الرئيسية رمضان كريم هل قول "صدق الله العظيم" بعد الانتهاء من التلاوة.. بدعة؟ أكد الدكتور شوقى علام_مفتى الجمهورية_إن قول "صدق الله العظيم"بعد قراءة القرآن جائزٌ شرعًا ولا شيء فيه. أشار المفتى إلى أنه من مطلق الذكر الذي أمرنا الله تعالى به في قوله تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللهَ ذِكْرًا كَثِيرًا﴾ [الأحزاب: 41]، ومن خصوص الذكر في خطاب الله تعالى رسوله الكريم صلى الله عليه وآله وسلم بقوله: ﴿قُلْ صَدَقَ اللهُ﴾ [آل عمران: 95]. حكم قول صدق الله العظيم. التصنيفات
انتهى. وقال الشيخ العلامة ابن عثيمين: ختم تلاوة القرآن بقول: صدق الله العظيم ـ بدعة، وذلك لأنه لم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا عن أصحابه أنهم كانوا يختمون قراءتهم بقول صدق الله العظيم، وقد ثبت عن النبي عليه الصلاة والسلام أنه قال: عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ وإياكم ومحدثات الأمور، فإن كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة. وعلى هذا، فينبغي للقارئ إذا انتهى من قراءته أن ينهيها بآخر آية يتلوها بدون أن يضيف إليها شيئاً. وقال الدكتور العلامة بكر أبو زيد ـ رحمه الله ـ في كتابه بدع القراء: وأما التزام قول: صدق الله العظيم ـ بعد قراءة القرآن العظيم، فقد قال الله تعالى: قل صدق الله فاتبعوا ملة إبراهيم حنيفا. وقال سبحانه: ومن أصدق من الله حديثا. حكم قول صدق الله العظيم بعد قراءة القرآن. وقال سبحانه: ومن أصدق من الله قيلا. ومع هذا، فليس في هذا الذكر شيء يؤثر، وما ذكره بعض المعاصرين من أن في الجامع لشعب الإيمان للبيهقي ما يدل على ذلك، فهو وهم، ولم نر من ذكره مشروعا من العلماء المعتبرين، ولا الأئمة المشهورين، وبهذا فالتزام هذا الذكر: صدق الله العظيم بعد قراءة القرآن ـ التزام مخترع لا دليل عليه، فهو محدث، وكل محدث في التعبيرات فهو بدعة.
المقصود أن زيادة كلمة: ( صدق الله العظيم) عند نهاية القراءة ليس لها أصل في الشرع. فالمشروع تركها تأسياً بالنبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه رضي الله عنهم ، أما إذا فعلها الإنسان بعض الأحيان من غير قصد فلا يضر ، فإن الله صادق في كل شيء سبحانه وتعالى. لكن اعتياد ذلك بعد كل قراءة كما يفعله كثير من الناس اليوم ليس له أصل كما تقدم.
اختيارات القراء وزير يمني سابق يقدم مقترح لكلا من مجلسي النواب والشورى لحمايتهم من مايسمى بالمجلس الانتقالي الجنوبي والانقلاب الذي يخطط له عيدروس الزبيدي شاهد ماقاله اخبار اليمن | قبل 2 ساعة و 33 دقيقة | 1080 قراءة
واستكمل: "نادي ضمك لا يزال في الدرجة الثانية وليسوا من المسيطرين على اللعبة.. نعاني من البنية التحتية لعدم وجود مضمار، نحن نتنافس مع لعبة كرة القدم وتتأثر بطولاتنا ومبارياتنا.. نحتاج منشآت خاصة لنا". واختتم رئيس اتحاد ألعاب القوى تصريحاته قائلًا: "لدينا تواصل مع القدية لإنشاء ملاعب خاصة بنا.. لدينا تواصل مع قناة SSC لنقل البطولات لكن عدم ثبات التوقيت يجعلنا في مشكلة وقد يتم تأجيل البطولات".
بدوره قال نبيل مبروك صديق الشهيد ورفيق دربه أن الشهيد المناضل أبو إيهاب كان خير سفير للحركة الرياضية حيث عدد مناقبه فقال أن الشهيد هو خريج تربية رياضية العام 68 وكان أول عضو لجنة اولمبية فلسطينية شكلت في الشتات ، حيث كان عنصر الكفاءة الوحيد الذي أضيف إلى تشكيلة أول لجنة اولمبية فلسطينية في الشتات التي قادت العمل الرياضي. وشغل الشهيد عدة مناصب منها نائب رئيس الاتحاد الفلسطيني لألعاب القوي في مطلع الثمانينات ، حيث انه ومع عودة السلطة الوطنية إلى ارض الوطن عمل أمينا للسر في الاتحاد الفلسطيني لألعاب القوي ورأس العديد من وفود العاب القوي منها وفد فلسطين الى بطولة العالم في استراليا وكان عضو الوفد الفلسطيني في دورة اولمبياد أثينا وعمل بإخلاص في خدمة الرياضة الفلسطينية ورياضة العاب القوي بشكل خاص. وكان الشهيد أبو إيهاب قد رأس اتحاد الخماسي الحديث بعد وفاة عبد الحميد غانم مدير اللجنة الاولمبية وقام بتشكيل الاتحاد وساهم في عودة هذا الاتحاد إلى الاتحادات الولية والعربية والآسيوية ، ورشح نفسه لانتخابات اللجنة الاولمبية الأخيرة التي أقيمت في التاسع عشر من شهر ديسمبر الماضي ، إلا انه قدم نموذجاً فريداً في الانسحاب من سباق الترشح لعضوية المكتب التنفيذي للجنة الاولمبية لصالح إخوانه في قطاع غزة حيث أكد حينها أن المصلحة العامة والإجماع في غزة هو خياره الوحيد لذلك أعلن انسحابه وقدم التهنئة الخالصة لأعضاء المكتب التنفيذي للجنة الاولمبية.
وكان الشهيد رحمه الله قد عقد أخر جلسة للاتحاد في مقر اللجنة الاولمبية قبل العدوان بأسبوع وقدم رؤية طموحة للجنة الاولمبية لتفعيل اتحاد الخماسي الحديث والانطلاق به نحو المحيط العربي والآسيوي والدولي. رحم الله الشهيد أبو إيهاب وزوجته الفاضلة أم إيهاب واسكنه فسيح جنانه وإنا لله وإنا إليه راجعون.