بتاريخ "29 / 5 / 1436هـ" أقيمت مباراة نادي القادسية ونادي القلعة بملعب نادي القادسية بالخبر، ضمن مسابقة دوري الناشئين (الفئة الممتازة) للموسم الرياضي "1435ـ 1436هـ"، وخلال هذه المباراة قام نادي القلعة بإشراك لاعبه "عبدالعزيز محمد العنزي" وهو غير مؤهل قانونياً بسبب إيقافه الناتج عن حصوله على ثلاثة إنذارات في مباريات سابقة وفقاً لخطاب رئيس لجنة المسابقات رقم (م / 145 / 36) وتاريخ "18 / 6 / 1436هـ" المرفق بهذا القرار. نادي القلعة الرياضي. عليه قررت اللجنة ما يلي: أولاً: اعتماد نتيجة المباراة باعتبار فريق القادسية لدرجة الناشئين فائزاً في مباراته أمام فريق نادي القلعة لدرجة الناشئين بنتيجة (6 / 0) ستة أهداف لنادي القادسية مقابل لا شيء لنادي القلعة؛ عملاً بالمادة (32 / 2) من لائحة الانضباط. ثانيـاً: تغريم نادي القلعة بمبلغ (15. 000) خمسة عشر ألف ريال؛ عملاً بالمواد: (55 / 2) و(16 / 3 / 3) من لائحة الانضباط. ثالثـاً: إيقاف إداري نادي القلعة "إبراهيم خليل العيشان" عن مرافقة فرق النادي لمدة شهر اعتباراً من 14 / 6 / 1436هـ.
دبي الوجهة الأولى لأشرف بن شرقي في حالة رحيله عن الزمالك كشف مصدر مقرب من المغربي أشرف بن شرقي، لاعب وسط الزمالك، عن وجود مفاوضات قوية بين اللاعب وأحد الأندية في الإمارات، وتحديدا نادي ينتمي إلى إمارة دبي، تمهيدا للانتقال إليه في الموسم المقبل في حالة عدم الوصول لاتفاق مع إدارة الزمالك على تجديد تعاقده الذي ينتهي بنهاية الموسم الحالي. نادي: القلعة الرياضية. بيرسي تاو ومحمد هاني يشاركان فى التدريبات الجماعية للأهلي استعدادا للهلال شارك محمد هاني وبيرسي تاو، لاعبا الفريق الأول لكرة القدم بالنادي الأهلي، فى التدريبات الجماعية التى أقيمت مساء اليوم على ملعب التتش في بداية تحضيرات الفريق لمباراة الهلال السوداني ضمن الجولة الأخيرة من دور المجموعات بدوري أبطال أفريقيا. مران الأهلي.. موسيماني يحاضر اللاعبين.. وفقرة بدنية فى الجيم استأنف الفريق الأول لكرة القدم بالنادي الأهلي تدريباته مساء اليوم على ملعب التتش، بعد انتهاء فترة الراحة التي حصل عليها الفريق عقب مباراة المريخ السوداني التى أقيمت باستاد الأهلي والسلام في دوري أبطال أفريقيا، والتي استمرت لمدة 8 أيام للتخلص من حالة الإجهاد العضلي بسبب ضغط المباريات.
ـ هل سيتم التفاوض مع لاعبين لدعم الفريق؟ الحقيقة المفاوضات جارية مع لاعبين من داخل المنطقة وهم لاعبون مؤثرون بفرقهم المحلية وكذلك هناك مفاوضات مع لاعبين سيتم حضورهــــم وانخراطهم في تدريبات الفريق ويكون الاختيار بشكل نهائي من قبل مدرب الفريق ـ كيف يكون ذلك بدون موارد مالية؟ برجــــال القلعة المخلصين والداعمين وهم كثر ولله الحمد في قلعتنا الشامخة، وكلي ثقة بالله أولا ثم بهؤلاء الرجال سنحقق ما نصبو إليه. ـ ما هي أولى خطوات التطوير للنادي؟ اتضحت لي الصورة كاملة من خلال الاجتماع الطارئ لأعضاء شرف النادي وكانت أولى الخطوات هي مالمسته من غيرة حقيقية وحب للنادي فكانت الانطلاقة. أما ما يخص أولى خطوات التطوير فهي البدء في إعادة البنية التحتية للنادي ككل من ملاعب ومقر للنادي فقد قمنا بالاتفاق مع إحدى الشركات الوطنية لإعادة وتأهيل ملعب كرة القدم الأساسي وكذلك إعادة زراعة وتأهيل ملعب الرديف، أيضا قمنا بترميمات واسعة لمقر النادي واستثمار أراضي النادي وإنشاء صالة مغلقة للكرة الطائرة واليد والسلة وجميع احتياجات الألعاب المختلفة التي تحتاجها الصالة وهذا بحول الله سيكون قريبا متى ما ما كان الترخيص جاهزا.
ظهرت على الساحة المصرية في الأيام القليلة الماضية عدة تصريحات خاصة أثارت جدلاً كبيراً في الشارع الرياضي قبل صدام الإياب بين مصر والسنغال في تصفيات كأس العالم. ويحل منتخب مصر بقيادة البرتغالي كارلوس كيروش المدير الفني للفراعنة ضيفا ثقيلا على نظيره السنغالي في إطار منافسات إياب الدور النهائي من التصفيات الإفريقية المؤهلة لكأس العالم قطر 2022. ويرصد «الطريق».. في سطور التقرير التالي أبرز التصريحات الكروية التي هزت الشارع الرياضي قبل صدام الفراعنة وأسود التيرانجا. نادي القلعه الرياضي, 4580 رافع بن عمرو، القبلتين، المدينة المنورة 42351 7365،, Phone +966 58 333 5558. كيروش يفاجئ الجميع بتصريح عجيب عقب مباراة الذهاب بين مصر والسنغال التي أقيمت على ستاد «القاهرة الدولي»، خرج البرتغالي كارلوس كيروش مدرب المنتخب المصري مفاجئا الجميع بتصريح غريب. وقال كيروش، إنه من أفضل 10 مدربين في العالم على مستوى النتائج الإيجابية الأمر الذي أثار استياء وضحك جماهير كرة القدم المصرية بسبب تراجع مستوى أداء المنتخب مع كيروش في الفترة الأخيرة. ويستعد منتخب مصر إلى مواجهة نظيره السنغال في المباراة المقرر إقامتها غدا الثلاثاء في تمام الساعة السابعة بالعاصمة السنغالية دكارا من منافسات مباراة العودة بين المنتخبين بالتصفيات الأخيرة الحاسمة لمونديال قطر 2022.
ساسي اقترب التونسي فرجاني ساسي، لاعب الفريق الأول لكرة القدم بنادي الزمالك السابق، من العودة إلى صفوف القلعة البيضاء خلال فترة الانتقالات الصيفية المقبلة. حيث كشف مصدر مطلع داخل نادي الزمالك، أن إدارة القلعة البيضاء فتحت خط مفاوضات خلال الفترة الأخيرة مع التونسي فرجاني ساسي، للعودة مرة أخرى إلى القلعة البيضاء. وتابع المصدر، أن فرجاني ساسي سيعود من جديد لنادي الزمالك وأنه لم يجد أفضل من جماهير النادي لدعمه بعد رحيله. رئيس الزمالك يُعلن توقيع عقود البث الفضائي - جريدة البشاير. وأشار الموقع، أن ساسي سيكون إضافة للزمالك والنادي أيضًا سيفيد اللاعب باستعادة مستواه سريعا والعودة مرة أخرى إلى منتخب تونس.
اقرأ من هنا عن: إعراب فعل الأمر للمخاطبة وهذا هو مقال الفرق بين لا الناهية ولا النافية من حيث التعريف والنوع والقواعد والتصريف والإعراب، وأتمني أن تكون أيامكم جميلة.
فإن لا النهي الجازم يدخل في فعل المضارع فقط، تجاه نحو (لا تزعج معلمك)، (لا تغضب والدك)، (ولا تهمل دروسك)، فكل الجمل السابقة ذكرت "لا" بمعنى النهي والمنع، أي "الأمر بالتوقف عن القيام بعمل ما". كما أن لا النافية تدخل في الجمل الاسمية والجمل الفعلية، سواء كان الفعل في الماضي أو في المضارع. بطريقة (الله لا يكرم من يسيء إلى جاره)، و(لا أدرس في الضجة). وهذه الجمل تشير إلى نفي العمل وحدوثه، وهذا يكون الفرق بين لا الناهية ولا النافية من حيث نوع الجمل. الفرق بين لا الناهية ولا النافية من حيث تصريف ما بعدها الاختلاف بينهما من حيث تصريف ما بعدهما حيث يختلف ترتيب وتصريف الكلمة حسب نوع كلمة "لا" التي تسبقها: فإن تصريف الكلمة بعد لا النهي الجازم، فإن لا النهي الجازم تدخل على جملة الفعل المضارع فقط كما سبق ذكره، فيؤثر على حركته وتأكيده فتجزمه. مثال على ذلك "لا تغضب الله"، "لا تهمل دروسك"، "لا ترمي القذارة على الأرض"، "ولا تؤذي الآخرين". لذا فإن "لا" في كل الجمل السابقة هي جملة نهي جزم إيجابية دخلت على فعل المضارعة. ودلت على طلب التوقف عن فعل شيء ما، فأكدت فعل المضارعة وغيرت حركته وجزمته. بينما لا النفي كما ذكرنا سابقاً، أن لا النفي تدخل على الجمل الفعلية والاسمية.
وقد سردنا في هذا البحث فقط للا الناهية ولا النافية، والفرق بينهما، واعراب كل واحدة على حدي. وكذلك عرضنا لاهم الامثلة للا النافية ولا للناهية، وكذلك تصريف ما بعد "لا". وفي نهاية هذا الموضوع فإن "لا" الناهية هي التي تنهي عن فعل معين وتقوم بجزم الفعل المضارع بالسكون. اما "لا" النافية فهي تنفي حدوث حدث معين وهي تدخل على الجملة الاسمية او الجملة الفعلية، وهي لا تؤثر على الحركة الاعرابية للفعل المضارع.
ما هي لا النافية ؟ قد تأتي "لا" النافية قبل الاسم، و تقوم "لا" النافية بنفي حكم معين عن باقي جنس هذا الاسم، و تعرف احيانا بــ "لا" الاستغراقية أو "لا" التبرئة، و مثال على ذلك قول "لا إله إلا الله"، فهي هنا تنفي عدم وجود أي إله في الكون غير الله تعالى، أو كأن تقول مثلا "لا كافر ناج من النار"، فهي هنا تنفي احتمال أن ينجو جنس الكفار كلهم من النار، و قد تأتي أيضا قبل الفعل، كأن نقول مثلا: "محمد لا يكذب"، و هي تنفي هنا صفة الكذب عن محمد، و جدير بالذكر أن التصريف النحوي للجملة التي تأتي بعد "لا" النافية سواء كانت فعلية أو اسمية لا يتغير. ما هي لا الزائدة ؟ "لا" الزائدة هي التي لا تعمل شيئا، و لا تدخل على الجملة الاسمية و لا يأتي بعدها اسم، و مثال على "لا" الزائدة هو قول الله تعالى في كتابه العزيز في سورة الأعراف: "ما منعك ألا تسجد"، و "ألا" هنا اختصار لكلمة "أن لا" ، و "لا" هنا زائدة يمكن حذفها و سيظل المعنى ثابتا، فمثلا نقول ما منعك أن تسجد، ففي الجملتين الوضع واحد و هو عدم السجود، و لكن "لا" الزائدة أعطت الجملة شكلا جماليا. ما هي لا النافية للجنس ؟ تعمل "لا" النافية للجنس عمل إن و أخواتها، حيث تدخل على الجملة الاسمية فتنصب المبتدأ و ترفع الخبر، و لا النافية للجنس تعمل بشروط ، و هذه الشروط هي: – أن يكون اسمها نكرة و خبرها أيضا نكرة.
والآخر: نفي وجود كتاب واحد وما زاد على الواحد فليس بها شيء من الكتب مطلقاً فالتركيب محتمل للأمرين ولا دليل فيه يعين أحدهما ويمنع الاحتمال ( أنظر النحو الوافي) وقال ابن هشام في مغني اللبيب: وغلط كثير من الناس فزعموا أن( لا) العاملة عمل ليس لا تكون إلا نافية للوحدة لا غير ويرد عليهم نحو قوله: تعز فلا شيء على الأرض باقيا / ولا وزر مما قضى الله واقيا. أهـ قال الدسوقي في حاشيته على المغني: فإن المراد انتفاء البقاء عن جنس الشيء وليس المراد أن فرداً من الشيء انتفى عنه البقاء في الأرض وغيره لم ينتف عنه وهو باطل وهذا وجه الرد. أهـ فيفهم من هذا أنا إذا رفعنا ما بعد (لا) قد يفهم من السياق أنه يدل على نفي الجنس ويرتفع الاحتمال. صدقت أخي الكريم وهذا رأي بعض النحاة وليس أغلبهم ، والغالب على التفريق بينهما. والشاعر عليه إزالة اللبس عن ذهن القارئ فإذا كان يريد النفي المطلق دون لبس فليستعمل لا النافية للجنس ( فمعناها متفق عليه عند جميع النحاة في النفي المطلق)، وإذا كان يريد فتح باب الاحتمال فله ذلك وعليه أن يحدد هدفه. لأن الأخذ بمفهوم لا النافية للوحدة كالنافية للجنس يجعل القول بكلمة التوحيد لا إلهٌ إلا الله ، صحيحاً.