لا يتناجى اثنان دون الآخر وعن ابن مسعود -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم: « إذا كنتم ثلاثة فلا يتناجى اثنان دون الآخر حتى تختلطوا بالناس؛ من أجل أن ذلك يحزنه » (1) متفق عليه، واللفظ لمسلم. نعم، وحديث ابن مسعود ثبت في الصحيحين معناه أيضا من حديث ابن عمر، وجاء تعليله: حتى تختلطوا بالناس من أجل أن ذلك يحزنه. يقال: يُحزِنه ويَحزُنه، والعلة كما في الخبر أنه يقع له حزن، ولهذا أمر الشارع: "إذا كنتم ثلاثة فلا يتناجى اثنان" فالنجوى لا خير فيها إلا ما كان لله: ﴿ لَا خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِنْ نَجْوَاهُمْ إِلَّا مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوْ مَعْرُوفٍ أَوْ إِصْلَاحٍ بَيْنَ النَّاسِ ﴾ (2) كل ما يتناجاه الناس ويقولونه لا خير فيه "إلا" إن كان الاستثناء منقطع هنا، وذلك أن النجوى والتناجي وهو الاختصاص بالنجوى، سواء كان جماعة أو فرادى، بمعنى أن تختص إنسانا أو جماعة بالمناجاة، وهي المشاورة والمحادثة، مأخوذة من النجوى من الأرض، وهي المكان المرتفع، كأنك خصصت فلانا دون غيره، كما اختصت هذه البقعة من غيرها بارتفاعها. باب النهي عن تناجي اثنين دون الثالث - الكلم الطيب. "لا يتناجى" -وظاهر النهي التحريم- دون الثالث، وهذا ليس المعنى أنه يختص بالثلاثة لا، حتى الأربعة دون الرابع، والخمسة دون الخامس وهكذا، بل إنه إذا كثر العدد كانت التهمة أشد، والنبي -عليه الصلاة والسلام- ذكر عدد الثلاثة؛ لأنها أقل ما يتصور، أقل ما يتصور ثلاثة في التناجي، أما إذا كانوا اثنين لا يحصل التناجي، لأن من يناجي؛ لأنه ذكر أقل العدد إذا كانوا ثلاثة يتناجى اثنان ويبقى واحد، وكذلك يلحق به فيما إذا كانوا أكثر من ثلاثة.
وأما لفظ الحديث فهذا مفهوم عدد وقد اختلف فيه علماء الأصول هل يكون مفهومه حجة أو لا الأكثر على أنه لا مفهوم للعدد. وأيضا مراد النبي صلى الله عليه وسلم والله أعلم أن الثلاثة أقل ما يمكن انفراد اثنين دون واحد هذا ما ظهر لي الآن والله ولي الإحسان. ثم رأيت الحافظ ابن حجر في شرح البخاري صرح بما قلنا. قال وقد نقل ابن بطال عن أشهب عن مالك قال: لا يتناجى ثلاثة دون واحد ولا عشرة لأنه قد نهى أن يترك واحد. قال وهذا مستنبط من حديث الباب يعني حديث ابن مسعود الذي ذكرناه. قال لأن المعنى في ترك الجماعة للواحد كترك الاثنين للواحد. وقال المازري ومن تبعه: لا فرق في المعنى بين الاثنين والجماعة لوجود المعنى في حق الواحد ، زاد القرطبي: بل وجوده في العدد الكثير أمكن وأشد فليكن المنع أولى. قال وإنما خص الثلاثة بالذكر لأنه أول عدد يتصور فيه ذلك المعنى. فهما وجدا المعنى فيه ألحق به في الحكم. ( الثالث): محل الكراهة ما لم يأذن الواحد المنفرد للجمع في المناجاة ، فإن أذن فلا كراهة لأن الحق له. قاله في الآداب عن بعضهم. وذكر النهي عن الإصغاء إلى من يتحدث سرا بدون إذنه. من أحكام التناجي - إسلام ويب - مركز الفتوى. قال وإن كان إذنه استحياء فذكر صاحب النظم يكره. وقد ذكر ابن الجوزي أن من أعطى مالا حياء لم يجز الأخذ.
---------------- فيه: النهي عن التناجي، إلا أن يكونوا أربعة فما فوق؛ لأنه يؤذي الواحد ويحزنه.
(بابُُ لَا يَتَناجَى إثْنانِ دُونَ الثَّالِثِ) أَي: هَذَا بابُُ يذكر فِيهِ لَا يَتَنَاجَى أَي: لَا يتخاطب شخصان أَحدهمَا للْآخر دون الشَّخْص الثَّالِث إلاَّ بِإِذْنِهِ، وَقد جَاءَ هَذَا ظَاهرا فِي رِوَايَة معمر عَن نَافِع عَن ابْن عمر مَرْفُوعا: إِذا كَانُوا ثَلَاثَة فَلَا يَتَنَاجَى إثنان دون الثَّالِث إلاَّ بِإِذْنِهِ فَإِن ذَلِك يحزنهُ، وَيشْهد لَهُ قَوْله تَعَالَى: { إِنَّمَا النَّجْوَى.. الَّذين آمنُوا} (التَّوْبَة: 51). الْآيَة. وقَوْلُهُ تَعَالَى: {يَا أَيهَا الَّذين آمنُوا إِذا تناجيتم.... بِالْبرِّ وَالتَّقوى} (المجادلة: إِلَى قَوْلِهِ: {وعَلى الله فَليَتَوَكَّل كل الْمُؤْمِنُونَ} (التَّوْبَة: 51) وقَوْلُهُ: ياأَيُّهَا الَّذِينَءَامَنُواْ إِذَا نَاجَيْتُمُ الرَّسُولَ فَقَدِّمُواْ بَيْنَ يَدَىْ نَجْوَاكُمْ صَدَقَةً ذَلِكَ خَيْرٌ لَّكُمْ وَأَطْهَرُ فَإِن لَّمْ تَجِدُواْ فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ} إِلَى قَوْلِهِ: {وَالله خَبِير بِمَا تَعْمَلُونَ} (المجادلة: 12 13) [/ ح. هَذِه أَربع آيَات من سُورَة المجادلة: الأولى: قَوْله تَعَالَى: {يَا أَيهَا الَّذين آمنُوا إِذا تناجيتم} الْآيَة.
يقدم "موقع السلطة"، بثا مباشرا، لمباراة الأهلي والمريخ السوداني في دوري أبطال أفريقيا، إذ يلعب الفريقان مساء اليوم الجمعة، على ملعب الأهلي we السلام، ضمن مواجهات الجولة الخامسة للمجموعة الأولى ببطولة دوري أبطال أفريقيا لنسخة الموسم الحالي 2021-2022، والتي يتطلع من خلالها المارد الأحمر لتكرار الفوز على الفريق السوداني. لمشاهدة المباراة اضغط هنا ويدخل الأهلي المباراة بتشكيلة: موضوعات ذات صلة حراسة المرمى: محمد الشناوي. بث مباشر الآن.. مشاهدة مباراة الأهلي والمريخ السوداني بدوري الأبطال | بوابة أخبار اليوم الإلكترونية. خط الدفاع: محمد هاني - ياسر إبراهيم - محمد عبد المنعم - علي معلول. خط الوسط: عمرو السولية - حمدي فتحي - محمد مجدي أفشة – حسين الشحات - بيرسي تاو. خط الهجوم: محمد شريف. وضمت قائمة الاهلى لمباراة الليلة ، 22 لاعبًا هم: محمد الشناوي وعلي لطفي ومصطفى شوبير وياسر إبراهيم وحمدي فتحي وحسام حسن ومحمد شريف وأيمن أشرف وحسين الشحات وأليو ديانج وعمرو السولية ومحمد مجدي أفشة ومحمود وحيد وعلي معلول ومحمد محمود وبيرسي تاو ومحمد عبد المنعم وطاهر محمد طاهر وكريم فؤاد ولويس ميكيسوني ومحمد هاني وأحمد عبد القادر.
أعلن بيتسو موسيماني المدير الفني للفريق الأول لكرة القدم بالنادي الأهلي ، تشكيل فريقه استعدادا لمواجهة نظيره الفريق الكروي الأول بنادي طلائع الجيش ، مساء اليوم الأربعاء، في إطار منافسات الأسبوع السادس عشر من عمر مسابقة الدوري المصري الممتاز لموسم ٢٠٢١-٢٠٢٢. وقد ضم تشكيل المارد الأحمر كلا من:- في حراسة المرمى: محمد الشناوي. في خط الدفاع: محمد هاني ومحمد عبد المنعم وياسر إبراهيم وعلي معلول. في خط الوسط: عمرو السولية وأليو ديانج وحسين الشحات ومحمد مجدي أفشة. مباراة الاهلي والمريخ السوداني بث اشر. في خط الهجوم: حسام حسن وبيرسي تاو. فيما يجلس على مقاعد البدلاء كل من: علي لطفي وحمدي فتحي ومحمد شريف وأيمن أشرف وصلاح محسن ومحمود وحيد وطاهر محمد طاهر وكريم فؤاد ولويس ميكيسوني. اقرأ أيضًا.. مشاهدة مباراة الأهلي وطلائع الجيش بث مباشر الدوري المصري
النادي الأهلي هو حامل لقب بطل أفريقيا عقب فوزه على نادي الزمالك فى البطولة الماضية، وفاز النادي الأهلي بالميدالية البرونزية فى كاس العالم للأندية قبل أيام، وتضم مجموعة الأهلي نوادي المريخ وفيتا كلوب وسيمبا.