طريقة حساب رجيم النقاط: وهنا سوف نتعرف إلى الطريقة الملائمة لحساب نقاط الرجيم: أولًا: تبعًا للجنس: حيث تختلف النقاط مع اختلاف الجنس، فالمرأة تعادل 7 نقاط، والرجل يعادل 15 نقطة. ثانيًا: تبعًا للعمر: حيث تتنوع النقاط حسب المرحلة العمرية كما يأتي: من سن 12 إلى 20 عامًا يعادل 5 نقاط. من سن 21 إلى 35 عامًا يعادل 4 نقاط. من سن 36 إلى 50 عامًا يعادل 3 نقاط. من سن 51 إلى 65 عامًا يعادل نقطتان. ثالثًا: تبعًا للوزن: حيث تتنوع النقاط بحسب تنوع الوزن كالآتي: إذا كان الوزن يعادل 79 كجم إذًا هذا يعادل 7 نقاط. إذا كان الوزن يعادل 58 كجم فهذا يعادل 7 نقاط. رابعًا: تبعًا للطول: حيث تتنوع النقاط تبعًا لتنوع الطول واختلافه كالآتي: الطول أقل من 161 يعادل 1 نقطة. الطول يعادل أو أكثر من 161 يعادل 2 نقطة. خامسًا: تبعًا للنشاط البدني: حيث تتنوع النقاط حسب المجهود البدني الذي يقوم به الشخص كالآتي: عمل مكتبي بدون حركة يعادل صفر نقطة. عمل فيه حركة قليلة يعادي نقطة واحدة. كيفية حساب النقاط في رجيم النقاط - موضوع. عمل فيه بذل للمجهود البدني يعادل 2 نقطة. مثال على تلك العملية في حساب رجيم النقاط: إذا كان المعطى الذي معنا كالآتي: الطول يعادل 1. 67 كجم، الوزن يعادل 79 كجم، عمل يتطلب مجهودًا كبيرًا، فإن أعداد النقاط التي يتطلبها الجسم خلال ذلك اليوم هي 22 نقطة.
الأشخاص فوق 50 عاماً يحتاجون إلى نقطتين يومياً. الجنس المرأة تحتاج يومياً إلى 7 نقاط. الرجل يحتاج إلى 14 نقطة. الوزن يتم احتساب النقاط بناء على رقم العشرات في الوزن. شخص وزنه 60 كيلو جرام يحتاج إلى 6 نقاط يومياً بينما 90 كيلو جرام يحتاج إلى 9 نقاط يومياً. أوزان ما فوق 99 كيلو جرام لهم 9 نقاط يومياً. الطول أطوال ما فوق 160 سنتيمتر لهن نقطتين يومياً. أطوال أقل من 160 سنتيمتر لهم نقطة واحدة. معدل النشاط البدني شخص معدل نشاطه اليومي زائد له نقطتين. شخص معدل نشاطه متوسط له نقطة واحدة. شخص لا يمارس أي نشاط على مدار اليوم ليس له نقاط إضافية. مثال على حساب النقاط اليومية في نظام النقاط الغذائي كل العوامل السابقة لا بد أن تجتمع مع بعضها البعض لحساب عدد النقاط اليومي. على سبيل المثال امرأة تبلغ من العمر 30 سنة ووزنها 90 كيلو جراماً ولها معدل نشاط يومي متوسط وطولها 160 سنتيمتر، كم تحتاج من النقاط اليومية؟ كونها امرأة يعني أنها تحتاج إلى 7 نقاط يومياً. 30 سنة تحتاج إلى 4 نقاط. الوزن 90 كيلو جرام أي تحتاج 9 نقاط. الطول 160 يمثل نقطتين. رجيم النقاط وحساب السعرات الحرارية لخسارة الوزن. معدل النشاط متوسط أي نقطة واحدة. وبحساب كل ما سبق نجد أنها تحتاج إلى 7+4+9+2+1 أي 23 نقطة يومياً للحفاظ على وزنها ثابتاً.
[٣] دراسات لرجيم النقاط أشارت النتائج التي نُشرت في مجلّة لانسيت للعام 2011 إلى أنّ المرضى الذين قام أطباؤهم بتحويلهم إلى رجيم النقاط قد فقدوا ما يُقارب ضعف الوزن مقارنةً بالوزن الذي فقدوه خلال اتّباعهم للرجيم النموذجي، وذلك على مدى اثني عشر شهراً، ووجدت دراسة أخرى نشرتها المجلّة الأمريكية للطبّ (لايف ستايل) أنّ البالغين الذين حضروا جلستين على الأقلّ من كلّ ثلاث جلسات عقدتها وحدة رجيم النقاط ولمدّة 6 شهور فقدوا أوزانهم بشكلٍ كبير. [٣] المراجع ↑ JC Jones, Ryan Wallace (21-12-2010), "The Weight Watchers Diet" ،, Retrieved 6-2-2018. Edited. ↑ MICHELLE POWELL-SMITH (18-7-2017), "Counting Points Diet" ،, Retrieved 6-2-2018. Edited. ^ أ ب Yvette Brazier (26-4-2017), "Weight Watchers: What does it involve? " ،, Retrieved 6-2-2018. حساب رجيم النقاط السوداء. Edited.
يقدر الشخص على تناول ما شاء من الأطعمة شريطة أن يلتزم بعدد النقاط المسموح له بها بصورة يومية. حساب رجيم النقاط 2021. إيجابيات وسلبيات رجيم النقاط: رجيم النقاط هو أحد أنواع الرجيم المرنة غير القاسية عند التنوع والقيام باختيار النقاط بصورة متوازنة وصحية، غير أنه لا يقدر الشخص العادي على حساب حاجاته من السعرات الحرارية الموزعة بصورة متزنة بين المجموعات، فهذا ينبغي أن يتم تحت إشراف أخصائي في التغذية. من الأمور المميزة في هذا النوع من الرجيم هو وجود ما يُعرف بالنقاط المكتسبة، بحيث إنك: إذا قمت بأداء الرياضة لمدة محددة وبمجهود محدد، فإنك بذلك ستكتسب نقاطًا تساعدك على تناول مزيدًا من الأطعمة، فعلى سبيل المثال: نصف ساعة مشي سريع تساوي 7 نقاط من الممكن أن تضيفها إلى جدولك اليومي. إذا كان عندك مناسبة محددة تنتوي فيها زيادة أعداد نقاطك المحسوبة، تقدر على تجميع نقاط من الأيام الفائتة والاستمتاع بها في هذا اليوم، غير أن هذا ربما يجعلك تتناول أطعمة ليست بصحية تزيد من الكولسترول ومن الدهون عند تناولها بصورة مستمرة. من سلبيات رجيم النقاط أنه لا يهتم بتقسيم الوجبات وتوزيعها على حصص زمنية ملائمة، الأمر الذي ربما أثَّر بصورة سلبية على نشاطات عمليات الأيض في جسم الإنسان.
وفي صحيح الحديث لا أحد أصبر على أذى من الله [ ص: 180] يعافيهم ويرزقهم وهم يدعون له الصاحبة والولد. وتم الكلام على الحياة الدنيا. ثم قال ( خالصة) بالرفع وهي قراءة ابن عباس ونافع. " ( خالصة يوم القيامة) أي يخلص الله الطيبات في الآخرة للذين آمنوا ، وليس للمشركين فيها شيء كما كان لهم في الدنيا من الاشتراك فيها. ومجاز الآية: قل هي للذين آمنوا مشتركة في الدنيا مع غيرهم ، وهي للمؤمنين خالصة يوم القيامة. ف ( خالصة) مستأنف على خبر مبتدأ مضمر. وهذا قول ابن عباس والضحاك والحسن وقتادة والسدي وابن جريج وابن زيد. قل من حرم زينة الله تفسير الميزان. وقيل: المعنى أن هذه الطيبات الموجودات في الدنيا هي خالصة يوم القيامة ، للمؤمنين في الدنيا; وخلوصها أنهم لا يعاقبون عليها ولا يعذبون فقوله: في الحياة الدنيا متعلق ب آمنوا وإلى هذا يشير تفسير سعيد بن جبير. وقرأ الباقون بالنصب على الحال والقطع; لأن الكلام قد تم دونه. ولا يجوز الوقف على هذه القراءة على الدنيا لأن ما بعده متعلق بقوله للذين آمنوا حالا منه; بتقدير: قل هي ثابتة للذين آمنوا في الحياة الدنيا في حال خلوصها لهم يوم القيامة; قاله أبو علي. وخبر الابتداء للذين آمنوا والعامل في الحال ما في اللام من معنى الفعل في قوله للذين واختار سيبويه النصب لتقدم الظرف.
والثاني: أنه يتضمن ادعاء الفقر ، وقد أمر الإنسان أن يظهر أثر نعم الله عليه. والثالث: إظهار التزهد; وقد أمرنا بستره. والرابع: أنه تشبه بهؤلاء المتزحزحين عن الشريعة. ومن تشبه بقوم فهو منهم وقال الطبري: ولقد أخطأ من آثر لباس الشعر والصوف على لباس القطن والكتان مع وجود السبيل إليه من حله. ومن أكل البقول والعدس واختاره على خبز البر. ومن ترك أكل اللحم خوفا من عارض شهوة النساء. وسئل بشر بن الحارث عن لبس الصوف ، فشق عليه وتبينت الكراهة في وجهه ثم قال: لبس الخز والمعصفر أحب إلي من لبس الصوف في الأمصار. وقال أبو الفرج: وقد كان السلف يلبسون الثياب المتوسطة ، لا المترفعة ولا الدون ، ويتخيرون أجودها للجمعة والعيد وللقاء الإخوان ، ولم يكن تخير الأجود عندهم قبيحا. وأما اللباس الذي يزري بصاحبه فإنه يتضمن إظهار الزهد وإظهار الفقر ، وكأنه لسان شكوى من الله تعالى ، ويوجب احتقار اللابس; وكل ذلك مكروه منهي عنه. إسلام ويب - تفسير القرطبي - سورة الأعراف - قوله تعالى قل من حرم زينة الله التي أخرج لعباده - الجزء رقم3. فإن قال قائل: تجويد اللباس هوى النفس وقد أمرنا بمجاهدتها ، وتزين للخلق وقد أمرنا أن تكون أفعالنا لله لا للخلق. فالجواب ليس كل ما تهواه النفس يذم ، وليس كل ما يتزين به للناس يكره ، وإنما ينهى عن ذلك إذا كان الشرع قد نهى عنه أو على وجه الرياء في باب الدين.
تاريخ الإضافة: 26/7/2017 ميلادي - 3/11/1438 هجري الزيارات: 61977 ♦ الآية: ﴿ قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللَّهِ الَّتِي أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ وَالطَّيِّبَاتِ مِنَ الرِّزْقِ قُلْ هِيَ لِلَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا خَالِصَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَذَلِكَ نُفَصِّلُ الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: الأعراف (32). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللَّهِ الَّتِي أَخْرَجَ لعباده ﴾ مَنْ حرَّم أن تلبسوا في طوافكم ما يستركم ﴿ والطيبات من الرزق ﴾ يعني: ما حرَّموه على أنفسهم أيَّام حجِّهم ﴿ قل هي ﴾ أَي: الطَّيِّبات من الرِّزق ﴿ للذين آمنوا في الحياة الدنيا ﴾ مباحةٌ لهم مع اشتراك الكافرين معهم فيها في الدُّنيا ثمَّ هي تخلص للمؤمنين يوم القيامة وليس للكافرين فيها شيء وهو معنى قوله: ﴿ خالصة يوم القيامة ﴾ ﴿ كذلك نفصل الآيات ﴾ نُفسِّر ما أحللت وما حرَّمت ﴿ لقومٍ يعلمون ﴾ أنِّي أنا الله لا شريك لي. ♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": قَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ: ﴿ قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللَّهِ الَّتِي أَخْرَجَ لِعِبادِهِ ﴾، يَعْنِي: لِبْسَ الثِّيَابِ فِي الطَّوَافِ، ﴿ وَالطَّيِّباتِ مِنَ الرِّزْقِ ﴾، يَعْنِي: اللَّحْمَ وَالدَّسَمَ فِي أَيَّامِ الْحَجِّ.