الكفارة، لإخراج ما عداها فإنَّ كان الفطر بالوقاع ناسياً أنه صام أو كان جاهلاً لرمضان بأن ظن أنه شعبان أو ظن أنه شعبان أو ظن أن هذا اليوم من شعبان كيومِ الشك أو كان جاهلاً لحرمة فطر رمضان بأن كان حديث عهد بالإسلام فلا كفارة في هذه الصور لانتفاء معنى العمدية ولعدمِ انتهاك حرمة الصوم بسبب أقسام العمدية.