فإذا قلنا: إنه من أجل بركة الريق فهذا لا يكون لأحد غير النبي ﷺ، وإذا قلنا: إنه لمعنى في التمر، أو لمعنى في نفس التحنيك فإن ذلك يكون لكل أحد، وبالتالي يكون سنّة، حينما يولد المولود يحنك، ويكون ذلك أول ما يصنع به قبل أن يرضع. ثم سماه النبي ﷺ عبد الله، وهذا في اليوم الثاني من ولادته، ولم ينتظر حتى يبلغ اليوم السابع، فيؤخذ من هذا أن المولود يمكن أن يسمى من اليوم الذي ولد فيه، ويمكن أن يسمى من اليوم الثاني، ويمكن أن يسمى بعد ذلك في اليوم السابع، فإذا سمي في اليوم السابع وذبحت عقيقته فذلك حسن، ولكن ذلك ليس بلازم. حديث «بارك الله لكما في ليلتكما» (2-2) - الموقع الرسمي للشيخ أ. د. خالد السبت. وقد سماه النبي ﷺ عبد الله، فهذا الاسم يصدق على هذا الإنسان، لأنه عبد لله إما عبودية قهر، فكل أحد هو عبد لله : إِن كُلُّ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ إِلَّا آتِي الرَّحْمَنِ عَبْدًا [مريم:93]، حتى الكفار هم عبيد لله ، لا يخرج عن عبوديته أحد، وإن كان ممن هداه الله فهو من أهل العبودية الخاصة، عبودية الاختيار، وأخبرنا النبي ﷺ أن أحب الأسماء إلى الله عبد الله وعبد الرحمن [1]. وأصدق الأسماء حارث وهمام [2] ، وذلك أنه ليس فيها خروج عن وصف الإنسان الحقيقي، كل إنسان حارث، وكل إنسان همام، سواء كان همه بالشر أو بالخير.
تاريخ النشر: ٢٥ / محرّم / ١٤٢٦ مرات الإستماع: 3026 الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد: فكنا نتحدث عن حديث أنس في خبر أمه أم سليم - ا، مع زوجها أبي طلحة، وذلك حينما مات ابنه الذي كان يحبه حباً شديداً، فأخفت ذلك عليه، ثم بعد ذلك قربت له العشاء فتعشى، ثم أصاب منها، فلما فرغ قالت: واروا الصبي. فلما أصبح أبو طلحة أتى رسول الله ﷺ فأخبره، كما جاء في بعض روايات الحديث أنه غضب وعاتبها، وقال لها: تركتيني حتى تلطختُ ثم بعد ذلك أخبرتيني بموته، فذهب إلى النبي ﷺ فأخبره، فقال له النبي ﷺ: أعرّستم الليلة؟ ، يعني: هل أصبتَ منها؟ قال: نعم، قال: اللهم بارك لهما ، دعا لهما بالبركة. فولدت غلاماً، فقال لي أبو طلحة -أبو طلحة يقول لأنس: احمله حتى تأتي به النبي ﷺ، وبعث معه بتمرات، وفي بعض الروايات أنه نهاهم أن يرضعه أحد حتى يأتي به النبي ﷺ، من أجل أن يكون أول ما يقع في جوفه هو ريق رسول الله ﷺ، فأتى به النبي ﷺ ومعه هذه التمرات، فقال النبي ﷺ: أمعه شيء؟ ، قال: نعم، تمرات، يعني: قليلة، وكان من عادتهم إذا جاءهم المولود أن يأتوا به إلى رسول الله ﷺ ليدعو له بالبركة، وكأنهم عرفوا هذا من هدي رسول الله ﷺ فبعثوا بالغلام قبل أن يصل إلى جوفه شيء، ووضعوا هذه التمرات معه من أجل أن تكون شيئاً يحنك به.
تصل نسبة الأرباح إلى 5% من قيمة أرباح المستخدم. طريقة سحب الأرباح قم بتسجيل الدخول إلى حسابك، ثم انقر على "الدفعيات" واختر السحب من القائمة. متى يمكنك سحب الأرباح من حسابك في Up00 في أي وقت طالما كانت أرباحك لا تقل عن خمسة دولارات.
وأم سليم امرأة ثابتة صابرة رابطة الجأش، وهي التي كانت في يوم حنين حول رسول الله ﷺ وقد انهزم الرجال، ومعها خنجر، وقد سألها النبي ﷺ ماذا تصنعين؟ قالت: لا يمر بي أحد من هؤلاء الكفار إلا بقرت به بطنه، فكانت امرأة قوية، أقوى من الرجال، فأعطاها الله هذا، وهو نادر في النساء. أخرجه مسلم، كتاب الآداب، باب النهي عن التكني بأبي القاسم وبيان ما يستحب من الأسماء (3/ 1682)، رقم: (2132). أخرجه أبو داود، كتاب الأدب، باب في تغيير الأسماء (4/ 443)، رقم: (4952).
وعلى هذا الصعيد تَبْرُز مآذن الحرمين الشريفين، حيث شُيدت في الحرم المكي أكبر مئذنة في العالم تُوّجت بأكبر ساعة حائط دخلت موسوعة غينيس، كما رُفِعَت في مقام الحرم المدني الشريف 10 مآذن، ليكون أول مسجد بعدد المآذن، يليه الحرم المكي بتسع مآذن. كما شُيّدتْ أطــول مئذنة في العالم، وترتفع 210 أمتار، بمسجد الحسن الثاني بالمغرب، تليها مئذنة جامع الفتح بالقاهرة التي ترتفع 130 متراً، ثم مآذن التوسعة الثانية بالمسجــد النبوي، وارتفاعها 105 أمتار، تليها مآذن المسجد الحرام بمكة المكرمـة وترتفع 92 متراً. العهد أطول من العصر. وتميّز مسجد الشيخ زايد بن سلطان في الإمارات، بأربع مآذن مكسوّة بالرخام الأبيض، علت أركان الصحن الخارجي بارتفاع 107 أمتار، تتفرق حول القبة الرئيسة التي تُعد أكبر قبة في العالم ويبلغ ارتفاعها 83 متراً. وفي اليمـن تحف بجنبات جامع الصالح بصنعاء 6 منارات، بطرازها المعماري اليمني بالياجور، ومنقوشة بالجص الجيري، منها أربع منارات ارتفاعها 100 متر، واثنتان ارتفاعهما 80 متراً، والجزء السفلي للمنارات الأربع الأولى مبني من الحجر الأبيض، والعلوي مبني من الياجـور والحجـر الأبيض، وللمنارة ثلاث شرفات ويعلو كل منارة هلال يرتفع خمسه أمتار.
وأنت تشاهد المنارات تتساءل عن طريقة أدائها وظيفتها في إبلاغ الصوت، ومسألة صعود المؤذن إلى الشرفات بالسّلم الحلزوني. لكن مع التطورات والمكتشفات اختلف الأمر، فزال خوف المؤذن من الصعود، ولم يعد للمؤذن أن يكون جهوري الصوت طويل النَفَس، فبدلًا من صعود السلالم الطويلة، استُخدم السلك الكهربائي لإيصال الصوت إلى أعلى المنارة حيث مكبِّر الصوت، فيما المؤذن يصدح بالأذان من محراب المسجد. **حقوق النشر محفوظة لمجلة القافلة، أرامكو السعودية
تبلغ مساحة الجامع حاليا 105 متر طولا،77 متر عرضا، أرضية المسجد مستطيلة الشكل عرضها 97 متر ، وطولها 156 متر، ويحتوي الجامع فناء كبير محاط بأروقة، بالإضافة إلى 3 قاعات متاخمة للأروقة، ويحيط به 4 أبواب رئيسية، ومصلي بثلاث صحون، و 4 محاريب، ويحتوي الجامع على 4 مشاهد، وثلاث مآذن. الفناء محاط بثلاثة أروقة إلى جميع الجهات بإستثناء الجهة الجنوبية حيث ان الحرم ملاصقاً لفناء المسجد، أرضية الفناء مكونة من اللونين الأبيض والأسود ومزينة بتشكيلات هندسية، ويحيط فناء المسجد أربعة جدران خارجية، يشتهر الفناء بوجود نافورتي وضوء مسقوفتان، كما يوجد مزولة في فناء المسجد، وللفناء أرصفة حجرية متفاوتة بفعل الإصلاحات العديدة التى تمت بمرور الزمن. يحتوي المسجد الأموي على أربعة أبواب رئيسية وهي: باب "الزيادة" او "باب الساعات" ويقع في الجهة الغربية من الحائط الجنوبي أمام سوق الصاغة، وسمي بالزيادة لأنه زيادة في سور المعبد عند بناء الجامع، واطلق علية الساعات لأنه كان يحتوى على ساعات يعلم بها كل ساعة تمضي من النهار، و باب " بريد"، ويقع على الحائط الغربي للجامع مقابل ساحة المسكية، وهو مؤلف من ثلاث فتحات، وباب " العمارة" أو باب "الكلاسة"، ويقع على الحائط الشمالي للجامع، وهو مؤلف من بوابة واحدة تطل على صحن فناء الجامع الأموي، باب " جيرون"، ويقع على الحائط الشرقي للجامع ويقابل حي النوفرة، وهو مؤلف من ثلاث فتحات.
وبالجامع ضريح الحضرة النبوية "1500 م "، والذي يحوي قبر النبي زكريا، ويضم مصاحف أثرية وقناديل من الذهب والفضة، بالإضافة إلى المئذنة المربعة النادرة التي انشئت فى عصر الخليفة الوليد بن عبد الملك حيث يقول عنها الدكتور عبدالرازق " أنها من أهم ما يميز الجامع، والتي تعد أكثر مآذن حلب ارتفاعا، كما أنها تعكس الشكل المعماري لمآذن تلك الفترة من حيث اعتمادها على البدن المربع، ومما يميزها أيضا كثرة الزخارف القالبية التي تحيط بكامل البدن، إضافة إلى الكثير من النقوش الكتابية التي تؤرخ لأعمال الإنشاء والتجديد التي حدثت لها".
جرى اتصال هاتفي بين صاحب السمو الملكي الأمير سلمان بن حمد آل خليفة ولي العهد رئيس مجلس الوزراء حفظه الله ومعالي السيد نفتالي بينيت رئيس وزراء دولة إسرائيل. وخلال الاتصال هنأ سموه رئيس وزراء إسرائيل بعيد الفصح، كما تم استعراض أوجه التعاون المشترك بين البلدين، ومناقشة المواضيع ذات الاهتمام المتبادل وأبرز القضايا على الساحتين الإقليمية والدولية. كما تم التأكيد على أهمية تعزيز الجهود الهادفة لدعم الأمن والاستقرار في المنطقة، وفي هذا الصدد تم استعراض الأحداث الأخيرة في القدس الشريف والتأكيد على أهمية عدم التصعيد واحترام شعائر كافة الأديان والحرص على حرية ممارستها.