التعريف بالسلطان يافوز السلطان يافوز هو نفسه السلطان سليم بن بيازيد الثاني، وهو من مواليد عام 1470م ، وقد استلم العرش في عام 1470م في أماسيا وتولّى حكم الدولة العثمانية ، وقد لُقّب ب"يافوز"، واستمرّ حكم السلطان سليم مدة ثماني سنوات، وقد كان خلال فترة حكمه معروفًا بالقوة والشجاعة، كما وكان عادلًا ومتواضعًا، وكانت بنيته الجسدية قوية جدًا، إذ كان خبيرًا بالمصارعة والرماية واستخدام السيف، وللسلطان يافوز العديد من الإنجازات التي انعكست إيجابًا على الدولة العثمانية خلال فترة حكمه، وسنلقي الضوء على أهمّ هذه الإنجازات من خلال هذا المقال [1]. أهمّ إنجازات السلطان يافوز إن للسلطان يافوز العديد من الإنجازات الهامة في تاريخ الدولة العثمانية، وفيما يلي مجموعة من أهمّ إنجازاته [1] [2] [3]: توسيع رقعة الدولة العثمانية وامتدادها بفضل الفتوحات التي قادها السلطان يافوز. السلطان سليم الثاني. استلام لقب الخلافة من العباسيين ليكون لصالح الدولة العثمانية، بعد أن تمكّن السلطان يافوز من هزيمة المماليك في مصر وتولّى بعد ذلك زعامة العالم الإسلامي. نقل عباءة الرسول عليه الصلاة والسلام وأسنانه وسيفه من القاهرة إلى اسطنبول ، وهي لا تزال حتى يومنا هذا موجودة في متحف قصر توبكابي في اسطنبول.
دكتوراه غير منشورة. أطروحة. ص 327 ن. 16. مصادر فينكل ، كارولين ، حلم عثمان ، بيسك بوكس ، 2005. خان الأندلس وسيطرت عليه جارية ومهد لقيام إسرائيل.. عن «السكير» سليم الثاني | تركيا الآن. تحتوي هذه المقالة على نص من منشور الآن في المجال العام: تشيشولم ، هيو ، أد. (1911). " سليم ". Encyclopædia Britannica (الطبعة 11). صحافة جامعة كامبرج. قراءة متعمقة أصل سلطانة نور بنو (سيسيليا فينيير بافو) جون جوليوس نورويتش ، تاريخ البندقية (1989) ، ردمك 0-679-72197-5 روابط خارجية وسائل الإعلام المتعلقة بسليم الثاني في ويكيميديا كومنز قبر سليم الثاني سليم الثاني بيت عثمان مولود: 30 مايو 1524 مات: 15 ديسمبر 1574 [البالغ من العمر 50 عامًا] ألقاب Regnal يسبقه سليمان الأول سلطان الدولة العثمانية 7 سبتمبر 1566-15 ديسمبر 1574 خلفه مراد الثالث ألقاب الإسلام السني يسبقه سليمان الأول خليفة الخلافة العثمانية 7 سبتمبر 1566-15 ديسمبر 1574 خلفه مراد الثالث
تولي سليم الأول الحكم عفا السلطان عن الأمير سليم الأول، وسمح له بالعودة إلى ولايته، وأتى إليها مع الانكشاريّة باحتفال زائد، وذهبوا إلى سرايا السلطان، وطلبوا منه التنازل عن الملك للأمير سليم، وقبل السلطان، وتنحى عن عرشه بتاريخ 25 نيسان عام 1512م، وتولى مقاليد الحكم بشكلٍ رسمي بتاريخ 23 من أيار من نفس العام.
إذن فشركات الدعاية والإعلان هي من تفصل لنا قماشة الذوق الفني الذي يلقى علينا في رمضان لنرتديه ونقبل به تحت مبرر أننا نحن من أراد هذا الثوب ومن طلبه وأصر عليه، لقد قرروا وأصدروا حكمهم دون العودة إلينا، ودون الارتكاز على قاعدة بيانات أو أرقام ودراسات، بل في ظل غياب كامل لأية منهجية علمية، وفي غيابنا كجمهور، وما علينا إلا أن نؤمن على ما أرادوا حسب ما يعتقدون، ومن هنا راجت مقولة (الجمهور عاوز كده) أو أن كل ما يقدم من جميل أو فاسد إنما هو تلبية لإرادة وذائقة وذوق الجمهور! وفي الحقيقة، فإنه لا بد من تعديل المقولة لتصبح (المعلن والقنوات عاوزين كده)!
كلمات صباحية صباح الحب حبيبي 670 views
و التحريض على العقوق بطرح محاور تتناول مشاهد خاطئة للعلاقة بين الام و الابن و الاب و الابنة من خلال الدعوة لعصيان الوالدين فالنتيجة هنا كارثة!!
لان الداعي والمحفز للجريمة أصبح موجودا في البيت عبر شاشتهم الصغيرة ، لا خوف على بناتكم اليوم من اليوم من رفقة سيئة!! لا خوف على اولادكم من تجارة المخدرات لان الداعي اليها أصبح فرداً من العائلة يشرح للأجيال الناشئة اساليبها و طرقها و اماكن تواجدها. الأنبا توما حبيب والقاصد الرسولي بمصر يزوران كنيسة نزلة خاطر ومستشفى العائلة المقدسة بسوهاج - الكنيسة الكاثوليكية بمصر. هذا التقصير في تربية الاجيال العربية ليس من الاسرة فقط بل من المجتمع بأسره و أصبحنا نلاحظ أن المجتمع فقد مروءته فنرى صورة الاب ضمن إطار العمل طيلة اليوم لانه المورد المالي و الام مشغولة في اعمال ومتطلبات المنزل لكن ما نلاحظه بكثرة هو انخراط الوالدين مع الأبناء في ذات الدوامة لمشاهدة ما يعرض من تلك المسلسلات و نجد الأكثرية يناقشون ما شاهدوه في المقاهي وخلال جلساتهم و حتى في مكان العمل و ينتظرون بشوق مشاهدة الحلقات وحتى إعادتها بشغف مسموم دعوة من طرف المسلسل في البيت و دعوة من المشاهد في الشارع. لا توجيه لما يجوز او لا يجوز لا اقصد هنا الدين ، لاننا بكل ببساطة بعيدين في هذا الطرح عن اي ديانة ، كل الديانات اعترضت على الانحلال و الفساد ، و الأخطر من هذا كله هو تحول الغيرة لمسار تشجيعي على النقيض وانعدام المروءة والغريب أننا نرى صمتا مطبقا على ردة الفعل فلا أحد يحرك ساكنا كلٌّ يهز كتفه و يمضي كأن الامر لا يعنيه و غالبية تشجع ؟!
Apr. حبيبي صباح الحب. 28, 2022 at 11:46 ص 16 ساعة ago No tags سوهاج ٢٨ إبريل ٢٠٢٢ كتبت: كيرمينا الأب يوحنا – المكتب الإعلامي الكاثوليكي بمصر ذكرت صفحة مطرانية الاقباط الكاثوليك بسوهاج، أن صاحب النيافة الأنبا توما حبيب، مطران إيبارشية سوهاج للأقباط الكاثوليك، يرافقه سعادة القاصد الرسولي سيادة المطران نيقولاس هنري، سفير الفاتيكان لدى جمهورية مصر العربية، زارا صباح أمس، كنيسة الشهيد العظيم مار جرجس بقرية نزلة خاطر بطهطا. كان في استقبالهما الأب روماني عدلي، راعي الكنيسة، وعدد من الآباء الكهنة، وشعب الرعية، حيث شهدا العروض الفنية مختلفة من أطفال بالكنيسة. تلا ذلك، زيارة سيادتهما لمستشفى العائلة المقدسة الخيري.
ت + ت - الحجم الطبيعي لم يكن متردداً ولا موارباً، بل كان صريحاً جداً حين أعلن الفنان حبيب غلوم رأيه فيما يخص موقف القنوات الفضائية من الأعمال الدرامية التاريخية، فقال بشكل صريح إن هذه القنوات أصبحت ترفض بشكل صريح الأعمال التاريخية التي كان الناس ينتظرونها عاماً بعد عام في شهر رمضان، ومعها الأعمال التي توثق لسير الشخصيات والرموز الكبيرة في التاريخ العربي والإسلامي! فإذا كانت هذه تهمة توجهها جماهير الشاشة الفضية، فإن القنوات الفضائية بدورها تدافع عن نفسها بإلقاء التهمة على طرف ثالث يبدو خفياً بالنسبة للمشاهدين، لكنه في الحقيقة الغائب الحاضر الفاعل وربما صاحب الكلمة الفصل وهو: الوكالات الإعلانية، فأصحاب هذه الشركات لا يفضلون المسلسلات التاريخية أو التوثيقية أو مسلسلات السير كمنصات لعرض إعلاناتهم التي تكلفهم مبالغ باهظة جداً، هم يرون أن هذه النوعية من الأعمال لا يشاهدها الناس، أو أنها لم تعد مفضلة لشرائح المشاهدين المستهدفين بإعلاناتهم! فإعلانات الطهي تستهدف ربات البيوت، والمكياج والملابس والعطور تستهدف الفتيات، والسيارات والعطلات و… تستهدف الشباب وهؤلاء يقبلون على أعمال الدراما ذات الصبغة الاجتماعية أو المثيرة أو التي تعج بالممثلات الفاتنات.. الجمهور لا يريد ذلك !. وإن المشاهدين لم يعودوا يهتمون بالتاريخ والقصص الدينية والعبر والمواعظ والموضوعات الجادة، الناس تبحث عن الترفيه والضحك والحكايات بعيداً عن كونها تافهة أو تحمل مضامين مفيدة!