3- التحميد: وهو قول: ربنا ولك الحمد بعد الرفع من الركوع، وهو واجب على الإمام والمأموم والمنفرد. 4- التسبيح في الركوع، وهو قول: سبحان ربي العظيم. 5- التسبيح في السجود، وهو قول: سبحان ربي الأعلى. 6- قول: ربي اغفر لي. في الجلوس بين السجدتين. 7- التشهد الأول والجلوس له. فهذه هي واجبات الصلاة، والفرق بين الركن والواجب في الصلاة أن الركن إذا تركه المصلي سهواً أو نسياناً ثم ذكر، فيجب عليه أن يأتي به، ويسجد للسهو. وأما الواجب، فلا يجب عليه الإتيان به إذا تجاوز محله، ويجبره سجود السهو. وأما سنن الصلاة فهي ما عدا الأركان والواجبات المذكورة، وهي كثيرة يطول ذكرها وتفصيلها، فنذكر ما تيسر منها: 1- رفع اليدين عند تكبيرة الإحرام، وعند الركوع، وعند الرفع منه، وعند القيام إلى الركعة الثالثة. 2- وضع اليد اليمنى على اليسرى في القيام. أركان الصلاة في ضوء الكتاب والسنة (PDF). 3- دعاء الاستفتاح والاستعاذة بعد تكبيرة الإحرام. 4- قراءة شيء من القرآن بعد الفاتحة في الركعتين الأوليين. 5- التأمين عند الانتهاء من قراءة الفاتحة للإمام والمأموم والمنفرد جهراً في الصلاة الجهرية وسراً في الصلاة السرية 6- الزيادة على تسبيحة واحدة في الركوع والسجود 7- لاعتماد على الركبتين عند القيام.
تاريخ النشر: الإثنين 20 صفر 1435 هـ - 23-12-2013 م التقييم: رقم الفتوى: 232867 3462 0 149 السؤال لقد فهمتم قصدي خطأ في الفتوى: 2452668، فقد كنت أقصد: هل هذا من النقص الداخل في الوعيد؟ وإن كان داخلًا فما الفرق بين سنن الصلاة وفرائضها؟ الإجابــة الحمد لله، والصلاة والسلام على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه، ومن والاه، أما بعد: فقد بينا لك في الفتوى رقم: 231175 أن العلماء اختلفوا في الخشوع: هل هو واجب أم مستحب, وعلى القول بأنه مستحب فإن تركه لا يترتب عليه إثم، ولا وعيد عليه, وعلى القول بأنه واجب فإن تركه يترتب عليه الإثم، ويدخل تاركُهُ تحت طائلةِ الوعيد - نسأل اللهَ أن يعفوَ عنا وعن جميع المسلمين -. فإذا فهمت هذا عرفت أن قولك: "وإن كان داخلًا فما الفرق بين سنن الصلاة وفرائضها" لم يعد له محل هنا. والله تعالى أعلم.
13- الإشارة بالإصبع عند التشهّد في المواضع وبالهيئات الثابتة في ذلك عن الرسول صلى الله عليه وسلّم. 14- التشهّد الأول. 15- الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم في التشهّد الأخير. 16- الدعاء بعد التشهد الأخير وقبل السلام بما شئت من خيري الدنيا والآخرة. مبطلات الصــلاة 1) ترك فرض من فرائض الصلاة. 2) الأكل والشرب عمداً. 3) الكلام عمداً. 4) العمل الكثير(الفعل الكثير الذي ليس من الصلاة)عمداً. 5) ترك فرض أو واجب من الفرائض عمداً وبدون عذر. 6) الضحك. مكروهات الصــلاة 1. ترك سنة من سنن الصلاة. 2. العبث بالثوب أو بالبدن إلا إذا دعت الحاجة إلى ذلك 3. التخصّر أو الاختصار (وضع اليد على الخاصرة). 4. رفع البصر إلى السماء. 5. النظر إلى ما يُلهي. 6. الإشارة والتسليم باليدين عند السلام. اعرف المزيد عن سنن الصلاة وفرائضها - صحيفة البوابة الالكترونية. 7. تغطية الفم. 8. السدل أو الإسبال للرجال. 9. الصلاة عند مدافعة أو حبس الأخبثين (البول والغائط) ونحوهما. 10. التزام مكان خاص من المسجد للصلاةفيه غير الإمام.
مدخل الاستجابة «الصلاة: أحكامها ومقاصدها (الفرائض، السنن، المبطلات)» (في رحاب التربية الإسلامية) الوضعية المشكلة: بينما أنت تؤدي الصلاة مع الجماعة التحق بكم شخص فدخل إلى الصلاة دون القيام بتكبيرة الإحرام، فلما أنهيتم الصلاة، قلت له: إنك لم تقم بتكبيرة الإحرام، وعليك أن تعيد الصلاة. فرد عليك قائلا: إن صلاتي صحيحة ولو بدون القيام بتكبيرة الإحرام، لأن هذه الأخيرة ليست من مبطلات الصلاة. فما رأيك في رد هذا الشخص؟ النصوص المؤطرة للدرس: النص الأول: قَالَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى: ﴿وَأَقِيمُواْ الصَّلاةَ وَآتُواْ الزَّكَاةَ وَارْكَعُواْ مَعَ الرَّاكِعِينَ﴾. [سورة البقرة، الآية: 42] النص الثاني: قَالَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى: ﴿حَافِظُواْ عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلاةِ الْوُسْطَى وَقُومُواْ لِلَّهِ قَانِتِينَ﴾. [سورة البقرة، الآية: 236] النص الثالث: عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللّه عَنْهُ، قَالَ: قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِذَا قُمْتَ إلَى الصَّلاةِ فَأَسْبغِ الوُضُوءَ، ثم أسْتَقْبِلِ القِبْلَةَ، فَكَبِّرْ، ثم أقْرَأْ ما تَيَسَّرَ مَعَك مِنَ القرآن، ثم ارْكَعْ حتَّى تَطْمَئِنَّ رَاكِعاً، ثم أرْفَعْ حتَّى تَعْتَدِلَ قائماً، ثم أسْجُدْ حَتَّى تَطْمَئِنَّ ساجداً، ثم أرْفَعْ حَتَّى تَطْمَئِنَّ جالساً، ثم أسْجُدْ حَتَّى تَطْمَئِنَّ ساجداً، ثُمَّ أفْعَلْ ذلك في صَلاَتِكَ كلِّها».
من رسالة الدروس المهمة لعامة الامة لسماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله تعالى.
✓ مبطلات الصلاة: تبطل الصلاة بما يلي: القهقهة ، الأكل والشرب ، النفخ عمدا ، القيئ ، تعمد الكلام الأجنبي عن الصلاة ، زيادة الصلاة بمثل عددها سهوا ، انتقاض الوضوء... مشاهدة الموضوع تحميل الموضوع رابط التحميل
ويجب أن تقصد النية في كل صلاة. فلا يمكن للمسلم أن يصلي صلاة العشاء، وهو ينوي أن يصلي المغرب. يلزم أن تكون هناك نية حاضرة حتى في صلاة النوافل، وغيرها من العبادات المختلفة. أجاز رواد المذهب المالكي أن تكون النية داخلية للمسلم، ولكن إن قام المسلم بالتلفظ بها كان أفضل. القيام بتكبيرة الإحرام هي ثاني الفرائض في المذهب المالكي، وتكون الصلاة فيها على النحو التالي: يلزم على المصلي أن ينطقها، في أي حالة سواء أكان الإمام أو التابع له. يلزم أن يبدأ بها الصلاة، وإن لم يقم لا تصح صلاته. ويجب أن يقوم المسلم في تلك الحالة أن لا يتواجد فيه أي آذى، أي باختصار يكون قادراً على تأديتها. يجب أن يؤدي تكبيرة الإحرام وهو واقف. أما في حالة صلاة النوافل يجب أن يؤديها في وضعية الجلوس. وإن كان الإمام ساجداً عليه أن يقوم بالتسبيح. تلاوة الفاتحة يلزم على المسلم أن يقرأ سورة الفاتحة، بعد أن ينهي تكبيرة الإحرام فوراً. وتعتبر الفاتحة فرض على كل مسلم أثناء صلاته ويجب أن يقوم بها المسلم جميع المصليين. وفي حالة إن كانت الصلاة صلاة جماعة يقوم بها الإمام، ويحمل فيها حمله، وحمل كل من المصليين ورائه. أما في حالة إن كانت الصلاة من صلوات النوافل أو صلاة فردية عليه هنا أن يقرأ الفاتحة.